訂閱
上一篇
返回
下一篇
榮光上帝的名／蔡東旭牧師
作者: writer 日期: 2018-03-18
經文：約翰福音12:20-33
〔前言〕
今天很開心代表台南神學院，來到仁義教會的母會-重新教會！其實如果來到三重，我相信很多基督徒都有機會來到重新教會，今天來也不是第一次，感覺非常地親切！願主的恩典加倍賜福每位弟兄姊妹，同心來禱告。
1. 麥子的栽種過程：為什麼需要經過死亡？
弟兄姊妹，麥子在福音書的記載，特別針對是它的收成：就像末日的審判，要將麥子和稗子藉著試驗的火分別出來、或是收成的時候篩麥子，將好的選出來。一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。這是在自然生長的規律-麥子藉著撒種，是落入土壤的裡面！我們都知道種植的過程要在土的表面澆水、施肥、然後等待種子的硬殼裂開、從土壤的表面探出嫩芽！
我們觀察麥子如果只是表面這樣看，並沒有看出這粒麥子成長的劇烈變化！當在土壤裡的麥子，要探出嫩芽，必須先甘願在土裡面，從充滿養分的種子裡面發芽，這個發芽是一個突破種子硬殼的過程！種子本身都帶著結果子的養分，來到土壤裡面！突破種子的硬殼，帶來成長，也是上帝奇妙的安排！就是必須要在土壤裡面藉著澆水和成濕潤的泥土，種子"沈浸"在裡面，藉著浸的過程，種子的外殼會變軟、朽壞，然後所發的芽可以從充滿養分的種子本身，努力探出土壤的表面、向著有陽光的方向來生長！
2. 跟隨與服事：不是"信"而已，要"跟隨"！不是"跟隨"而已，要"服事"！
弟兄姊妹，一粒麥子的生長過程，是脫去過去種子的樣式、要發芽成長！就是一個不斷進步的過程！也可以說：若是土地持續有水份、天上持續有陽光、這片土地持續有清氣的空氣，萬事互相效力，是要叫這粒麥子漸漸長出葉子、茁壯，當然不是！耶穌所說，如果跳過麥子漸漸長大、生出許多子粒的過程，直接就說到：所出的麥穗在這從過去是麥子、如今成長到它最後的終點-生出更多麥子，這個過程在耶穌的比喻中，如果要與基督徒成為門徒的路徑相比較，卻是經過許多步驟。
經文25節說：愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。約翰福音一直在強調生命的主題：耶穌說你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。所以耶穌一在強調：你們要得到生命，就要跟隨耶穌！他是三位一體的上帝中，可以最親密連結、跟隨的！我們可以隨著他的腳步來行，因為這不是人所做不到的！但是，耶穌也使他的門徒在這邊知道：不只是跟隨，而且要服事！
3. 現代的困難：什麼是真正的"跟隨"？展現出信仰不同於屬世的價值觀。
我們見耶穌有什麼樣的期待？一九七零年代,安德魯•洛伊•韋伯的音樂劇電影"萬世巨星",讓我們再次回想耶穌作為你我生命拯救的羔羊,但卻是用猶大的角度來看:身邊所有門徒不懂猶大為什麼要出賣耶穌?但是這齣音樂劇中,猶大反而表現出"我在保護大家啊!耶穌,難道作為上帝之子的你看不出來嗎?",大齋節期中,我們在第五個主日要一同來反省的信仰議題是:如何來見耶穌?這個議題也連結著上週:我們反省了如何仰望救恩?救恩主要是藉著主耶穌來到世界、救恩來自上帝世世代代對以色列人的管教與保守,或是救恩來自於聖靈上帝那看不見、卻能彰顯能力的方言、醫治能力?讓我們看到約翰福音當中的"來見耶穌"主題:第三章尼哥底母在夜半微服出訪,是為了耶穌了解得永生,帶給他解答!第四章的撒瑪利亞婦人在井邊來見到耶穌,是為了耶穌能賞賜永遠喝了不渴的水!當你我的生命遇到挫折時,人的盡頭是上帝起頭!哥林多前書1:22-23猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙！我們期待的，是與一般人不同的。
〔經文闡述〕
1. 死與復活的前奏：拉撒路復活、議論消滅意見領袖，祭司的信仰觀念出問題。
負責服事上帝的人，也常常面對最大的問題，就是先靠自己來面對跌倒、軟弱，然後得罪上帝！因為嫉妒百姓的意見領袖、來聖殿獻祭的人越來越少，但是跟著拉撒路、信靠使他復活的耶穌，人越來越多！不可以忽略你身邊一直陪伴你服侍上帝的人，他可能不是基督徒，可能是你的親人！最需要結出許多福音子粒的人，首先必須要是你身邊的人。
