訂閱
上一篇
返回
下一篇
人遇見上帝，上帝眷顧人／林文良牧師
作者: writer 日期: 2017-10-01
經文：創世記16:1-15
約伯記34:21
我們教會禮拜堂之美，其中之一就是我們教會禮拜堂好比黑暗世界茫茫大海裡的一艘方舟，凡信靠主的人是被主存活下來的人。單獨會主讀經我們正在讀創世記這卷書，不要忘記，耶和華上帝從墮落的人類中，揀選了亞伯拉罕，應許他地上的萬族都要因他得福，意思是從亞伯拉罕的後裔主耶穌基督得福。
整本聖經中唯二兩卷書取女性名字的是路得記與以斯帖記。這兩卷書記載上帝怎樣通過女性在當代完成上帝所託付的使命，它們共同的特點是上帝以隱藏靜默的方式在個人的生活中動工，作者似乎刻意把上帝的眷顧隱藏起來。
紀錄片《消失的1945》描述二次世界大戰後，德軍進攻匈牙利所帶來扭轉的局勢，透過數名集中營倖存的猶太人的回顧及回憶昔日實況。這些倖存者敘述親自目睹猶太同胞如何遭受迫害致死的苦難過程，當中有一幕是看到自己的同胞無法再忍受迫害而自殺身亡時，他們仰望天上嘆道：「上帝啊，祢在哪裡?」
舊約聖經除了路得與以斯帖這兩位偉大的女性以外，還有一位不受人重視卻也同樣蒙大恩的女性──夏甲──上帝則以顯明的方式在她的困境中眷顧她。夏甲是黑皮膚的埃及人，怎麼樣成為撒拉的婢女，聖經沒有交代。我們讀過聖經後都知道夏甲曾經為信心之父亞伯拉罕生了一個兒子以實瑪利，卻因此心高氣傲瞧不起她的主母撒拉（4節）。
今日以色列的耶路撒冷不僅是猶太教徒聖城所在地，也是回教徒的第三大聖城。平安之城耶路撒冷直到今日仍處在不平安的光景中，原因出自夏甲驕傲瞧不起撒拉、撒拉虐待夏甲（創十六：4~6）。從那時候開始，撒拉的後代猶太裔與夏甲的後代阿拉伯裔彼此對立、反目成仇、攻擊對方、報復對方。2000年9月發生了聖殿山事件，以色列聯合黨領袖夏隆帶領國會議員進到聖殿山裡（即摩利亞山），引起以、巴人民相互殘殺，造成一百多人喪生。先祖的不睦報應在後代子孫身上，造成苦難連連！
有關夏甲及她所生的以實瑪利在創世記十六、廿一、廿五章都有記載，我要針對十六章的記載來談主題。
一、凡注目仰望上帝的人，上帝必眷顧他：
身為女奴的夏甲在主人的家中，因受到亞伯拉罕敬虔信奉耶和華上帝的薰陶，得以認識耶和華真神。夏甲（即逃走之意）雖被主母虐待逃到曠野去，前途毫無盼望可言（6~7節）。不過，俗語說：天無絕人之路，人的盡端就上帝的開端。
在生活中，我們常和夏甲的想法一樣，總以為上帝遺棄我了，總以為逃到曠野去就可逃避了事！但事實上，曠野是最危險、誘惑最多的地方。就在這時候，埃及人夏甲對上帝的信仰發揮了作用，也許跟上帝信仰只沾上一點邊，也會很不一樣！耶和華上帝垂聽了夏甲在訴苦（11節，現修本），耶和華聽見了夏甲的苦情（和合本），意思是夏甲仰望上帝禱告求助。因此，「以實瑪利」就是上帝聽見的意思。
聖經記載耶和華的使者在曠野遇見了夏甲，雅各書四：8a說：「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」那必定是夏甲在曠野中想到及找到上帝，上帝就來找到了她（7節）。你看，夏甲當時是一個蒙上帝赦免的人，當耶和華的使者鼓勵她、指引她、與她對話、應許她，果然上帝供應了庇耳這口井拯救了夏甲和她的兒子以實瑪利的生命事蹟成就在他們身上（7~13節）。所以說，人的主動親近上帝，也必成就上帝的主動親近人。
