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不服老的迦勒／林文良牧師
作者: writer 日期: 2017-10-22
經文：約書亞記14:6-15/箴言20:29
首先，牧者要祝福我們教會敬老會所有七十歲以上的受敬者，在世上的年日愈活愈有尊嚴，活得越長久越得到晚輩的尊敬。一想到老年人，就聯想到箴言裡一句對照的智語：【台】「勇健是少年人的榮光；白頭毛就是老人的體面。」【華】「活力是青年人的光榮；白髮是老年人的尊嚴。」（箴廿：29）人生七十才開始，所以七十歲以上的是「少年的年長者」，八十歲以上的是「中年的年長者」，九十歲以上的是「老年的年長者」。
政府法定65歲以上就是資深公民，持有悠遊卡敬老卡免費點數。我在士東教會牧會時，65歲以上者就是敬老對象。今年我們教會使七十歲以上的長者都成為敬老對象，因此58位受敬者當中有24位男性，34位女性，很有意義！
牧者用四個字來提醒我們眾兄姐：「愛老及老」，要愛一個年長者，也當尊重他的老年，愛到最高點，心中有老人的境界，這就是古語所說的：「老吾老以及人之老」。這個古代具意義的倫理規範，已經逐漸被現代人所忽略了！然而，我們這一代的中年人及年輕人當重視老年人，原因之一是大家都會年老，一代過去一代又來;另外一個原因是，按照現況，台灣的人口出生率、總人口成長率、總生育率均創歷史新低，我國人口老化的程度，為歐美國家的兩倍；預估不出幾年，出生率將轉為負成長，台灣即將邁入高齡化社會，每七個人當中就有一個老人。因此，我們這一代的人對我們自己的晚年的預備絕不可忽略！
人愛長壽，不愛老，但老卻是長壽必經之道。所謂：「夕陽無限好，只是近黃昏」，黃昏雖短，美景無限，總是帶給人們一絲惆悵。不過，夕陽不是一天的終結，而是另一天的開始，這是上帝創造天地從第一天到第六天的順序，「有晚上，有早晨。」（創一：5）一個年長者在世上真正的福份應當是：「夕陽無限好，領我入黎明」。
我要透過敬老會主日和各位分享一位舊約信仰人物－－迦勒，雖是一位八十五歲的老年人了，但他卻仍是一位繼續追求成長的人，值得我們當中年長者效法的對象。當日，約書亞徵詢有誰願意去攻打亞納族的城牆，得該地為業，迦勒卻勇敢地站起來決志去征服這城。這位年輕時就懂得如何倚靠上帝的迦勒，雖已八十五歲的高齡，仍寶刀未老，心志年輕。
一個人分別有兩種年齡：（1）生理年齡；（2）心理年齡。很多長者按生理年齡來說，是歸在「老人」的範疇，但他們不認為自己老，因為他們的心很年輕。迦勒就是屬於後者，年紀雖老邁，卻是滿有信心、勇氣與活力，不斷地去爭戰又得勝爭戰。迦勒的一句名言：「今天我仍然健壯，像當年摩西派我出去時一樣。我仍然強壯，可以打仗或做其他的事。」（11節）
迦勒之所以雖年長仍成長，有兩項大家可以效法學習的－－－
一、迦勒珍惜過去：
最近我們單獨會主正在讀創世記，雅各就是一位緊抓住上帝的應許的人，直到耶和華稱他名為「以色列」。迦勒也是一位抓住應許的人，過去耶和華上帝曾應許他的，他都記住，以便在日後實現這些應許。有一句話生動描述長者：「閒閒無代誌，坐口的就哈肺，倒口的睏未去。見講講過去，講了就未記。」迦勒都在講過去，因為他從不忘記他的過去。現在的迦勒見證他過去是如何地窺探迦南地的英勇事蹟－－－
