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仁愛的人生／林文良牧師
作者: writer 日期: 2018-02-11
經文：加拉太書5:22-25 羅馬書 5:5
日本小說家芥川龍之介(Akutagawa Ryunosuke )，在他的一則寓言「蜘蛛之絲」，提到一個男子名叫犍陀多，落在地獄底層。在世時他雖是個大強盜，殺人放火，無惡不做，卻做過一件好事。有一天，犍陀多穿過森林時，忽然看見一隻小蜘蛛在路邊爬行，本來自然反應立刻抬起腳來要踩死牠，突然有個意念閃過：「小蜘蛛也是生命啊，隨便斷送牠的生命，總是一件不好的事！」這麼一想，就打住了，把牠放生。因著這件好事，他在地獄底層掙扎時，奇蹟出現了。當他抬頭望見遙遠的天上，垂下一條銀色的蜘蛛絲在他的頭頂上。犍陀多看到了蜘蛛絲，高興得要命，想說救星來了，由這條蛛蛛絲一直爬上去，或許能逃出地獄進入極樂世界。於是，他緊抓住蜘蛛絲，拚命地向上爬，沿途中，他向地獄那邊看下去，可怕的刀山已經在腳下了！可是，地獄距離極樂世界有還有數萬里路。他心裡越焦急，越不容易爬到上面，並且發現蜘蛛絲下面，有無數的罪人正跟在後面像螞蟻的行列一般，和他一樣認真地向上攀爬。於是，犍陀多禁不住大聲咆哮斥責說：「喂！罪人們，這條蜘蛛絲是我的，誰准你們上來的，下去！下去！」眨眼間，好好的蜘蛛絲突然斷裂，於是他又掉入地獄的底層去！這則寓言刻畫出人自私的本性，以及人憑自己的善行得救多麼不可靠！
上帝是按著祂的本性來愛世人，人雖看不見上帝，祂的本質是愛，愛是看不見的，但祂愛世人，怎麼愛呢？兩千多年前，上帝差祂的獨生愛子耶穌基督降世顯明祂的愛，讓世人可以看見祂的愛，祂愛所有無論大人小孩的罪人，包括你我。所以，當我們看到無論任何人祂都喜愛他們時，就知道上帝是愛的上帝。
耶穌愛凡跟隨祂的人，祂體貼我們也能夠像門徒們經歷祂那種實在感，所以在祂離世以前應許差遣聖靈內住在我們心裡，賜給我們最美好的聖靈，使我們與聖靈相通，這樣來愛我們。我好感動西番雅書三：17這節經文說：「耶和華你的上帝是施行拯救、 大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」各位，上帝最愛你。
請各位這時候聽耶穌對你說話：「我的孩子，我問你一個問題：你覺得在我聽到你的名字時，我的反應是什麼？我臉上的表情會怎樣？失望嗎？搖頭嗎？會想說這傢伙真令我頭痛嗎？我對你的感覺到底是甚麼？你可能會說：『主祢是愛我沒錯，因為愛我是祢的任務啊，但我可以確定，很多時候祢不會為我而感動的。』我的孩子，祢會這樣想或許是因為你對別人本就抱持這種態度。在生活中，你可能感覺自己應該愛某些人，因此你去愛他們，但他們卻不一定是讓你喜歡。我的孩子，我是真心愛你的。請你這樣想在我聽見你的名字時，我的臉上是充滿喜悅的笑容，我的口唱著歌聲，也許我好像很安靜，但我真地非常非常喜愛你。愛你的耶穌。」
我們感謝上帝啟示保羅體驗了聖靈，感動說出聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五：22~23a）。聖靈所結的果子不只九個，拉丁文聖經記載十二個。其實，聖靈所結的果子到底幾個不重要，因為祂所結的果子何其多，要緊的是保羅所記載聖靈的果子（karpos）是以單數呈現，他得到的啟示是一個完整的果實。聖靈在人心中所結的果實如此豐富，其收獲卻是不可分開一致性的果效。所以，聖靈幫助我們更親近主，且能夠達成主所要求我們的靈命目標。