在此，我要特別提出出現在聖經記載中一件最奧妙的事，那就是在深深地經歷了上帝的同在之後，夏甲自己心裡想果真見到了那看顧我的上帝還存活下來親身經歷上帝的帶領。於是，夏甲就稱呼那向她說話的上帝是〝El Roi〞，也就是「看顧人的上帝」。請注意，夏甲竟然是聖經中唯一一位替上帝命名的人！各位，你說奇不奇妙，人雖惡待人，但上帝卻不偏待人，祂是善待人的上帝！
牧者奉勸各位一旦不小心陷入罪惡試煉中，或者是遇到困難無助時，絕不要像無頭蒼蠅一樣，要記得我們有一位永活上帝，我們可以祈求祂，這是我們與未信者最不同的地方。加爾文說：「即使是一個最聖潔的人，除非他與上帝和好，否則也不能從上帝得著恩待，除非他蒙主饒恕，否則就不能逃避主的憤怒。因此，禱告最好的開端便是：謙卑、坦白地認罪、並祈求寬恕。在上帝面前，我們都是罪人.........每當開始禱告時，總要求與上帝和好。」
二、凡不注目仰望上帝的人，上帝也必離棄他：
夏甲故事的結局差強人意，後來上帝的使者再度顯現，眷顧並拯救了夏甲母子的性命，但她卻沒能聽從倚靠耶和華上帝，就在以實瑪利要娶妻的時候，夏甲的心卻向著埃及，而沒有向著上帝。所以，以實瑪利的後裔就是阿拉伯裔，以色列境內的巴勒斯坦人，以及以色列周邊的國家都是阿拉伯裔，亞伯拉罕雖同樣是他們的祖先，阿拉伯裔同樣跟猶太裔只相信舊約聖經，不信新約聖經，只相信阿拉伯裔的穆罕默德是回教的始祖、是神，卻不相信新約所應驗的彌賽亞耶穌基督是上帝的兒子、是神。
昨天我們單獨會主靈修讀到信心之父亞伯拉罕的姪子羅得，蒙受上的百倍祝福是因為他跟著叔叔亞伯拉罕，眼光焦點放在耶和華上帝而蒙福。可是當羅得因貪婪選擇約旦河東邊肥沃之地直到罪惡滿盈的所多瑪時，他的眼光焦點已經被物質引開耶和華上帝。聖經描述羅得漸漸遷移帳篷，直到所多瑪，最後他定居在上帝準備要毀滅的所多瑪（創十三：12 ; 十四：12）。
身為基督徒的我們也要對傳福音給回教徒充滿負擔，雖說他們要歸主很難，穆斯林的約束性很強。身為基督徒的我們也要善待回教徒，類似撒萊虐待夏甲的事情不容再發生。今日世界各地共有15.7億名回教徒，大約佔全球總人口的四分之一，跨越歐、亞、非三大洲。基本上，回教的信仰雖與基督教的信仰為敵，我們要把他們看成同是主基督拯救的對象，上帝愛世上的每一個人，要他們成為祂的兒女。
目前我們台灣的生育率為1.2％左右，世界各國，以及所有基督教國家生育率其實都差不多，這數據充份顯示教會衰退的原因。然而，回教徒國家的生育率為8.1％，他們又是實行一夫多妻制，孩子越生越多！不久的將來，基督徒人口恐將瀕臨從地面消失的危機，整個世界可能會被翻轉過來成為回教徒的天下，當然這是違背主耶穌的大使命的應許，上帝必不成就這事。
結論來說───
首先，耶和華上帝給祂的子民基督徒的生命計畫是按著祂自己對信心之父亞伯拉罕的應許來生而繁衍的，使上帝的子民在世上得以和諧相處生活在祂的祝福下。
其次，耶和華上帝是全能的，祂從不倦勤不看顧祂的兒女，祂注目觀看人的道路，看明人的腳步（伯卅四：21）。人即便陷在不義或困頓中，都當注目仰望上帝，切勿偏行己路，祂無時無刻都在垂聽人們的祈求，聽見並看見他們的苦情，立時帶領他們脫離困境。
最後，上帝的福音使命是普世性的、是終末性的，世人都是祂疼愛憐憫的子民，祂眷顧拯救他們，就像祂善待夏甲及以實瑪利一樣。因此，世上所有的回教徒、台灣民間宗教的信徒或其他宗教的信徒都是耶穌基督救贖的對象，為使他們早日成為上帝家裡的人！