2. 麥子漸弱、突強交織的主題：一粒死了的麥子、結出許多的種子。
麥子的發芽過程，一直到出麥穗、結出許多子粒，耶穌用一句話帶過，重點是一個人的生命中，在信仰帶給我們的逆理：愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。我相信你我在教會的生活中，在我們的記憶中，一定有許多人，他們生命留下的美好腳蹤！這些人所持守的這句逆理：拼命為著對方的幸福打拼、自己省吃儉用，小症狀不願意看醫生！他的言行會留在對方的心中，也在這個被幫助、被付出的人，他的兒孫世世代代的記憶中。
3. 最終主題的震撼：雷聲大作、榮耀降臨、耶穌基督準備受難。
這樣留在人心內的感動，你我常常會因為人情世故，記得這些恩情一輩子，然後不斷地感恩！聽起來每一個學生只要像耶穌一樣付出愛，就可以了！但是，這時候打雷的聲音，使每個聽耶穌說話的學生都被叫醒：耶穌所付出的愛，不是人與人之間的相愛、代代傳承而已！不要想像得太簡單了！耶穌基督對我們付出的愛是世人無法比較的：這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌基督受釘十字架、第三天從死裡復活的時候，就是你我知道：我們的罪已經藉著耶穌一次的獻祭，用祂的寶血洗清氣你我的罪。
〔現代應用〕
我們如果將這段故事與馬偕的宣教做比較，會讓我想起張仁壽先生：同心開設湖口教會，兒子張七郎到花蓮鳳林行醫，仁壽醫院幫助鄉里！張仁壽為湖口張六和族人，在家鄉習得中醫基本學養之後，為求名師指點，並圖發展，便離開大湖口至竹塹城，一方面行醫，一方面遊學。就在他來到這個陌生城市探索自己新的人生時，馬偕風塵僕僕出現此地。張仁壽聽過好幾天的街頭傳道，並且親眼目睹西方拔牙醫術後，向來心胸開闊的他，於是毅然決然地走向馬偕博士面前，成為竹塹城的第一個基督信徒。當時馬偕負責北台灣宣教工作。決定以北臺灣為宣教地區後，馬偕經歷了無數被暴民、流氓恐嚇；被丟石頭、砸糞、扔雞蛋；教堂被拆，甚至在刀口下逃生的險境。然而馬偕告訴上帝：「願主你今天幫助我，我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地～我所選擇的地方，被你差用，願上帝幫助我。」馬偕在淡水成立了北台灣的第一所教會;宣教精神深深打動張仁壽，在上帝的指引下，張仁壽和馬偕合作，回到自己的故鄉大湖口，建立教堂，傳佈福音。先暫時在張仁壽家作禮拜，教堂除了傳教之外，還提供免費的醫療服務。
郭希信牧師:牛津學堂的首屆生共有18名，後來都受派當過傳道師，而其中只有2名，就是郭希信及陳清和，受聘為牧師。
陳清和牧師：陳清和牧師是牛津學堂首屆生之一； 陳和在馬偕宅成婚、可見他是馬偕牧師及其疼愛的學生，後來的馬偕日記，也是從他很多次的口傳歷史中來傳承。
親愛弟兄姊妹，透過張仁壽、郭希信、陳清和這些出自台灣本土的傳道人，他們信仰的腳蹤建立的北部教會的基礎，張仁壽先生的兒子張七郎，在花蓮鳳林用爸爸的名字，建立仁壽醫院！這些信仰的服事、為愛付出犧牲的精神，是他們深深受到馬偕影響，不將自己成作一粒麥子的責任隨便放棄，是要突破麥子那種子樣貌的外殼，從種子發芽、也棄捨過去種子那樣只是有利於自己的身份，更加盡心盡力幫助人，這樣的精神，是從馬偕他所深深相信的耶穌基督而來！
4. 上帝做阮代代幫助：加爾文的終身呼召、宣教的使命、台灣宣教腳蹤上帝得榮耀
馬丁路德所寫下的歌詞，我們翻譯叫做上帝成為我們每個世代的祝福！華語叫做：上帝是我們安全的要塞！這個安全的要塞是我們知道成為茁壯、能生出許多福音子粒的基督徒，有上帝做我們的保護！加爾文的一生為了宗教改革而活，他的生命就是要實踐一句話：一切是為了上帝的榮耀！這樣宣教的使命，讓我們看到每個世代興起願意破碎自己的麥子，成為宣教的養分！一個人信主不只是洗禮牧師的功勞，可能是許多人的破碎，才帶來這使上帝得榮耀的祝福。
〔結論〕
從服事、跟隨看到教會生活不再身陷困境！為上帝的榮耀，下定麥子不死的決心。親愛弟兄姊妹，願上帝加倍祝福重新教會！是使我們每個弟兄姊妹突破服事的困境，跟隨耶穌成為一次又一次破碎、卻傑出福音子力的麥子，願上帝賜福！同心來禱告。
