以基督為中心/林文良牧師

經文:加拉太書2:19-21

本主日是今年2024年最後一個主日,信徒在年初的第一主日遵守主日,到年底的最後一個主日仍堅守主日到底。本主日照預定舉行新任長執授職禮,讓眾信徒在10/20的會員和會所選出所有的新任長執,藉著在上帝與眾人面前誓約任職,而會眾一起來見證他們的就任。

教會長執的改選任務每四年一個周期,周期之一即每一年改選1/4的長執︰兩名長老,四名執事。這些1/4的新任長執,和3/4的現任長執,一起分別組成由八名長老加上牧師組織的"小會",以及由廿四名長執加上牧師組織的"長執會"。小會與長執會都是教會的領導團隊,各盡各執,分工同工,來領導及牧養教會,並透過宣教使教會得到發展。2025年新一任期的2名長老,其中1名是由執事起來擔任長老﹔至於新一任期的4名執事,其中2名是由信徒中產生。教會同工有承先啟後的精神,有活水注入在長執團隊裡,這是正面的循環。

眾信徒當時時從背後為長執們代禱,長老與執事都是上帝親自揀召的,他們必須帶著同主捨己的心志去服事主的教會。其實,社會上並沒有這種無給職,卻又必須付出生命去服務的,因此長執受上帝揀選去事奉教會,是甘心樂意的,是崇高的事奉,我們稱那樣的事奉叫"聖職"。

每一位長執如同初期教會的福音使者,事奉基督,事奉教會,事奉信徒,事奉福音。事奉很好,但我們要如何分辨一個人的事奉是出於福音呢?事奉當然要以神而不以人為中心。所以,在本週小組聚會第一個問題討論,分享信徒可以在哪幾層面為長執代禱。舉例來說,在小組聚會中,要是輪到我分享的話,我想在這個人心思想多變或者變化莫測的世代當中,最重要的是為長執他們的生命禱告,使他們的心與手所做出來一切的工是向著神,永遠以耶穌基督為中心。

我想在這世上,有許多忠心的牧者,因著他們服事神、牧養教會所帶出美好的典範及名氣,值得其他牧者效法學習。不過,在今日長執授職禮當中,我不提當代教會的任何牧者,我要提初代教會時期的一位福音使者,也就是外邦人的使徒保羅。保羅事奉的榜樣,不看人的情面,而是看神的旨意;保羅的事奉倚靠福音權柄,不依靠人的名望。

保羅以身示範地牧養教會,初代教會信徒則學習保羅用生命服事主與教會,使主的教會健康茁壯,帶給我們重新教會眾長執真正的事奉榜樣,他所領受的福音、職份及事奉,都是從主而不是從人來的。加一︰11-12說︰「弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。」保羅雖然見過使徒們,也跟他們交往過,但他自己承認他領受福音的過程與他們沒有關係,是直接從主耶穌來的。

牧者要特別從保羅分別三次跟眾使徒的見面的事件來舉例,使我們可以學習及效法他是怎樣倚靠福音權柄,而不依靠人的事奉榜樣。也因著這樣的事奉榜樣,深深影響從主後第一世紀開始,後來各世代眾教會服事主及興旺福音的典範。

1.保羅第一次跟使徒見面︰
主後39年是保羅第一次跟使徒見面的時間,主後36年保羅在前往大馬士革快抵達的路途中,被基督光照而歸主後,他用三年的時間到阿拉伯去退修、整理及充實信仰。保羅信主三年後才到耶路撒冷去想跟所有的使徒交往,但大家都害怕他,沒人相信他是使徒。保羅只見到當時教會的領袖彼得與雅各,跟他們兩人交通,並分享他信主的過程與對主耶穌的經歷。

保羅捨棄死的律法主義,來就活的耶穌基督。彼得與雅各聽了保羅所信的主,及主的道是跟他們自己所信的是同一位主。今日就任的新任長執,以及所有的長執,你們服事背後的靠山是上帝,是耶穌基督,是基督的身體教會。

2.保羅第二次跟使徒見面︰
主後49年是保羅在主後45-48年第一次到外邦宣教旅程回來之後,也就是在出名的耶路撒冷會議中跟使徒們見面。保羅跟使徒一起針對因信稱義的福音內容互相對話。保羅跟他們說︰「我上耶路撒冷去是遵照主的啟示;在私下會見那些領袖的時候,我向他們說明我在外邦人中所傳的福音。我不願意我過去或目前的工作落空。......那些被認為有名望的領袖(他們地位高低,我不在乎,因為上帝是不以外表來判斷人的),我是說,那些有名望的人並沒有給我什麼新的指示。」(加二︰2、6)

保羅所指"那些有名望的人",就是耶路撒冷有影響力的長老們、使徒們及議會中的高層。按照律法主義,外邦人皈依猶太教是該接受割禮的,所以教會面臨一個難題,那些歸主的外邦基督徒到底要接受割禮嗎?各方不同的意見在那次會議中激盪,保羅卻堅持所有人是因信耶穌基督是救贖主、是一生之主而得救的,不是靠任何行為或其他功勞。

保羅提到跟他同去的希臘人提多,也沒有被迫接受割禮(加二︰3)。也因此,保羅跟使徒們達成了一個宣教策略的共識︰「雅各、彼得、約翰,這三位有名望的教會柱石,既然知道上帝把這特別的使命交給我,就跟巴拿巴和我握手;既然成為同工,我們就同意:巴拿巴跟我應該到外邦人中工作,而他們在猶太人中工作。」(加二︰9)請注意,保羅並不是任何使徒的門徒,他乃跟使徒平起平坐,共商宣教大計。

上述正是分工同工的精神。作長執的人當效法保羅站在主的道真理上,不可真理與邪理不明,是非不分。因此,教會每日單獨會主讀經務必定規遵行,而且務必禱告,這樣能幫助長執更靠往上帝這邊,而不是更靠往世俗差謬那邊。

3.保羅第三次跟使徒見面︰
保羅第三次跟使徒見面是發生在彼得從耶路撒冷來到安提阿時,當時彼得、巴拿巴與使徒們,跟外邦人同桌一起用餐的時候,剛好猶太的教師來到他們當中,彼得跟巴拿巴就趁虛趕快躲起來,假裝沒有跟不潔淨的外邦人一起吃飯,害怕那些猶太人當面責備他們(加二︰12-13)。於是保羅看見,就公開指責彼得等人的錯誤,會讓外邦基督徒誤解他們是不潔靜的,是不可以跟他們一起吃飯,除非他們按照猶太律法行了'割禮才得救與潔淨。

保羅深知這樣的做法是跟福音真理相互違背的,他用福音權柄指責彼得說︰「你是猶太人,而你的生活卻像外邦人,不像猶太人。這樣,你怎麼可以勉強外邦人過猶太化的生活呢?」(加二︰14)保羅的福音權柄並不任何人給他的,而是直接從耶穌基督領受的,他的事奉不以人為中心,而是以上帝為中心。

長執在平常生活中,必須活出基督與主的道的樣式。即使看見信徒行為有任何差錯,當藉著神所給你們的權柄,改正他們錯謬的行為,挽回他們的生命,使他們走在主的正道上。
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