弗二：14說：「基督耶穌使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」
約伯記34:21
我們教會禮拜堂之美，其中之一就是我們教會禮拜堂好比黑暗世界茫茫大海裡的一艘方舟，凡信靠主的人是被主存活下來的人。單獨會主讀經我們正在讀創世記這卷書，不要忘記，耶和華上帝從墮落的人類中，揀選了亞伯拉罕，應許他地上的萬族都要因他得福，意思是從亞伯拉罕的後裔主耶穌基督得福。
整本聖經中唯二兩卷書取女性名字的是路得記與以斯帖記。這兩卷書記載上帝怎樣通過女性在當代完成上帝所託付的使命，它們共同的特點是上帝以隱藏靜默的方式在個人的生活中動工，作者似乎刻意把上帝的眷顧隱藏起來。
紀錄片《消失的1945》描述二次世界大戰後，德軍進攻匈牙利所帶來扭轉的局勢，透過數名集中營倖存的猶太人的回顧及回憶昔日實況。這些倖存者敘述親自目睹猶太同胞如何遭受迫害致死的苦難過程，當中有一幕是看到自己的同胞無法再忍受迫害而自殺身亡時，他們仰望天上嘆道：「上帝啊，祢在哪裡?」
舊約聖經除了路得與以斯帖這兩位偉大的女性以外，還有一位不受人重視卻也同樣蒙大恩的女性──夏甲──上帝則以顯明的方式在她的困境中眷顧她。夏甲是黑皮膚的埃及人，怎麼樣成為撒拉的婢女，聖經沒有交代。我們讀過聖經後都知道夏甲曾經為信心之父亞伯拉罕生了一個兒子以實瑪利，卻因此心高氣傲瞧不起她的主母撒拉（4節）。
今日以色列的耶路撒冷不僅是猶太教徒聖城所在地，也是回教徒的第三大聖城。平安之城耶路撒冷直到今日仍處在不平安的光景中，原因出自夏甲驕傲瞧不起撒拉、撒拉虐待夏甲（創十六：4~6）。從那時候開始，撒拉的後代猶太裔與夏甲的後代阿拉伯裔彼此對立、反目成仇、攻擊對方、報復對方。2000年9月發生了聖殿山事件，以色列聯合黨領袖夏隆帶領國會議員進到聖殿山裡（即摩利亞山），引起以、巴人民相互殘殺，造成一百多人喪生。先祖的不睦報應在後代子孫身上，造成苦難連連！
有關夏甲及她所生的以實瑪利在創世記十六、廿一、廿五章都有記載，我要針對十六章的記載來談主題。
一、凡注目仰望上帝的人，上帝必眷顧他：
身為女奴的夏甲在主人的家中，因受到亞伯拉罕敬虔信奉耶和華上帝的薰陶，得以認識耶和華真神。夏甲（即逃走之意）雖被主母虐待逃到曠野去，前途毫無盼望可言（6~7節）。不過，俗語說：天無絕人之路，人的盡端就上帝的開端。
在生活中，我們常和夏甲的想法一樣，總以為上帝遺棄我了，總以為逃到曠野去就可逃避了事！但事實上，曠野是最危險、誘惑最多的地方。就在這時候，埃及人夏甲對上帝的信仰發揮了作用，也許跟上帝信仰只沾上一點邊，也會很不一樣！耶和華上帝垂聽了夏甲在訴苦（11節，現修本），耶和華聽見了夏甲的苦情（和合本），意思是夏甲仰望上帝禱告求助。因此，「以實瑪利」就是上帝聽見的意思。
聖經記載耶和華的使者在曠野遇見了夏甲，雅各書四：8a說：「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」那必定是夏甲在曠野中想到及找到上帝，上帝就來找到了她（7節）。你看，夏甲當時是一個蒙上帝赦免的人，當耶和華的使者鼓勵她、指引她、與她對話、應許她，果然上帝供應了庇耳這口井拯救了夏甲和她的兒子以實瑪利的生命事蹟成就在他們身上（7~13節）。所以說，人的主動親近上帝，也必成就上帝的主動親近人。
