名利雙收的智慧／徐儀芬傳道師
作者: writer
日期: 2025-02-23 20:09:00
閱讀: http://www.cspc.org.tw/f2/index.php?load=read&id=432
經文：列王紀上3:1-14
我們進入AI紀元，知識就是力量已經要有不一樣的定義，知識和學歷取得容易，面對快速變化的世界，學習力LQ才是現代必備的實力。所以我們都喜歡智慧，因為智慧與學習力有關，能帶來成績、業績、能解決問題、創造財富。
一、與智慧相遇的對話︰
大衛拓展疆界，平定國內政治，為所羅門打下安定的基礎，所羅門在位40年，卻是猶太人歷史上最榮耀的盛世，所羅門登基時不超過20歲，上帝主動向所羅門開出空白支票，他卻在空白支票上只填1，那就是智慧，所求為了要治國判斷是非。我們可能想起耶穌說：「先求神的國和神的義，這一切都要加給你們」，但今天我們從所羅門的回答中來思想這個空前絕後的賞賜。
所羅門沒有一開口先讚美神，拍上帝馬屁，他直言能夠有這個殊榮，是因為他的父親上帝的僕人－大衛。身為少主，他沒有年少的自負，從小在王的家族中長大，他知道父親一生偉大的戰功，也看見大衛的黑暗面，所羅門就是大衛和他謀奪的妻拔示巴所生，大衛在最後交代所羅門替他殺想殺卻沒有殺的人，所以他知道一國之君為了政治也有無奈，也有許多手段。
然而在所羅門的眼中的大衛，不是因為驍勇善戰善於權謀，甚至他沒有提父親的功勞與苦勞，所羅門看見的大衛是以誠實、公義、正直而得到上帝的青睞，我們可以想見所羅門未得賞賜的智慧之前，他是思考型的人，有好的有洞察力。
大衛蒙恩的關鍵又在提醒我們什麼? 我們父母在我們孩子的眼中又是如何？父母所言所行，無形中就在形塑孩子的信仰。上帝說你既沒有求滅絕你的敵人，也不為自己求富貴，就應允你所求，也將未求的富貴尊榮賜給你，還必要使你長壽。
我們的上帝是鑒察人心的，更是慷慨的上帝。但所羅門只活到60歲，因為這最後一個祝福是帶有條件的，若你遵行上帝的話語，守上帝的誡命，很可惜。所羅門年老雖然改志，但上帝仍按照他的應許賜給他富貴尊榮，因為上帝是守約的上帝，他的應許和旨意，並不改變。
二、智慧不是能力，是有位格的︰
聖靈感動所羅門寫出了聖經箴言、傳道書、雅歌三卷智慧書。有人認爲他年輕時寫雅歌，中年時寫箴言，晚年時寫傳道書。在雅歌的標題他只稱自己爲所羅門，可能因爲這是他登王位之前所寫，雅歌中稱頌愛情，描述新郎和新娘之間的親密，也是在比喻教會和基督的關係，以色列人與上帝的愛。
在箴言的標題裏他稱自己爲以色列王大衛兒子所羅門，因爲那時他統治整個以色列，箴言教導為人處事的原則和智慧，那時他持守正直，他寫的是他對人生的觀察。在晚年寫了傳道書，標題裏他稱自己爲在耶路撒冷作王，大衛的兒子，可能那時他大部分時間待在耶路撒冷。傳道書是老者的經驗談，描繪人生多是愁苦，他觀察到人生不照他在箴言中所寫的定律，反覆無常，多是奧祕無解，所以他嘆虛空的虛空，人極其渺小，沒有什麼能掌握。因此他給出智慧的見解是，敬畏上帝，把握現在。
聖經中的智慧，是有位格的，不只是知識或才能，智慧會發出呼喊和警告，會差遣人，也有應許人的能力，箴言中的智慧並非擬人化，而是預言耶穌基督就是智慧的那一位。
1.不被獨佔︰
我們發現所羅門一生在教導別人走上帝的正途，卻因為年少時，拓展外交行政治聯姻，娶很多外邦妻妾，晚年看重情慾和王位勝過上帝，跟隨妻妾拜偶像，疏遠與智慧上帝的關係，使以色列分裂成南北國，結束盛世。三卷智慧書都指出，智慧是一個有位格的三一神，所以智慧不會被獨占，智慧的關鍵在與上帝的關係，關係是浮動的。這警惕我們，不要驕傲，不要自以爲穩妥，要謙卑渴慕主；也讓我們儆醒，不要因為人的話語或別人做不到，我們就離開上帝的真理與心意。
2.可以對話︰