（1）他按心意回報，表示他相信上帝應許的信念，以及他所看所說之事實的信念。（書十四：6~9）
（2）他從年輕直到年老時都專心跟隨耶和華上帝（民十四：24；申一：36；書十四：8~9）。
（3）他與約書亞同樣勇敢無懼（民十三：30；民十四：7~9）。
一個人的成長若沒有緊緊抓住過去的應許，必然缺乏長進的推動力量而停滯不前。後來，迦勒果然得到了希伯崙為業，證明耶和華上帝對他的應許絕不落空！我覺得現代老年人的悲哀是人們不讓他們提起"過去"的機會，人們不願去聆聽他們的過去，對他們一再提起往事毫無耐心。好比許多年長者有他們得救的經歷、璀燦的過去、豐功偉業、育子或帶孫的歡喜...等等。現代人習慣用金錢去衡量對方的價值，習慣用金錢來解決一切問題。老人的價值絕無法用金錢去衡量，珍惜他們的過去就是肯定他們的價值。
二、迦勒展望未來：
迦勒在年輕時就被選為以色列十二支派中猶太族的領袖，他和約書亞一樣都具有屬靈的眼光。在十二名探子偵探迦南地的事件中，他所扮演的是積極樂觀的態度。壯年時的迦勒仍和以色列民在曠野裡同甘共苦奮鬥了四十年，成為帶領以色列人的好領袖。如今，人生晚年的迦勒前頭仍有目標去奔跑努力，志在必得，「現在，請你把上主應許給我的山區給我吧，就是我和同伴回來報告那天上主所許諾的。那時我們向你報告，那地方有亞衲族巨人，住在高大的城牆裏面。說不定上主會與我同在，我能夠把他們趕出去，正像上主所許諾的。」（12節）
一個人的人生歷程：1~21歲做人告訴你的，21~65歲做你必須做的，65歲以後做你想做的；這正是行動派的迦勒的寫照。人們認為老年時期是一個走下坡、甚至下到谷底的階段，沒有任何作為。然而，迦勒不認為如此，他仍努力攀登高峰，不斷長進，耐心等候上帝的應允。迦勒不服老的精神實在是值得我們每一個人推崇與學習！我聽過許多人說過退休下來想去做志工。
好幾年前，我接受志工訓練時，我聽弘道基金會執行長林依瑩說過一個理念：他們七十歲的長者服務八十歲的長者，八十歲的長者服務九十歲的長者。可見無論多年長都是可以去服務人，基督來到世上豈不也是為要服事人（太廿：28）。
歷史上實際的例子，不勝枚舉－－人生八十才開始的摩西，當上帝的呼召臨到他時，即使他藉口自己拙口笨舌，卻從不提到他自己老而無用。蘇格拉底在他七十歲時帶給這世界最有智慧的哲學，而且在他相當高齡的當下，還特地去學習彈奏樂器。柏拉圖在他五十歲時，是當時唯一的學生，在他六十歲之後，更是正值他人生的巔峰。米開朗基羅在他八十九歲那一年仍在寫作詩詞和設計建築物，九十歲那一年，他仍背躺西斯丁教堂內頂端的鷹架上，面對著天花板作起畫來。蕭伯納一些極負盛名的劇本是在他八十歲時出於他的手所寫的。在體制內改革，並且從總統職務退休下來的李登輝，在他晚年時期，2005~2006年前往台灣神學院上馬丁路德的宗教改革課程。已故周聯華牧師在2000年3月5日在懷恩堂最後一次講道後，自稱「還沒有看過八十歲以上老人講話而不囉嗦的」，所以從那天開始，他封口不講道，但不封筆仍然寫作文章書籍，並且總結自己的一生是：「我只不過是耶穌座下的一匹小驢駒，為主所用。」我們看見上述那些人，雖處高齡的狀態，卻仍充滿無限的未來！