在此，我要特別提出出現在聖經記載中一件最奧妙的事，那就是在深深地經歷了上帝的同在之後，夏甲自己心裡想果真見到了那看顧我的上帝還存活下來親身經歷上帝的帶領。於是，夏甲就稱呼那向她說話的上帝是〝El Roi〞，也就是「看顧人的上帝」。請注意，夏甲竟然是聖經中唯一一位替上帝命名的人！各位，你說奇不奇妙，人雖惡待人，但上帝卻不偏待人，祂是善待人的上帝！
牧者奉勸各位一旦不小心陷入罪惡試煉中，或者是遇到困難無助時，絕不要像無頭蒼蠅一樣，要記得我們有一位永活上帝，我們可以祈求祂，這是我們與未信者最不同的地方。加爾文說：「即使是一個最聖潔的人，除非他與上帝和好，否則也不能從上帝得著恩待，除非他蒙主饒恕，否則就不能逃避主的憤怒。因此，禱告最好的開端便是：謙卑、坦白地認罪、並祈求寬恕。在上帝面前，我們都是罪人.........每當開始禱告時，總要求與上帝和好。」
二、凡不注目仰望上帝的人，上帝也必離棄他：
夏甲故事的結局差強人意，後來上帝的使者再度顯現，眷顧並拯救了夏甲母子的性命，但她卻沒能聽從倚靠耶和華上帝，就在以實瑪利要娶妻的時候，夏甲的心卻向著埃及，而沒有向著上帝。所以，以實瑪利的後裔就是阿拉伯裔，以色列境內的巴勒斯坦人，以及以色列周邊的國家都是阿拉伯裔，亞伯拉罕雖同樣是他們的祖先，阿拉伯裔同樣跟猶太裔只相信舊約聖經，不信新約聖經，只相信阿拉伯裔的穆罕默德是回教的始祖、是神，卻不相信新約所應驗的彌賽亞耶穌基督是上帝的兒子、是神。
昨天我們單獨會主靈修讀到信心之父亞伯拉罕的姪子羅得，蒙受上的百倍祝福是因為他跟著叔叔亞伯拉罕，眼光焦點放在耶和華上帝而蒙福。可是當羅得因貪婪選擇約旦河東邊肥沃之地直到罪惡滿盈的所多瑪時，他的眼光焦點已經被物質引開耶和華上帝。聖經描述羅得漸漸遷移帳篷，直到所多瑪，最後他定居在上帝準備要毀滅的所多瑪（創十三：12 ; 十四：12）。
身為基督徒的我們也要對傳福音給回教徒充滿負擔，雖說他們要歸主很難，穆斯林的約束性很強。身為基督徒的我們也要善待回教徒，類似撒萊虐待夏甲的事情不容再發生。今日世界各地共有15.7億名回教徒，大約佔全球總人口的四分之一，跨越歐、亞、非三大洲。基本上，回教的信仰雖與基督教的信仰為敵，我們要把他們看成同是主基督拯救的對象，上帝愛世上的每一個人，要他們成為祂的兒女。
目前我們台灣的生育率為1.2％左右，世界各國，以及所有基督教國家生育率其實都差不多，這數據充份顯示教會衰退的原因。然而，回教徒國家的生育率為8.1％，他們又是實行一夫多妻制，孩子越生越多！不久的將來，基督徒人口恐將瀕臨從地面消失的危機，整個世界可能會被翻轉過來成為回教徒的天下，當然這是違背主耶穌的大使命的應許，上帝必不成就這事。
結論來說───
首先，耶和華上帝給祂的子民基督徒的生命計畫是按著祂自己對信心之父亞伯拉罕的應許來生而繁衍的，使上帝的子民在世上得以和諧相處生活在祂的祝福下。
其次，耶和華上帝是全能的，祂從不倦勤不看顧祂的兒女，祂注目觀看人的道路，看明人的腳步（伯卅四：21）。人即便陷在不義或困頓中，都當注目仰望上帝，切勿偏行己路，祂無時無刻都在垂聽人們的祈求，聽見並看見他們的苦情，立時帶領他們脫離困境。
最後，上帝的福音使命是普世性的、是終末性的，世人都是祂疼愛憐憫的子民，祂眷顧拯救他們，就像祂善待夏甲及以實瑪利一樣。因此，世上所有的回教徒、台灣民間宗教的信徒或其他宗教的信徒都是耶穌基督救贖的對象，為使他們早日成為上帝家裡的人！
弗二：14說：「基督耶穌使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」
