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感謝上帝救恩的美好／林文良牧師
作者: writer 日期: 2017-11-26
經文：詩篇72:18/路加福音1:57-66
感恩節是數算上帝恩惠、報答主恩、向上帝獻感恩祭的節期。在我們兄姐當中，有事業亨通、家庭和諧、夫妻復合、完成婚姻、開店開幕、身體復元、準備受洗，以及一切平安順利的，都當感謝主！
今年感恩節感恩禮拜真特別，在第一場禮拜中，由松年中心感恩分享成立十週年的回顧與展望，"十"全"十"美，感謝主滿滿的恩典；在第二場禮拜中，由吳碧芬執事作為職場受祝福的感恩見證。
感恩節雖源自1620年，直到1863年時任美國總統的林肯將它訂為國定假日，至今已成為普世的慶祝。當時，林肯總統宣告說：「我們一切的祝福都是至高上帝恩典賞賜的禮物。」
從下述經文看見使徒保羅時時心存感謝的態度。對保羅來說，"感謝"是超越任何境遇－－－
1.弗五：20
《現台本》「著靠咱的主耶穌基督的名，"為著逐項代誌時常感謝"天父上帝。」；
《現修本》「要奉我們主耶穌基督的名"常常為各樣的事感謝"父上帝。」
2.腓四：11
《現台本》「呣是講我無夠用，因為我已經學會曉"無論佇甚麼境遇攏知足"。」；《現修本》「我"無論在甚麼景況都可以知足"，這是我已經學會了。」
3.西三：17
《現台本》「恁"無論做什麼"，講話抑是行為，攏著奉主耶穌的名來做，通過祂來"感謝"父上帝。」；《現修本》「"無論做甚麼"，說甚麼，你們都要奉主耶穌的名，藉著祂"感謝"父上帝。」
4.帖前五：18
《現台本》「"無論甚麼境遇攏著感謝"。」；《現修本》「"在任何環境中都要感謝"。」
路一：57-66這段經文的背景描述在彌賽亞來臨以前，圍繞在施洗約翰出生時所發生的情景，可以說是撒迦利亞的感恩節。他長久的禱告，經過好幾年以後，終於得到答案，他的妻子伊利莎白生了一個兒子。孩子生下來第八天，親朋好友前來祝賀，按照猶太習俗割禮當天要給嬰兒取名，即按照他父親撒迦利亞的名字來取名，可是伊利莎白堅持取"約翰"這個名字。人們就將書寫板交給聾啞的撒迦利亞去寫，他寫出"約翰"兩字。早在聖殿裡面，當天使向撒迦利亞宣佈應許他得兒子時，給了他這個名字，因此撒迦利亞順服主寫出"約翰"時，突然間他的舌頭與耳朵豁然釋放，聖靈充滿他，就作了68-79節這首感恩詩頌讚以色列的上主！其中，最感謝的是上帝賞賜給人類最大的禮物，即彌賽亞要藉著馬利亞生子所帶給世人那份偉大的救恩。從古時以色列眾先知到最近的撒迦利亞有關彌賽亞的預言，耶穌基督的降生終於實現了，記載在路加福音第二章裡。
一、救恩最美好乃啟示在上帝的慈愛裡－－－
整首感恩詩詞可找出撒迦利亞受激勵為著上帝的救恩通過彌賽亞臨到世人而感謝的理由。對撒迦利亞而言，他因著所認識上帝成為他人生中至高無上的喜樂，也因此，上帝祂親自啟示耶穌基督的來臨所帶來這樣的救恩乃超越世上任何一切。撒迦利亞說：「主─以色列的上帝是應當稱頌的！因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」（路一：68）這一句話已經陳明撒迦利亞整段感恩詩的本質－－在救恩中彰顯上帝的愛。
