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宣告主死，直到祂來／林文良牧師
作者: writer 日期: 2017-07-16
經文：羅馬書6:3-4；哥林多前書11:23-26
本主日舉行今年度第四次聖禮典，請各位預備心來領受主的聖餐。本主日也是總會所訂文字傳道奉獻主日。我們可以透過分發耕心週刊給人來傳福音，也可以透過投稿給耕心週刊，跟別人分享你的生命及生活見證。大家一起來關心奉獻支持教會公報社所推動的文字事工。
單獨會主今天開始讀《提摩太後書》，這是保羅所寫的最後一卷書信。提後一：8說：「你不要以給我們的主作見證為恥.......」。聖經啟示了上帝對世人最偉大的愛，就是在彌賽亞的受苦及受死彰顯出來。上帝的愛特別在十字架上顯明出來，是如此地長闊高深。我們的主升天以前，曾經吩咐世上所有凡跟隨祂的人遵守祂的命令，直到祂再來。主耶穌命令我們禱告去抵擋試探誘惑，祂命令我們將福音傳到普天下，祂命令我們以祂對我們的愛來彼此相愛，祂命令我們遵行祂所設立的聖餐。
因此，當我們領受擺在聖餐桌上的餅的時候，聖靈提醒我們：上帝道成肉身成了人，犧牲捨己。當我們領受杯的時候，聖靈提醒我們：靠著耶穌寶血犧牲及替贖的功勞，我們的罪終得赦免。
我們長老教會有兩個主要的聖禮典，一個是洗禮（小兒、成人洗禮及堅信禮），另一個是聖餐（主的晚餐）。總會要求各教會每兩個月份舉行一次聖禮典，意即教會要不斷地舉行聖禮典。那麼，洗禮與聖餐兩者之間究竟有甚麼樣密切的關係呢？事實上，它們的意義都是來自〝耶穌的死〞。羅六：3、4a說：「難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死.........」《和修本》林前十一：26：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到祂來。」《和修本》這是世上所沒有的教義，因此，每當我們遵守這樣的命令的時候，我們就是向世人宣告福音最主要的真理了！
本主日我們教會肢體當中有一位接受小兒洗禮，張馡剛滿月，屬感動小組的父母千駿、黃韡同心將他們的小女嬰擺上。陳俞甄、蕭亞倫、郭芊妤這三位，一位接受成人洗禮，兩位接受堅信禮。牧者很感動這三位年輕人沒有消滅聖靈的感動，他們同是第四期基要真理班結業者，課程結束後一起決志的，並且表達個人意志決志受洗成為重生得救的人。也許他們和我們一樣，曾都是迷失過的人，無論在主裡迷失過，或在世俗迷失過，但今天已被主尋回，表示今後他們決志為主而活。
請問各位，為甚麼洗禮只要一次就好，而聖餐卻要不斷遵守呢？洗禮是聯合於基督，意即在祂的受死、埋葬及復活上，耶穌的十字架救贖一次有效永遠有效，
與祂合而為一，因此洗禮一次就夠了。所以，只要小時候接受過小兒洗禮的，已有洗禮的印記在身上，一次就夠了，長大成人後自己在上帝面前真心悔改告白承認主，接受堅信禮即可。至於小時候沒接受小兒洗禮的，同樣藉著接受成人洗禮連結於基督，因為救恩是上帝的工作，一次洗禮永久有效。
聖餐與洗禮不同，聖餐是我們經常遵行的一個命令，通過聖餐，我們與基督交通，又與凡屬於主的人交通。信徒與主之間，信徒肢體之間，常常瀕臨關係破裂的光景，我們必須努力維持與主、與上帝子民的關係，這也就說明我們必須不斷地領受聖餐的理由。
現在眾信徒兄姐遵行主的吩咐，以嚴肅的心情記念主為世人受苦受死，但同時我們也以喜樂之心慶祝主得勝撒但及死亡。林前十一：23~26這段經文敘述主的聖餐的緣起。使徒保羅要哥林多教會信徒知道，應當懷著甚麼樣的心情來舉行聖餐，於是他重提最初期教會有關設立聖餐的教導。主耶穌當日交託給門徒們的傳統，現在保羅再將它交給他們。
耶穌被出賣的當晚，是祂為愛世人做了最大的犧牲的時候。在餐筵中，耶穌拿起餅，宣佈這是祂為愛人類所捨的身體，又告訴他們應為紀念祂而遵行這件事，以免他們忘記祂所做的犧牲。接著，祂又拿起杯來，宣佈那是新的約定，因為那表明祂為人類所流出的血，正如同舊約的約定，以牲祭的血為記號。保羅再次告訴哥林多教會信徒應該為紀念主而遵行這件事。最後，保羅總結一句話說，每當你們舉行感恩聖餐的時候，就是再次宣告耶穌基督的死亡，這件紀念的事情將為我們眾人類再三地重演，直到耶穌從天上再次在榮耀中降臨。
在每次聖餐的場合中，各位信徒兄姐都會聽到牧者再三重複這樣的信息，目的不在於創意，而在於所遵行的意義。我們即將領受杯餅的時候，我願再次提醒同信的兄姐：靠著基督的犧牲受死乃是上帝給予我們罪人罪得赦免及得救唯一的方法。
感謝上帝，藉著今天的洗禮，主將得救的人數加添在我們教會裡。我們教會2017年的目標是20名得救的人，我們還沒達到目標，除非大家動員起來，發揮福音影響力，把未信的人帶入小組，帶入主的家。除非大家都看重同心合一拓展延伸主耶穌救世工程的福音，直到祂再來，目標就在不遠了!