牧者為所有長者越活越亮麗，越老越精彩感到興奮！祝福你們像迦勒一樣珍惜過去、展望未來，去過一個不服老的世上生活！
首先，牧者要祝福我們教會敬老會所有七十歲以上的受敬者，在世上的年日愈活愈有尊嚴，活得越長久越得到晚輩的尊敬。一想到老年人，就聯想到箴言裡一句對照的智語：【台】「勇健是少年人的榮光；白頭毛就是老人的體面。」【華】「活力是青年人的光榮；白髮是老年人的尊嚴。」（箴廿：29）人生七十才開始，所以七十歲以上的是「少年的年長者」，八十歲以上的是「中年的年長者」，九十歲以上的是「老年的年長者」。
政府法定65歲以上就是資深公民，持有悠遊卡敬老卡免費點數。我在士東教會牧會時，65歲以上者就是敬老對象。今年我們教會使七十歲以上的長者都成為敬老對象，因此58位受敬者當中有24位男性，34位女性，很有意義！
牧者用四個字來提醒我們眾兄姐：「愛老及老」，要愛一個年長者，也當尊重他的老年，愛到最高點，心中有老人的境界，這就是古語所說的：「老吾老以及人之老」。這個古代具意義的倫理規範，已經逐漸被現代人所忽略了！然而，我們這一代的中年人及年輕人當重視老年人，原因之一是大家都會年老，一代過去一代又來;另外一個原因是，按照現況，台灣的人口出生率、總人口成長率、總生育率均創歷史新低，我國人口老化的程度，為歐美國家的兩倍；預估不出幾年，出生率將轉為負成長，台灣即將邁入高齡化社會，每七個人當中就有一個老人。因此，我們這一代的人對我們自己的晚年的預備絕不可忽略！
人愛長壽，不愛老，但老卻是長壽必經之道。所謂：「夕陽無限好，只是近黃昏」，黃昏雖短，美景無限，總是帶給人們一絲惆悵。不過，夕陽不是一天的終結，而是另一天的開始，這是上帝創造天地從第一天到第六天的順序，「有晚上，有早晨。」（創一：5）一個年長者在世上真正的福份應當是：「夕陽無限好，領我入黎明」。
我要透過敬老會主日和各位分享一位舊約信仰人物－－迦勒，雖是一位八十五歲的老年人了，但他卻仍是一位繼續追求成長的人，值得我們當中年長者效法的對象。當日，約書亞徵詢有誰願意去攻打亞納族的城牆，得該地為業，迦勒卻勇敢地站起來決志去征服這城。這位年輕時就懂得如何倚靠上帝的迦勒，雖已八十五歲的高齡，仍寶刀未老，心志年輕。
一個人分別有兩種年齡：（1）生理年齡；（2）心理年齡。很多長者按生理年齡來說，是歸在「老人」的範疇，但他們不認為自己老，因為他們的心很年輕。迦勒就是屬於後者，年紀雖老邁，卻是滿有信心、勇氣與活力，不斷地去爭戰又得勝爭戰。迦勒的一句名言：「今天我仍然健壯，像當年摩西派我出去時一樣。我仍然強壯，可以打仗或做其他的事。」（11節）
迦勒之所以雖年長仍成長，有兩項大家可以效法學習的－－－
一、迦勒珍惜過去：
最近我們單獨會主正在讀創世記，雅各就是一位緊抓住上帝的應許的人，直到耶和華稱他名為「以色列」。迦勒也是一位抓住應許的人，過去耶和華上帝曾應許他的，他都記住，以便在日後實現這些應許。有一句話生動描述長者：「閒閒無代誌，坐口的就哈肺，倒口的睏未去。見講講過去，講了就未記。」迦勒都在講過去，因為他從不忘記他的過去。現在的迦勒見證他過去是如何地窺探迦南地的英勇事蹟－－－
（1）他按心意回報，表示他相信上帝應許的信念，以及他所看所說之事實的信念。（書十四：6~9）
