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靠基督向標竿直跑／林文良牧師
作者: writer 日期: 2025-02-09
經文：腓立比書3:14-15
我們講壇今年第一季的主題是︰「以基督為中心」，顧名思義，我們的靈命關係以基督為中心，我們的信仰生活以基督為中心，甚至今年我們教會的異象也以基督為中心，以基督為目標。今日世上眾"基督教會"，是否成為仍以基督為元首的教會，還是只存在著教會的團聚卻沒有基督在他們當中為元首？
以弗所書、腓立比書與歌羅西書同是保羅的監獄書信。上帝透過保羅在以弗所書裡啟示了祂永恆的旨意，而祂旨意的中心就是"基督"，聖靈上帝通過"教會"來成就祂的旨意，所以以弗所書可說是神最高的啟示。至於腓立比書是一卷以基督作為人生中心的書，上帝透過保羅在腓立比書裡向腓立比教會信徒說出最高的經歷。以弗所書在基督裡面那測不透的豐富，腓立比書則把那樣的豐富活出來。
我們知道保羅信主的經歷，當他在前往大馬士革路上遇見主，他整個人徹底被主改變（徒九），他失明的眼睛被打開了，看到在基督裡巨大的屬靈豐富，他說︰「我一向認為有盈利的，現在為了基督的緣故，我把那些看作虧損。 不只這樣，我更把萬事看作虧損，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我損失了一切，當作垃圾，為要贏得基督。」（腓三︰7-8）
中國佈道家宋尚節牧師，在他從美國協和神學院獲得博士學位完成後，搭船返回中國途中，把他的博士學位丟入海中。從此他把萬事看作虧損，一心只要得著基督，只傳基督，只見證基督。
保羅曾誇口自己有純正的血統，曾誇口自己遵守律法無可指責，甚至他有權置人於死地各樣的殊榮。保羅也一定衡量過"世界"與"基督"兩者之間孰重孰輕，最後他回想起耶穌的話，「一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？他能夠拿什麼來換回自己的生命呢？」（太十六︰26）
外在世界固然有利益，但現在保羅決意失去一切為得著基督，他以腓立比書三︰13-14︰「...忘記背後，全力追求前面的事， 我向著目標直奔...」（腓三︰13-14）作他的準繩回應神，唯有向前，從不退後。我們來看，保羅怎樣勉勵腓立比教會呢？
一、保羅有份於福音（腓一︰1、3-4、5）︰
請注意，腓立比教會已經有監督（長老）、執事，跟保羅一樣同作主的工人，可知這間教會的健全制度。這間教會是保羅在第二次宣教旅程中建立的，保羅跟腓立比教會的關係，與他跟以弗所教會的關係一樣，非常密切，「每逢想到你們，我就感謝我的上帝，每次為你們大家禱告都懷著喜樂的心。因為從開始的那一天到現在，你們在傳福音的工作上一直都協助我。」（腓一︰3-5）
腓立比書是一卷喜樂的書信，保羅人在監獄裡仍滿心喜樂地為眾聖徒代禱，這距離他第二次宣教旅程在他們當中至今已經十幾年的時間了，保羅仍不斷地為他們代求，他們仍然同心合意傳福音，一心委身幫助保羅傳福音。
試想保羅在監獄裡，手跟另一位羅馬兵丁銬在一起可以較自由活動，人們聚集來聽他講道。許多羅馬士兵對他所傳講的福音感興趣，這無形中鼓勵其他人勇敢傳講福音，也因此許多人找到了保羅所信所傳的基督，接受耶穌基督作救主。各位，只要你的見證跟你的生命一致，就必產生福音的大能，藉著你所顯露出基督的生命就能夠贏取他們歸向主。當腓立比教會眾信徒都以基督為中心為主而活的時候，這正是他們同心合意傳福音的秘訣。
二、保羅建立腓立比教會（徒十六︰8-10、13-14）︰
牧者要帶領各位回到保羅建立腓立比這間教會的原初衷，使徒行傳十六章記載眾教會因著信心堅固，信徒數越發增多，保羅、提摩太、西拉想打鐵趁熱繼續在小亞細亞傳福音，聖靈卻給他們不同的異象。「於是他們繞過每西亞，到特羅亞去。當天晚上，保羅得到一個異象，在異象中他看見一個馬其頓人，站著懇求他說：『請到馬其頓來幫助我們！』 保羅一有了這個異象，我們立刻準備往馬其頓去，因為我們知道上帝呼召我們去傳福音給當地的人。」（徒十六︰8-10）