請大家特別注意聖靈所結的第一個果子是什麼？"仁愛"（《和合本》、《聖經新譯本》、《台語漢字本》、《思高本》）、博愛（《現修本》）、愛（《呂振中版本》）。在保羅寫給羅馬人的書信裡，他說：「......上帝藉著祂賜給我們的聖靈，已把祂的愛澆灌在我們心裏......」（羅五：5）按照保羅的看法，當愛的上帝透過聖靈在我們的心裡充滿祂的愛的時候，自然活出三種喜樂的人生－－
1.盼望分享上帝之榮耀的喜樂（羅五：2）。
2.在患難中仍然喜樂（羅五：3）。
3.在基督裡以上帝為喜樂（羅五：11）。
請不要忘記原本我們的性情充滿罪性，罪引誘我們去做各樣壞事，罪的結果是死，罪與愛兩者對立，有罪就沒有真愛，有愛必定不行走在罪中。只有靠聖靈在我們心中工作的結果才有真愛，生命才因此得以成為展現聖靈之愛為主所重用的器皿。約翰說：「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四：10）「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹四：19）
所有聖靈的果子都是愛的表現，當然藉著聖靈的感動從愛開始在我們的生命裡發展及成長。聖靈內住在你我的心裡，使我們有愛的性質，我們的愛就可以為主使用，為主而做，活出愛主愛人的生命。
聖靈的果子仁愛乃是以基督的心為心去做任何事（林前二：16）。我們常以為愛主只有做禮拜、禱告、讀經的靈性活動而已，其實付出時間照顧父母雙親，陪伴鄰居的年長者，當志工幫助凡有欠缺需要的人，好比當愛心媽媽導護學生上下學安全過馬路，在醫院擔任護士悉心呵護照顧患者，在醫院掛號處幫助患者代填表格......等等都是愛的表現。只要委身給主使用，存心為主而做，以基督的心為心去做日常生活中的每一件事情，都是愛主愛人的舉動。
最後，我要分享愛的行動者已故德蕾莎修女的一則祈禱文【引述自光啟出版社發行的《我的心，靜守於安寧中》一書】－－
上帝啊，祢要我的雙手，要我整天幫助那些貧窮生病的人們嗎？
我今天就把我的雙手給祢。
上帝啊，祢要我的雙腳，要我以一天的時間去探訪那些需要朋友的人嗎？
我今天就把我的雙腳給祢。
上帝啊，祢要我的聲音，要我以一天的時間向人宣講祢的愛嗎？
我今天就把我的聲音給祢。
上帝啊，祢要我的心，要我毫不偏私地去愛每一個人嗎？
我今天就把我的心給祢。
德蕾莎修女一生創立『仁愛傳教會』服務窮人，他們有一個「患病和受苦的同工」幫助群體。當她在為一位久臥病床的婦人服務時，忽然得到一個奇妙的啟示，那就是：讓這些在病痛中受苦的人成為她的精神會員，為她的修女們獻出病痛和祈禱。於是，德蕾莎修女對那個婦人說：「你在病痛中所能做的，比我為窮人所能做的更有價值。你可以將你的痛苦為修女們和我奉獻出來。在神的寶座前，我們可以支取到你們的愛，我們彼此相輔相成，補足我們各自與基督關係中所欠缺的。你們的祈禱和你們的痛苦，就像一個聖杯，我們將我們所獲得的愛放在裡面，因此，你們和我們同等重要，如果你們能夠和我們一起依靠那賜予我們力量的主，那麼，我們將無所不能。」