〔前言〕
今天很開心代表台南神學院，來到仁義教會的母會-重新教會！其實如果來到三重，我相信很多基督徒都有機會來到重新教會，今天來也不是第一次，感覺非常地親切！願主的恩典加倍賜福每位弟兄姊妹，同心來禱告。
1. 麥子的栽種過程：為什麼需要經過死亡？
弟兄姊妹，麥子在福音書的記載，特別針對是它的收成：就像末日的審判，要將麥子和稗子藉著試驗的火分別出來、或是收成的時候篩麥子，將好的選出來。一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。這是在自然生長的規律-麥子藉著撒種，是落入土壤的裡面！我們都知道種植的過程要在土的表面澆水、施肥、然後等待種子的硬殼裂開、從土壤的表面探出嫩芽！
我們觀察麥子如果只是表面這樣看，並沒有看出這粒麥子成長的劇烈變化！當在土壤裡的麥子，要探出嫩芽，必須先甘願在土裡面，從充滿養分的種子裡面發芽，這個發芽是一個突破種子硬殼的過程！種子本身都帶著結果子的養分，來到土壤裡面！突破種子的硬殼，帶來成長，也是上帝奇妙的安排！就是必須要在土壤裡面藉著澆水和成濕潤的泥土，種子"沈浸"在裡面，藉著浸的過程，種子的外殼會變軟、朽壞，然後所發的芽可以從充滿養分的種子本身，努力探出土壤的表面、向著有陽光的方向來生長！
2. 跟隨與服事：不是"信"而已，要"跟隨"！不是"跟隨"而已，要"服事"！
弟兄姊妹，一粒麥子的生長過程，是脫去過去種子的樣式、要發芽成長！就是一個不斷進步的過程！也可以說：若是土地持續有水份、天上持續有陽光、這片土地持續有清氣的空氣，萬事互相效力，是要叫這粒麥子漸漸長出葉子、茁壯，當然不是！耶穌所說，如果跳過麥子漸漸長大、生出許多子粒的過程，直接就說到：所出的麥穗在這從過去是麥子、如今成長到它最後的終點-生出更多麥子，這個過程在耶穌的比喻中，如果要與基督徒成為門徒的路徑相比較，卻是經過許多步驟。
經文25節說：愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。約翰福音一直在強調生命的主題：耶穌說你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。所以耶穌一在強調：你們要得到生命，就要跟隨耶穌！他是三位一體的上帝中，可以最親密連結、跟隨的！我們可以隨著他的腳步來行，因為這不是人所做不到的！但是，耶穌也使他的門徒在這邊知道：不只是跟隨，而且要服事！
3. 現代的困難：什麼是真正的"跟隨"？展現出信仰不同於屬世的價值觀。
我們見耶穌有什麼樣的期待？一九七零年代,安德魯•洛伊•韋伯的音樂劇電影"萬世巨星",讓我們再次回想耶穌作為你我生命拯救的羔羊,但卻是用猶大的角度來看:身邊所有門徒不懂猶大為什麼要出賣耶穌?但是這齣音樂劇中,猶大反而表現出"我在保護大家啊!耶穌,難道作為上帝之子的你看不出來嗎?",大齋節期中,我們在第五個主日要一同來反省的信仰議題是:如何來見耶穌?這個議題也連結著上週:我們反省了如何仰望救恩?救恩主要是藉著主耶穌來到世界、救恩來自上帝世世代代對以色列人的管教與保守,或是救恩來自於聖靈上帝那看不見、卻能彰顯能力的方言、醫治能力?讓我們看到約翰福音當中的"來見耶穌"主題:第三章尼哥底母在夜半微服出訪,是為了耶穌了解得永生,帶給他解答!第四章的撒瑪利亞婦人在井邊來見到耶穌,是為了耶穌能賞賜永遠喝了不渴的水!當你我的生命遇到挫折時,人的盡頭是上帝起頭!哥林多前書1:22-23猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙！我們期待的，是與一般人不同的。
〔經文闡述〕
1. 死與復活的前奏：拉撒路復活、議論消滅意見領袖，祭司的信仰觀念出問題。
負責服事上帝的人，也常常面對最大的問題，就是先靠自己來面對跌倒、軟弱，然後得罪上帝！因為嫉妒百姓的意見領袖、來聖殿獻祭的人越來越少，但是跟著拉撒路、信靠使他復活的耶穌，人越來越多！不可以忽略你身邊一直陪伴你服侍上帝的人，他可能不是基督徒，可能是你的親人！最需要結出許多福音子粒的人，首先必須要是你身邊的人。