使徒行傳就是聖靈行傳，就是使徒行動，保羅和同工被聖靈感動催促，"立刻"（"連鞭"）前往馬其頓頭一個城市腓立比。「 安息日，我們出城到了河邊，心裡想，那裡可能有一個猶太人禱告的地方。我們坐下，向聚集在那裡的婦女們講道。 聽眾中有一個從推雅推喇城來的婦人，名叫呂底亞，以販賣紫色布疋為業。她一向敬拜上帝；主敞開了她的心，使她留心聆聽保羅所講的話。」（徒十六︰13-14）
從外地來到這城賣布的生意人呂底亞原是猶太教徒，卻成了腓立比教會史上的重要人物，主開了她的心門，專心聽保羅傳講的道，因此成了第一個得救的果子（甚至全家受洗歸主），成了該會第一代門徒。腓立比教會就這樣被建立起來。行道以先必有聽道，聽道以先必有傳道，那怕只有一兩個人渴慕主道，聖靈必透過他人將福音傳到他們面前，讓他們聽見福音。
三、保羅的生命永遠以基督為中心（腓一︰18、20）︰
保羅的生命給我們樹立一個榜樣去效法，就是以基督為中心。他要我們效法他怎樣效法基督。其實，保羅的生命遭遇多少坎坷、災難與苦楚數不清。現在竟有人誣賴保羅傳基督根本就是在結黨派，試想保羅無論直接或從旁聽見這樣的傳言內心必定感到椎心之痛，但他說︰「這有什麼關係呢？不管他們的動機對不對，只要基督被傳開了，我就會高興。我還要繼續高興...我迫切期待和盼望的是：我不至於在責任上有所虧負，反而能時時刻刻具有充分的勇氣，尤其是現在，無論生死，用整個的我來榮耀基督。 」（腓一︰18、20）請注意最重要的一句話，保羅說︰「因為對我來說，我活著，是為基督；死了，更有收穫！」（腓一︰21）你一生活著終極的目標是什麼？
請聽這世上的呼求，成功的事業家說︰「對我來說，活著就是財富。」學者或教授說︰「對我來說，活著就是知識。」軍人說︰「對我來說，活著就是勝利。」年輕人說︰「對我來說，活著就是享樂。」想獲得認同的人說︰「對我來說，活著就是名聲。」高中生說︰「對我來說，活著就是獲得認同。」對我們基督徒來說，活著既不是財富，或知識，或名聲，或榮譽，而是基督。凡事基督第一，凡事基督最後，基督永遠優先！
教會的拓展需要更多經歷基督的人，經歷基督的人自然會以基督為中心，自然會活出基督，自然會見證基督，就像保羅一樣。
我們講壇今年第一季的主題是︰「以基督為中心」，顧名思義，我們的靈命關係以基督為中心，我們的信仰生活以基督為中心，甚至今年我們教會的異象也以基督為中心，以基督為目標。今日世上眾"基督教會"，是否成為仍以基督為元首的教會，還是只存在著教會的團聚卻沒有基督在他們當中為元首？
以弗所書、腓立比書與歌羅西書同是保羅的監獄書信。上帝透過保羅在以弗所書裡啟示了祂永恆的旨意，而祂旨意的中心就是"基督"，聖靈上帝通過"教會"來成就祂的旨意，所以以弗所書可說是神最高的啟示。至於腓立比書是一卷以基督作為人生中心的書，上帝透過保羅在腓立比書裡向腓立比教會信徒說出最高的經歷。以弗所書在基督裡面那測不透的豐富，腓立比書則把那樣的豐富活出來。
我們知道保羅信主的經歷，當他在前往大馬士革路上遇見主，他整個人徹底被主改變（徒九），他失明的眼睛被打開了，看到在基督裡巨大的屬靈豐富，他說︰「我一向認為有盈利的，現在為了基督的緣故，我把那些看作虧損。 不只這樣，我更把萬事看作虧損，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我損失了一切，當作垃圾，為要贏得基督。」（腓三︰7-8）
中國佈道家宋尚節牧師，在他從美國協和神學院獲得博士學位完成後，搭船返回中國途中，把他的博士學位丟入海中。從此他把萬事看作虧損，一心只要得著基督，只傳基督，只見證基督。
保羅曾誇口自己有純正的血統，曾誇口自己遵守律法無可指責，甚至他有權置人於死地各樣的殊榮。保羅也一定衡量過"世界"與"基督"兩者之間孰重孰輕，最後他回想起耶穌的話，「一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？他能夠拿什麼來換回自己的生命呢？」（太十六︰26）