德蕾莎修女在世時是結最豐盛聖靈果子的人，她的禱告文及行動幫助我們體會及實踐愛主愛人的內涵。聖靈所結第一種、也是最重要的果子是「仁愛」，上帝感動你我每一個人去過仁愛的人生。
日本小說家芥川龍之介(Akutagawa Ryunosuke )，在他的一則寓言「蜘蛛之絲」，提到一個男子名叫犍陀多，落在地獄底層。在世時他雖是個大強盜，殺人放火，無惡不做，卻做過一件好事。有一天，犍陀多穿過森林時，忽然看見一隻小蜘蛛在路邊爬行，本來自然反應立刻抬起腳來要踩死牠，突然有個意念閃過：「小蜘蛛也是生命啊，隨便斷送牠的生命，總是一件不好的事！」這麼一想，就打住了，把牠放生。因著這件好事，他在地獄底層掙扎時，奇蹟出現了。當他抬頭望見遙遠的天上，垂下一條銀色的蜘蛛絲在他的頭頂上。犍陀多看到了蜘蛛絲，高興得要命，想說救星來了，由這條蛛蛛絲一直爬上去，或許能逃出地獄進入極樂世界。於是，他緊抓住蜘蛛絲，拚命地向上爬，沿途中，他向地獄那邊看下去，可怕的刀山已經在腳下了！可是，地獄距離極樂世界有還有數萬里路。他心裡越焦急，越不容易爬到上面，並且發現蜘蛛絲下面，有無數的罪人正跟在後面像螞蟻的行列一般，和他一樣認真地向上攀爬。於是，犍陀多禁不住大聲咆哮斥責說：「喂！罪人們，這條蜘蛛絲是我的，誰准你們上來的，下去！下去！」眨眼間，好好的蜘蛛絲突然斷裂，於是他又掉入地獄的底層去！這則寓言刻畫出人自私的本性，以及人憑自己的善行得救多麼不可靠！
上帝是按著祂的本性來愛世人，人雖看不見上帝，祂的本質是愛，愛是看不見的，但祂愛世人，怎麼愛呢？兩千多年前，上帝差祂的獨生愛子耶穌基督降世顯明祂的愛，讓世人可以看見祂的愛，祂愛所有無論大人小孩的罪人，包括你我。所以，當我們看到無論任何人祂都喜愛他們時，就知道上帝是愛的上帝。
耶穌愛凡跟隨祂的人，祂體貼我們也能夠像門徒們經歷祂那種實在感，所以在祂離世以前應許差遣聖靈內住在我們心裡，賜給我們最美好的聖靈，使我們與聖靈相通，這樣來愛我們。我好感動西番雅書三：17這節經文說：「耶和華你的上帝是施行拯救、 大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」各位，上帝最愛你。
請各位這時候聽耶穌對你說話：「我的孩子，我問你一個問題：你覺得在我聽到你的名字時，我的反應是什麼？我臉上的表情會怎樣？失望嗎？搖頭嗎？會想說這傢伙真令我頭痛嗎？我對你的感覺到底是甚麼？你可能會說：『主祢是愛我沒錯，因為愛我是祢的任務啊，但我可以確定，很多時候祢不會為我而感動的。』我的孩子，祢會這樣想或許是因為你對別人本就抱持這種態度。在生活中，你可能感覺自己應該愛某些人，因此你去愛他們，但他們卻不一定是讓你喜歡。我的孩子，我是真心愛你的。請你這樣想在我聽見你的名字時，我的臉上是充滿喜悅的笑容，我的口唱著歌聲，也許我好像很安靜，但我真地非常非常喜愛你。愛你的耶穌。」
我們感謝上帝啟示保羅體驗了聖靈，感動說出聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五：22~23a）。聖靈所結的果子不只九個，拉丁文聖經記載十二個。其實，聖靈所結的果子到底幾個不重要，因為祂所結的果子何其多，要緊的是保羅所記載聖靈的果子（karpos）是以單數呈現，他得到的啟示是一個完整的果實。聖靈在人心中所結的果實如此豐富，其收獲卻是不可分開一致性的果效。所以，聖靈幫助我們更親近主，且能夠達成主所要求我們的靈命目標。