感恩節稱作"thanksgiving"很有意思，之前我看到一句互相呼應的一句話："Thanks is for giving."（感謝乃為要給予！）在兩千年前，主耶穌為背負世人的罪受死在十字架上，早按著上帝救恩計畫的成就，已經揀選所有的台灣人，為所有的台灣人受死，為要挽回我們失喪的人成為上帝的兒女。
我們要為台灣獻上我們所忽略的事感謝，雖然今日台灣信主的人口只佔總人口4-5%，但我們有否為著這少數4-5%的基督徒感謝呢，因為上帝要透過這少數人作為福音媒介，實現上帝的國度在台灣這塊土地上！
請注意，這整篇感恩詩從頭到尾撒迦利亞是用複數語氣（我們）說話。得救是個人的事情，但是撒迦利亞注意到救恩仍涵蓋其他大眾，包括他自己的同胞。因此，當我們為著上帝的救恩而歡呼讚美時，切記：我們也要為著95%大部份台灣人的靈魂得救而感恩讚美祂說：「上主─台灣人的上帝是應當稱頌的！」
二、救恩最美好乃彰顯在上帝的行動中－－－
上帝的子民為著什麼稱頌上帝呢？當為著上帝所做的兩件行動來感謝祂：眷顧與救贖。"眷顧"原來的意思是探訪、蒞臨，表示上帝已經來參與在人類的實況中，通過聖子耶穌基督道成肉生進入世界。"救贖" 的意思表示上帝已經付出所應付上代價，使人類從綑綁中得釋放。上帝的拯救工程就是祂對人類無私的愛。
（1）感謝上帝的"眷顧"恩待台灣子民：
名、利、福、祿、壽是台灣人所追求的！各位，上帝怎樣恩待撒迦利亞？上帝已經賞賜他美好的妻子，又賞賜所應許給他的兒子，而且賞賜他在世上得享長壽。上帝已經迎合他外在的需求足夠有餘。上帝豈不也如此恩待台灣嘛，這短短的二、三十年來，台灣從物質貧乏轉變為物資富庶、不愁吃穿，甚至已轉變為一個物慾橫流的社會。今日台灣民眾需要兩項"更多"：不是需要"更多"的物質需求，而是需要"更多"感恩之心。我們住在台灣，四季都有五穀米糧、菜蔬水果，物產豐富，我們對造物主真是有說不盡的感謝！
透過短片《說不出的感謝》，我們看見這些聾啞小朋友內心的感恩之心。我們最常聽到的一句話是：「明天不要吃那麼多了！」許多時候，我們遠遠輸影片中這些小孩。中國福音會會長李錦綸博士表示：「當前中國社會一切以利益、唯物為考量，那些傳統的禮教及偉人的崇拜，無法拯救中國人民因追求財富名利而失喪的人性，唯有真理，讓上帝改變，才能夠從利益薰心的迷惑中，找到永生的出路。」
今日中國人民也同樣碰到台灣人民當前所碰到的遭遇－－物質富庶導致物慾橫流，兩者所缺乏的不再是外在的物質，而是要用渴望之心及眼去看見上帝的眷顧及恩待，要對上帝存更多感恩之心。
（2）感謝上帝的"救贖"恩待台灣子民：
從創世記裡面，我們看到上帝起初呼召這個世界成形，這世界是屬於祂的。撒迦利亞所說的「眷顧」這兩字即造訪、蒞臨的意思，造物主宰上帝祂竟然蒞臨祂所創造的這世界來探訪，何等奧妙啊！接著，上帝呼召以色列民族，成為祂在世上忠實的見證人，但最奧妙的蒞臨是上帝差遣祂的獨生愛子耶穌基督來造訪這個人世間。約一：1、14說：「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝.........道成為人，住在我們當中.........。」主耶穌來到人類當中，唯一目的為要救贖你我每一個世人。
一百五十二年前，南、北部台灣因宣教師來過，實踐愛心，服事民眾，領人歸主，設立教會，這都是主耶穌造訪過的踪跡的證據，祂要來救贖台灣人成為祂的子民！今年感恩節讓我們從撒迦利亞的感恩詩一起來感謝頌讚上帝的美好，無論是每一個人或全體同胞，都當感謝上帝通過"眷顧"及"救贖"如此恩待我們台灣子民！