外在世界固然有利益，但現在保羅決意失去一切為得著基督，他以腓立比書三︰13-14︰「...忘記背後，全力追求前面的事， 我向著目標直奔...」（腓三︰13-14）作他的準繩回應神，唯有向前，從不退後。我們來看，保羅怎樣勉勵腓立比教會呢？
一、保羅有份於福音（腓一︰1、3-4、5）︰
請注意，腓立比教會已經有監督（長老）、執事，跟保羅一樣同作主的工人，可知這間教會的健全制度。這間教會是保羅在第二次宣教旅程中建立的，保羅跟腓立比教會的關係，與他跟以弗所教會的關係一樣，非常密切，「每逢想到你們，我就感謝我的上帝，每次為你們大家禱告都懷著喜樂的心。因為從開始的那一天到現在，你們在傳福音的工作上一直都協助我。」（腓一︰3-5）
腓立比書是一卷喜樂的書信，保羅人在監獄裡仍滿心喜樂地為眾聖徒代禱，這距離他第二次宣教旅程在他們當中至今已經十幾年的時間了，保羅仍不斷地為他們代求，他們仍然同心合意傳福音，一心委身幫助保羅傳福音。
試想保羅在監獄裡，手跟另一位羅馬兵丁銬在一起可以較自由活動，人們聚集來聽他講道。許多羅馬士兵對他所傳講的福音感興趣，這無形中鼓勵其他人勇敢傳講福音，也因此許多人找到了保羅所信所傳的基督，接受耶穌基督作救主。各位，只要你的見證跟你的生命一致，就必產生福音的大能，藉著你所顯露出基督的生命就能夠贏取他們歸向主。當腓立比教會眾信徒都以基督為中心為主而活的時候，這正是他們同心合意傳福音的秘訣。
二、保羅建立腓立比教會（徒十六︰8-10、13-14）︰
牧者要帶領各位回到保羅建立腓立比這間教會的原初衷，使徒行傳十六章記載眾教會因著信心堅固，信徒數越發增多，保羅、提摩太、西拉想打鐵趁熱繼續在小亞細亞傳福音，聖靈卻給他們不同的異象。「於是他們繞過每西亞，到特羅亞去。當天晚上，保羅得到一個異象，在異象中他看見一個馬其頓人，站著懇求他說：『請到馬其頓來幫助我們！』 保羅一有了這個異象，我們立刻準備往馬其頓去，因為我們知道上帝呼召我們去傳福音給當地的人。」（徒十六︰8-10）
使徒行傳就是聖靈行傳，就是使徒行動，保羅和同工被聖靈感動催促，"立刻"（"連鞭"）前往馬其頓頭一個城市腓立比。「 安息日，我們出城到了河邊，心裡想，那裡可能有一個猶太人禱告的地方。我們坐下，向聚集在那裡的婦女們講道。 聽眾中有一個從推雅推喇城來的婦人，名叫呂底亞，以販賣紫色布疋為業。她一向敬拜上帝；主敞開了她的心，使她留心聆聽保羅所講的話。」（徒十六︰13-14）
從外地來到這城賣布的生意人呂底亞原是猶太教徒，卻成了腓立比教會史上的重要人物，主開了她的心門，專心聽保羅傳講的道，因此成了第一個得救的果子（甚至全家受洗歸主），成了該會第一代門徒。腓立比教會就這樣被建立起來。行道以先必有聽道，聽道以先必有傳道，那怕只有一兩個人渴慕主道，聖靈必透過他人將福音傳到他們面前，讓他們聽見福音。
三、保羅的生命永遠以基督為中心（腓一︰18、20）︰
保羅的生命給我們樹立一個榜樣去效法，就是以基督為中心。他要我們效法他怎樣效法基督。其實，保羅的生命遭遇多少坎坷、災難與苦楚數不清。現在竟有人誣賴保羅傳基督根本就是在結黨派，試想保羅無論直接或從旁聽見這樣的傳言內心必定感到椎心之痛，但他說︰「這有什麼關係呢？不管他們的動機對不對，只要基督被傳開了，我就會高興。我還要繼續高興...我迫切期待和盼望的是：我不至於在責任上有所虧負，反而能時時刻刻具有充分的勇氣，尤其是現在，無論生死，用整個的我來榮耀基督。 」（腓一︰18、20）請注意最重要的一句話，保羅說︰「因為對我來說，我活著，是為基督；死了，更有收穫！」（腓一︰21）你一生活著終極的目標是什麼？
請聽這世上的呼求，成功的事業家說︰「對我來說，活著就是財富。」學者或教授說︰「對我來說，活著就是知識。」軍人說︰「對我來說，活著就是勝利。」年輕人說︰「對我來說，活著就是享樂。」想獲得認同的人說︰「對我來說，活著就是名聲。」高中生說︰「對我來說，活著就是獲得認同。」對我們基督徒來說，活著既不是財富，或知識，或名聲，或榮譽，而是基督。凡事基督第一，凡事基督最後，基督永遠優先！
教會的拓展需要更多經歷基督的人，經歷基督的人自然會以基督為中心，自然會活出基督，自然會見證基督，就像保羅一樣。