請大家特別注意聖靈所結的第一個果子是什麼？"仁愛"（《和合本》、《聖經新譯本》、《台語漢字本》、《思高本》）、博愛（《現修本》）、愛（《呂振中版本》）。在保羅寫給羅馬人的書信裡，他說：「......上帝藉著祂賜給我們的聖靈，已把祂的愛澆灌在我們心裏......」（羅五：5）按照保羅的看法，當愛的上帝透過聖靈在我們的心裡充滿祂的愛的時候，自然活出三種喜樂的人生－－
1.盼望分享上帝之榮耀的喜樂（羅五：2）。
2.在患難中仍然喜樂（羅五：3）。
3.在基督裡以上帝為喜樂（羅五：11）。
請不要忘記原本我們的性情充滿罪性，罪引誘我們去做各樣壞事，罪的結果是死，罪與愛兩者對立，有罪就沒有真愛，有愛必定不行走在罪中。只有靠聖靈在我們心中工作的結果才有真愛，生命才因此得以成為展現聖靈之愛為主所重用的器皿。約翰說：「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四：10）「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹四：19）
所有聖靈的果子都是愛的表現，當然藉著聖靈的感動從愛開始在我們的生命裡發展及成長。聖靈內住在你我的心裡，使我們有愛的性質，我們的愛就可以為主使用，為主而做，活出愛主愛人的生命。
聖靈的果子仁愛乃是以基督的心為心去做任何事（林前二：16）。我們常以為愛主只有做禮拜、禱告、讀經的靈性活動而已，其實付出時間照顧父母雙親，陪伴鄰居的年長者，當志工幫助凡有欠缺需要的人，好比當愛心媽媽導護學生上下學安全過馬路，在醫院擔任護士悉心呵護照顧患者，在醫院掛號處幫助患者代填表格......等等都是愛的表現。只要委身給主使用，存心為主而做，以基督的心為心去做日常生活中的每一件事情，都是愛主愛人的舉動。
最後，我要分享愛的行動者已故德蕾莎修女的一則祈禱文【引述自光啟出版社發行的《我的心，靜守於安寧中》一書】－－
上帝啊，祢要我的雙手，要我整天幫助那些貧窮生病的人們嗎？
我今天就把我的雙手給祢。
上帝啊，祢要我的雙腳，要我以一天的時間去探訪那些需要朋友的人嗎？
我今天就把我的雙腳給祢。
上帝啊，祢要我的聲音，要我以一天的時間向人宣講祢的愛嗎？
我今天就把我的聲音給祢。
上帝啊，祢要我的心，要我毫不偏私地去愛每一個人嗎？
我今天就把我的心給祢。
德蕾莎修女一生創立『仁愛傳教會』服務窮人，他們有一個「患病和受苦的同工」幫助群體。當她在為一位久臥病床的婦人服務時，忽然得到一個奇妙的啟示，那就是：讓這些在病痛中受苦的人成為她的精神會員，為她的修女們獻出病痛和祈禱。於是，德蕾莎修女對那個婦人說：「你在病痛中所能做的，比我為窮人所能做的更有價值。你可以將你的痛苦為修女們和我奉獻出來。在神的寶座前，我們可以支取到你們的愛，我們彼此相輔相成，補足我們各自與基督關係中所欠缺的。你們的祈禱和你們的痛苦，就像一個聖杯，我們將我們所獲得的愛放在裡面，因此，你們和我們同等重要，如果你們能夠和我們一起依靠那賜予我們力量的主，那麼，我們將無所不能。」
德蕾莎修女在世時是結最豐盛聖靈果子的人，她的禱告文及行動幫助我們體會及實踐愛主愛人的內涵。聖靈所結第一種、也是最重要的果子是「仁愛」，上帝感動你我每一個人去過仁愛的人生。