（2）他從年輕直到年老時都專心跟隨耶和華上帝（民十四：24；申一：36；書十四：8~9）。
（3）他與約書亞同樣勇敢無懼（民十三：30；民十四：7~9）。
一個人的成長若沒有緊緊抓住過去的應許，必然缺乏長進的推動力量而停滯不前。後來，迦勒果然得到了希伯崙為業，證明耶和華上帝對他的應許絕不落空！我覺得現代老年人的悲哀是人們不讓他們提起"過去"的機會，人們不願去聆聽他們的過去，對他們一再提起往事毫無耐心。好比許多年長者有他們得救的經歷、璀燦的過去、豐功偉業、育子或帶孫的歡喜...等等。現代人習慣用金錢去衡量對方的價值，習慣用金錢來解決一切問題。老人的價值絕無法用金錢去衡量，珍惜他們的過去就是肯定他們的價值。
二、迦勒展望未來：
迦勒在年輕時就被選為以色列十二支派中猶太族的領袖，他和約書亞一樣都具有屬靈的眼光。在十二名探子偵探迦南地的事件中，他所扮演的是積極樂觀的態度。壯年時的迦勒仍和以色列民在曠野裡同甘共苦奮鬥了四十年，成為帶領以色列人的好領袖。如今，人生晚年的迦勒前頭仍有目標去奔跑努力，志在必得，「現在，請你把上主應許給我的山區給我吧，就是我和同伴回來報告那天上主所許諾的。那時我們向你報告，那地方有亞衲族巨人，住在高大的城牆裏面。說不定上主會與我同在，我能夠把他們趕出去，正像上主所許諾的。」（12節）
一個人的人生歷程：1~21歲做人告訴你的，21~65歲做你必須做的，65歲以後做你想做的；這正是行動派的迦勒的寫照。人們認為老年時期是一個走下坡、甚至下到谷底的階段，沒有任何作為。然而，迦勒不認為如此，他仍努力攀登高峰，不斷長進，耐心等候上帝的應允。迦勒不服老的精神實在是值得我們每一個人推崇與學習！我聽過許多人說過退休下來想去做志工。
好幾年前，我接受志工訓練時，我聽弘道基金會執行長林依瑩說過一個理念：他們七十歲的長者服務八十歲的長者，八十歲的長者服務九十歲的長者。可見無論多年長都是可以去服務人，基督來到世上豈不也是為要服事人（太廿：28）。
歷史上實際的例子，不勝枚舉－－人生八十才開始的摩西，當上帝的呼召臨到他時，即使他藉口自己拙口笨舌，卻從不提到他自己老而無用。蘇格拉底在他七十歲時帶給這世界最有智慧的哲學，而且在他相當高齡的當下，還特地去學習彈奏樂器。柏拉圖在他五十歲時，是當時唯一的學生，在他六十歲之後，更是正值他人生的巔峰。米開朗基羅在他八十九歲那一年仍在寫作詩詞和設計建築物，九十歲那一年，他仍背躺西斯丁教堂內頂端的鷹架上，面對著天花板作起畫來。蕭伯納一些極負盛名的劇本是在他八十歲時出於他的手所寫的。在體制內改革，並且從總統職務退休下來的李登輝，在他晚年時期，2005~2006年前往台灣神學院上馬丁路德的宗教改革課程。已故周聯華牧師在2000年3月5日在懷恩堂最後一次講道後，自稱「還沒有看過八十歲以上老人講話而不囉嗦的」，所以從那天開始，他封口不講道，但不封筆仍然寫作文章書籍，並且總結自己的一生是：「我只不過是耶穌座下的一匹小驢駒，為主所用。」我們看見上述那些人，雖處高齡的狀態，卻仍充滿無限的未來！
牧者為所有長者越活越亮麗，越老越精彩感到興奮！祝福你們像迦勒一樣珍惜過去、展望未來，去過一個不服老的世上生活！
