從小到大，隨著媽媽來到教會，大概從主日學之前就已經接觸了基督教信仰。從懵懂無知到現在粗有體會，總覺得對信仰能堅守，但卻少了一種仗劍捍衛的激情。倒不是所信不深，卻可能是對整個基督教神學的理解不徹，總覺得信仰不是與不信者在言語上滔滔論辯；而應該是以身行道，活出基督的榜樣，才足以德化他人，止息那如刀利口。

耶穌一生，除了以木匠做為世上的職業以外，經上所記的，幾乎都是以譬喻來教導學生，點醒世人的偉大事業。發愛心、行神蹟、贖世罪，風塵僕僕的從一地到一地，為苦難的人們帶來永遠的恩典。這種愛，正是所有基督徒信仰的根本，一切基督教神學開展的起源。

有人說，從歷史的角度來觀察，有四種人走得最遠：一是商人，二是僧侶，三是軍人，四是詩人。比較起來，耶穌也許走得不遠，不出小亞細亞的範圍。但祂所行的卻為人類留下最美的腳?，踏響了濁世泥濘中最深遠的跫音。耶穌的愛，又何嘗要利口鑠金，舌戰群儒才足以顯現？

如果，文明起源於人類的努力；那麼，宗教就是起源於人類的苦難。偉大的宗教尤其更是起源於多難的民族。上帝差遣耶穌來拯救世人，因為人類的存在，常是與苦難為伴的。儒家學者說：「天不生仲尼，萬古如常夜。」基督徒也要說：「上帝若不差派耶穌降世，世人將無法脫離原罪，見證不到：愛的真諦、聖的莊嚴、神的偉大。」

知識，常是從探索而產生相信；宗教，?要先從相信才開始探索，才能達到所渴望的甘美。於是，我告訴自己，身為一位基督徒，要有下列幾種堅持：

一、       即使未見神蹟，依然相信：神蹟的出現，決定在神不在人，人不能企求得見神蹟，才信靠神。

二、       即使未蒙應允，依然相信：信仰不是只求取保佑，也不是以物質上的達成為滿足。有時人所求的可能只是出於私心，只見現在，神有更大的應允在上，我們當學會等待。

三、       即使對人，對自己失望，但絕不對神失望：壓傷的蘆葦，它不折斷；將殘的燈火，它不熄滅。縱然世路崎嶇，人情叵險，但神必做工，祂的手必遮蔽保護。即使在最微弱的盼望中，主必降臨。