感恩節是數算上帝恩惠、報答主恩、向上帝獻感恩祭的節期。在我們兄姐當中，有事業亨通、家庭和諧、夫妻復合、完成婚姻、開店開幕、身體復元、準備受洗，以及一切平安順利的，都當感謝主！
今年感恩節感恩禮拜真特別，在第一場禮拜中，由松年中心感恩分享成立十週年的回顧與展望，"十"全"十"美，感謝主滿滿的恩典；在第二場禮拜中，由吳碧芬執事作為職場受祝福的感恩見證。
感恩節雖源自1620年，直到1863年時任美國總統的林肯將它訂為國定假日，至今已成為普世的慶祝。當時，林肯總統宣告說：「我們一切的祝福都是至高上帝恩典賞賜的禮物。」
從下述經文看見使徒保羅時時心存感謝的態度。對保羅來說，"感謝"是超越任何境遇－－－
1.弗五：20
《現台本》「著靠咱的主耶穌基督的名，"為著逐項代誌時常感謝"天父上帝。」；
《現修本》「要奉我們主耶穌基督的名"常常為各樣的事感謝"父上帝。」
2.腓四：11
《現台本》「呣是講我無夠用，因為我已經學會曉"無論佇甚麼境遇攏知足"。」；《現修本》「我"無論在甚麼景況都可以知足"，這是我已經學會了。」
3.西三：17
《現台本》「恁"無論做什麼"，講話抑是行為，攏著奉主耶穌的名來做，通過祂來"感謝"父上帝。」；《現修本》「"無論做甚麼"，說甚麼，你們都要奉主耶穌的名，藉著祂"感謝"父上帝。」
4.帖前五：18
《現台本》「"無論甚麼境遇攏著感謝"。」；《現修本》「"在任何環境中都要感謝"。」
路一：57-66這段經文的背景描述在彌賽亞來臨以前，圍繞在施洗約翰出生時所發生的情景，可以說是撒迦利亞的感恩節。他長久的禱告，經過好幾年以後，終於得到答案，他的妻子伊利莎白生了一個兒子。孩子生下來第八天，親朋好友前來祝賀，按照猶太習俗割禮當天要給嬰兒取名，即按照他父親撒迦利亞的名字來取名，可是伊利莎白堅持取"約翰"這個名字。人們就將書寫板交給聾啞的撒迦利亞去寫，他寫出"約翰"兩字。早在聖殿裡面，當天使向撒迦利亞宣佈應許他得兒子時，給了他這個名字，因此撒迦利亞順服主寫出"約翰"時，突然間他的舌頭與耳朵豁然釋放，聖靈充滿他，就作了68-79節這首感恩詩頌讚以色列的上主！其中，最感謝的是上帝賞賜給人類最大的禮物，即彌賽亞要藉著馬利亞生子所帶給世人那份偉大的救恩。從古時以色列眾先知到最近的撒迦利亞有關彌賽亞的預言，耶穌基督的降生終於實現了，記載在路加福音第二章裡。
一、救恩最美好乃啟示在上帝的慈愛裡－－－
整首感恩詩詞可找出撒迦利亞受激勵為著上帝的救恩通過彌賽亞臨到世人而感謝的理由。對撒迦利亞而言，他因著所認識上帝成為他人生中至高無上的喜樂，也因此，上帝祂親自啟示耶穌基督的來臨所帶來這樣的救恩乃超越世上任何一切。撒迦利亞說：「主─以色列的上帝是應當稱頌的！因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」（路一：68）這一句話已經陳明撒迦利亞整段感恩詩的本質－－在救恩中彰顯上帝的愛。
感恩節稱作"thanksgiving"很有意思，之前我看到一句互相呼應的一句話："Thanks is for giving."（感謝乃為要給予！）在兩千年前，主耶穌為背負世人的罪受死在十字架上，早按著上帝救恩計畫的成就，已經揀選所有的台灣人，為所有的台灣人受死，為要挽回我們失喪的人成為上帝的兒女。