2. 麥子漸弱、突強交織的主題：一粒死了的麥子、結出許多的種子。
麥子的發芽過程，一直到出麥穗、結出許多子粒，耶穌用一句話帶過，重點是一個人的生命中，在信仰帶給我們的逆理：愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。我相信你我在教會的生活中，在我們的記憶中，一定有許多人，他們生命留下的美好腳蹤！這些人所持守的這句逆理：拼命為著對方的幸福打拼、自己省吃儉用，小症狀不願意看醫生！他的言行會留在對方的心中，也在這個被幫助、被付出的人，他的兒孫世世代代的記憶中。
3. 最終主題的震撼：雷聲大作、榮耀降臨、耶穌基督準備受難。
這樣留在人心內的感動，你我常常會因為人情世故，記得這些恩情一輩子，然後不斷地感恩！聽起來每一個學生只要像耶穌一樣付出愛，就可以了！但是，這時候打雷的聲音，使每個聽耶穌說話的學生都被叫醒：耶穌所付出的愛，不是人與人之間的相愛、代代傳承而已！不要想像得太簡單了！耶穌基督對我們付出的愛是世人無法比較的：這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌基督受釘十字架、第三天從死裡復活的時候，就是你我知道：我們的罪已經藉著耶穌一次的獻祭，用祂的寶血洗清氣你我的罪。
〔現代應用〕
我們如果將這段故事與馬偕的宣教做比較，會讓我想起張仁壽先生：同心開設湖口教會，兒子張七郎到花蓮鳳林行醫，仁壽醫院幫助鄉里！張仁壽為湖口張六和族人，在家鄉習得中醫基本學養之後，為求名師指點，並圖發展，便離開大湖口至竹塹城，一方面行醫，一方面遊學。就在他來到這個陌生城市探索自己新的人生時，馬偕風塵僕僕出現此地。張仁壽聽過好幾天的街頭傳道，並且親眼目睹西方拔牙醫術後，向來心胸開闊的他，於是毅然決然地走向馬偕博士面前，成為竹塹城的第一個基督信徒。當時馬偕負責北台灣宣教工作。決定以北臺灣為宣教地區後，馬偕經歷了無數被暴民、流氓恐嚇；被丟石頭、砸糞、扔雞蛋；教堂被拆，甚至在刀口下逃生的險境。然而馬偕告訴上帝：「願主你今天幫助我，我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地～我所選擇的地方，被你差用，願上帝幫助我。」馬偕在淡水成立了北台灣的第一所教會;宣教精神深深打動張仁壽，在上帝的指引下，張仁壽和馬偕合作，回到自己的故鄉大湖口，建立教堂，傳佈福音。先暫時在張仁壽家作禮拜，教堂除了傳教之外，還提供免費的醫療服務。
郭希信牧師:牛津學堂的首屆生共有18名，後來都受派當過傳道師，而其中只有2名，就是郭希信及陳清和，受聘為牧師。
陳清和牧師：陳清和牧師是牛津學堂首屆生之一； 陳和在馬偕宅成婚、可見他是馬偕牧師及其疼愛的學生，後來的馬偕日記，也是從他很多次的口傳歷史中來傳承。
親愛弟兄姊妹，透過張仁壽、郭希信、陳清和這些出自台灣本土的傳道人，他們信仰的腳蹤建立的北部教會的基礎，張仁壽先生的兒子張七郎，在花蓮鳳林用爸爸的名字，建立仁壽醫院！這些信仰的服事、為愛付出犧牲的精神，是他們深深受到馬偕影響，不將自己成作一粒麥子的責任隨便放棄，是要突破麥子那種子樣貌的外殼，從種子發芽、也棄捨過去種子那樣只是有利於自己的身份，更加盡心盡力幫助人，這樣的精神，是從馬偕他所深深相信的耶穌基督而來！
4. 上帝做阮代代幫助：加爾文的終身呼召、宣教的使命、台灣宣教腳蹤上帝得榮耀
馬丁路德所寫下的歌詞，我們翻譯叫做上帝成為我們每個世代的祝福！華語叫做：上帝是我們安全的要塞！這個安全的要塞是我們知道成為茁壯、能生出許多福音子粒的基督徒，有上帝做我們的保護！加爾文的一生為了宗教改革而活，他的生命就是要實踐一句話：一切是為了上帝的榮耀！這樣宣教的使命，讓我們看到每個世代興起願意破碎自己的麥子，成為宣教的養分！一個人信主不只是洗禮牧師的功勞，可能是許多人的破碎，才帶來這使上帝得榮耀的祝福。
〔結論〕
從服事、跟隨看到教會生活不再身陷困境！為上帝的榮耀，下定麥子不死的決心。親愛弟兄姊妹，願上帝加倍祝福重新教會！是使我們每個弟兄姊妹突破服事的困境，跟隨耶穌成為一次又一次破碎、卻傑出福音子力的麥子，願上帝賜福！同心來禱告。