本主日舉行今年度第四次聖禮典，請各位預備心來領受主的聖餐。本主日也是總會所訂文字傳道奉獻主日。我們可以透過分發耕心週刊給人來傳福音，也可以透過投稿給耕心週刊，跟別人分享你的生命及生活見證。大家一起來關心奉獻支持教會公報社所推動的文字事工。
單獨會主今天開始讀《提摩太後書》，這是保羅所寫的最後一卷書信。提後一：8說：「你不要以給我們的主作見證為恥.......」。聖經啟示了上帝對世人最偉大的愛，就是在彌賽亞的受苦及受死彰顯出來。上帝的愛特別在十字架上顯明出來，是如此地長闊高深。我們的主升天以前，曾經吩咐世上所有凡跟隨祂的人遵守祂的命令，直到祂再來。主耶穌命令我們禱告去抵擋試探誘惑，祂命令我們將福音傳到普天下，祂命令我們以祂對我們的愛來彼此相愛，祂命令我們遵行祂所設立的聖餐。
因此，當我們領受擺在聖餐桌上的餅的時候，聖靈提醒我們：上帝道成肉身成了人，犧牲捨己。當我們領受杯的時候，聖靈提醒我們：靠著耶穌寶血犧牲及替贖的功勞，我們的罪終得赦免。
我們長老教會有兩個主要的聖禮典，一個是洗禮（小兒、成人洗禮及堅信禮），另一個是聖餐（主的晚餐）。總會要求各教會每兩個月份舉行一次聖禮典，意即教會要不斷地舉行聖禮典。那麼，洗禮與聖餐兩者之間究竟有甚麼樣密切的關係呢？事實上，它們的意義都是來自〝耶穌的死〞。羅六：3、4a說：「難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死.........」《和修本》林前十一：26：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到祂來。」《和修本》這是世上所沒有的教義，因此，每當我們遵守這樣的命令的時候，我們就是向世人宣告福音最主要的真理了！
本主日我們教會肢體當中有一位接受小兒洗禮，張馡剛滿月，屬感動小組的父母千駿、黃韡同心將他們的小女嬰擺上。陳俞甄、蕭亞倫、郭芊妤這三位，一位接受成人洗禮，兩位接受堅信禮。牧者很感動這三位年輕人沒有消滅聖靈的感動，他們同是第四期基要真理班結業者，課程結束後一起決志的，並且表達個人意志決志受洗成為重生得救的人。也許他們和我們一樣，曾都是迷失過的人，無論在主裡迷失過，或在世俗迷失過，但今天已被主尋回，表示今後他們決志為主而活。
請問各位，為甚麼洗禮只要一次就好，而聖餐卻要不斷遵守呢？洗禮是聯合於基督，意即在祂的受死、埋葬及復活上，耶穌的十字架救贖一次有效永遠有效，
與祂合而為一，因此洗禮一次就夠了。所以，只要小時候接受過小兒洗禮的，已有洗禮的印記在身上，一次就夠了，長大成人後自己在上帝面前真心悔改告白承認主，接受堅信禮即可。至於小時候沒接受小兒洗禮的，同樣藉著接受成人洗禮連結於基督，因為救恩是上帝的工作，一次洗禮永久有效。
聖餐與洗禮不同，聖餐是我們經常遵行的一個命令，通過聖餐，我們與基督交通，又與凡屬於主的人交通。信徒與主之間，信徒肢體之間，常常瀕臨關係破裂的光景，我們必須努力維持與主、與上帝子民的關係，這也就說明我們必須不斷地領受聖餐的理由。
現在眾信徒兄姐遵行主的吩咐，以嚴肅的心情記念主為世人受苦受死，但同時我們也以喜樂之心慶祝主得勝撒但及死亡。林前十一：23~26這段經文敘述主的聖餐的緣起。使徒保羅要哥林多教會信徒知道，應當懷著甚麼樣的心情來舉行聖餐，於是他重提最初期教會有關設立聖餐的教導。主耶穌當日交託給門徒們的傳統，現在保羅再將它交給他們。
耶穌被出賣的當晚，是祂為愛世人做了最大的犧牲的時候。在餐筵中，耶穌拿起餅，宣佈這是祂為愛人類所捨的身體，又告訴他們應為紀念祂而遵行這件事，以免他們忘記祂所做的犧牲。接著，祂又拿起杯來，宣佈那是新的約定，因為那表明祂為人類所流出的血，正如同舊約的約定，以牲祭的血為記號。保羅再次告訴哥林多教會信徒應該為紀念主而遵行這件事。最後，保羅總結一句話說，每當你們舉行感恩聖餐的時候，就是再次宣告耶穌基督的死亡，這件紀念的事情將為我們眾人類再三地重演，直到耶穌從天上再次在榮耀中降臨。
在每次聖餐的場合中，各位信徒兄姐都會聽到牧者再三重複這樣的信息，目的不在於創意，而在於所遵行的意義。我們即將領受杯餅的時候，我願再次提醒同信的兄姐：靠著基督的犧牲受死乃是上帝給予我們罪人罪得赦免及得救唯一的方法。
感謝上帝，藉著今天的洗禮，主將得救的人數加添在我們教會裡。我們教會2017年的目標是20名得救的人，我們還沒達到目標，除非大家動員起來，發揮福音影響力，把未信的人帶入小組，帶入主的家。除非大家都看重同心合一拓展延伸主耶穌救世工程的福音，直到祂再來，目標就在不遠了!