現在AI都可以跟你對話，但給你的訊息繁多真假不分。聖經的智慧讓人與祂對話，透過禱告與讀經，聖靈必在我們的心中引導，也在環境中顯明祂的心意。當我在陪伴人讀經時，邀請人一起來到上帝的話語面前，逐章逐節，每一個人的經段雖不相同的，但我們都常常經歷，上帝今天就是用這段經文正在對這個人目前的困境說話，可能在還沒有翻開聖經前，他帶著什麼疑問或心情前來，當天上帝就藉著經文與他對話。每一天讀經上帝都預備當天要給我們的嗎哪，我們不能用靈修書籍或AI取代聖經，因為聖經是上帝的話語帶著聖靈的全知與感動與你對話。
3.形塑個人和群體︰
我們與智慧之間既然是關係，而智慧既然是三一神，那三一神他們彼此的關係是什麼？他們之間不存在競爭，而是獨立又合一。這樣的智慧不僅造就我們的品格，也形塑團體成為一個智慧的群體。不要製造分化競爭，像牧師所說，不需要統一而是合一。我們每一個人藉著讀聖經所得來的感動來對話，在小組、禱告會或和別人讀經時，都根據經文上下文來看上帝的心意，不要拿聖經來背書自己的立場。
只要我們每個人都能謙卑在上帝面前，不高舉自己的私意或驕傲，上帝的話語會在人的良心中工作，並帶著環境的印證對我們說話。我們不需要造神運動或獵巫邪說，我們的群體需要上帝的話語和智慧來形塑信仰團體。
三、智慧是一種日常生活的靈性操練︰
傳統猶太信仰卻視智慧為是敬畏上帝所得的，是從靈修、生活、工作中，建立和上帝的關係，在生活中操練。
1.賦予意義，挾帶動力與權能︰
在箴言中盡其所能的鼓勵人計算行動的後果和代價，傳道書教導如果我們計算的利益是以自己為中心，都將成為重擔，一切成空。以神為中心的智慧，使人生的得與失都被賦予意義，你在這件事的努力，你在那件事的交託放手，都可能在做同一件事，那就是靠近智慧接近上帝的心意。網路上許多勸世文或心靈雞湯，但只有從神來的智慧，能使人在一切得失中看見永恆中的意義，在苦難中找到受苦的意義，在僵化和絕望中產生改變的動力，因為上帝的智慧帶來動力。
這與自私產生的慾望和力量大不相同，人的自私與貪婪也會產生動力，並藉著團體連結成龐大的力量，但也會付出後果和代價。唯有上帝的同在，會在時空中彰顯上帝的智慧和權能，顯明他的喜惡與掌權。現在的人不是不知道如何做或沒有方法，而是沒有動力。當你向神求智慧，倚靠神來讀書、工作可以得到從神來的意義與動力，使人經歷聖靈同在的權能。
2.洞察力、分辨力︰
列王紀上三︰28描述，神的智慧給所羅門王斷案有屬靈的洞察力和分辨力。智慧不從外表認識我們，而是從我們的靈與心思意念。企業常常找顧問公司來解決問題，教會界也開始這樣做，因為顧問師被訓練有清楚的思考邏輯來辨別問題的核心。但上帝的智慧不只如此，更使人能看見人內心的動機與情緒，並有敏銳的分辨力，使我們分辨什麼是合於上帝的誡命的準則。
有時候我們以為長者的眼睛不好，耳朵也重，就容易受騙，但其實不然，人是用心靈和誠實與上帝聯合，越過人的感官，人以清潔的良心更能親近神，更有智慧，因為上帝的智慧會在人的良心上發揮作用。我覺得我是沒有智慧的人，可以在台上講30分中有關智慧，但長輩是用他們一生的敬虔活出上帝的智慧，在他們生活上所看見的智慧，絕非學歷和知識可以得到的，值得我們學習。
3.增長SQ、EQ、LQ︰
LQ 「學習商數」近幾年更廣泛被人探討，學習商數強調的是個人在面對新知識、技能和經驗時的反應和適應能力。一個具有較高學習商數的人，在不斷變化的還境中具有不斷學習和成長的能力。箴言九︰9說：「教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。」讀經親近上帝是增加靈性商數、情緒商數、學習商數發展的動能，即便智力再高，若缺乏情緒穩定、靈性深度和因應環境挑戰的學習力，將難以適應社會，也難持身心靈的健康。因為有好的靈性才有穩定的情緒，有穩定的情緒更增加學習力。一個敬畏上帝的人，會有受教的耳與受教的心；願意保持謙卑，不斷的學習，不會冥頑固執，所以「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」。