我們要為台灣獻上我們所忽略的事感謝，雖然今日台灣信主的人口只佔總人口4-5%，但我們有否為著這少數4-5%的基督徒感謝呢，因為上帝要透過這少數人作為福音媒介，實現上帝的國度在台灣這塊土地上！
請注意，這整篇感恩詩從頭到尾撒迦利亞是用複數語氣（我們）說話。得救是個人的事情，但是撒迦利亞注意到救恩仍涵蓋其他大眾，包括他自己的同胞。因此，當我們為著上帝的救恩而歡呼讚美時，切記：我們也要為著95%大部份台灣人的靈魂得救而感恩讚美祂說：「上主─台灣人的上帝是應當稱頌的！」
二、救恩最美好乃彰顯在上帝的行動中－－－
上帝的子民為著什麼稱頌上帝呢？當為著上帝所做的兩件行動來感謝祂：眷顧與救贖。"眷顧"原來的意思是探訪、蒞臨，表示上帝已經來參與在人類的實況中，通過聖子耶穌基督道成肉生進入世界。"救贖" 的意思表示上帝已經付出所應付上代價，使人類從綑綁中得釋放。上帝的拯救工程就是祂對人類無私的愛。
（1）感謝上帝的"眷顧"恩待台灣子民：
名、利、福、祿、壽是台灣人所追求的！各位，上帝怎樣恩待撒迦利亞？上帝已經賞賜他美好的妻子，又賞賜所應許給他的兒子，而且賞賜他在世上得享長壽。上帝已經迎合他外在的需求足夠有餘。上帝豈不也如此恩待台灣嘛，這短短的二、三十年來，台灣從物質貧乏轉變為物資富庶、不愁吃穿，甚至已轉變為一個物慾橫流的社會。今日台灣民眾需要兩項"更多"：不是需要"更多"的物質需求，而是需要"更多"感恩之心。我們住在台灣，四季都有五穀米糧、菜蔬水果，物產豐富，我們對造物主真是有說不盡的感謝！
透過短片《說不出的感謝》，我們看見這些聾啞小朋友內心的感恩之心。我們最常聽到的一句話是：「明天不要吃那麼多了！」許多時候，我們遠遠輸影片中這些小孩。中國福音會會長李錦綸博士表示：「當前中國社會一切以利益、唯物為考量，那些傳統的禮教及偉人的崇拜，無法拯救中國人民因追求財富名利而失喪的人性，唯有真理，讓上帝改變，才能夠從利益薰心的迷惑中，找到永生的出路。」
今日中國人民也同樣碰到台灣人民當前所碰到的遭遇－－物質富庶導致物慾橫流，兩者所缺乏的不再是外在的物質，而是要用渴望之心及眼去看見上帝的眷顧及恩待，要對上帝存更多感恩之心。
（2）感謝上帝的"救贖"恩待台灣子民：
從創世記裡面，我們看到上帝起初呼召這個世界成形，這世界是屬於祂的。撒迦利亞所說的「眷顧」這兩字即造訪、蒞臨的意思，造物主宰上帝祂竟然蒞臨祂所創造的這世界來探訪，何等奧妙啊！接著，上帝呼召以色列民族，成為祂在世上忠實的見證人，但最奧妙的蒞臨是上帝差遣祂的獨生愛子耶穌基督來造訪這個人世間。約一：1、14說：「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝.........道成為人，住在我們當中.........。」主耶穌來到人類當中，唯一目的為要救贖你我每一個世人。
一百五十二年前，南、北部台灣因宣教師來過，實踐愛心，服事民眾，領人歸主，設立教會，這都是主耶穌造訪過的踪跡的證據，祂要來救贖台灣人成為祂的子民！今年感恩節讓我們從撒迦利亞的感恩詩一起來感謝頌讚上帝的美好，無論是每一個人或全體同胞，都當感謝上帝通過"眷顧"及"救贖"如此恩待我們台灣子民！
