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被慾望決定命運的參孫／徐儀芬傳道師
作者: writer 日期: 2024-12-15
經文：士師記13:24-14:3
台灣人民選2024年度代表字投票，由「貪」字得第一名。年度代表字的前三名，分別為「貪」、「鬥」和「騙」，這是台灣人民總結了台灣這一年的人心與社會、政治亂象。這三個正是人心慾望的代表，象徵著人心對物質金錢和權勢的慾望，基督徒在這樣的世界中，能倖免嗎？
一、特別的揀選，特別的人生︰
我們都知道士師記中，以色列人士不斷重複，離開上帝，受管教又得救，又離開上帝的歷史，士師記總共21章記載12位士師，有的士師用一節經文記載，任期最長80年的以芴，聖經用15節經文記載，任期最短的是耶弗他執政6年佔兩章的篇幅，而人們眼中最血氣的士師參孫佔四章，是士師中最多的，他也是最後一任士師。聖經從他未出生就開始描寫，這樣的殊榮並不多見，經文情節讓我們在腦海中有許多的似曾相識。上帝的使者主動顯現，應許使一位不能懷孕生子的婦人懷孕，這讓人想起亞伯拉罕的妻子撒拉。神的使者囑咐參孫的母親，從懷孕就必須謹慎，不能喝清酒濃酒和一切不潔淨的食物，因為這個孩子一出生就要歸給神，守拿細耳人的條例，這讓人聯想到新約的施洗約翰。聖經預言，你必懷孕生子，這句話使我們聯想到以賽亞書4:17也曾這樣預言耶穌基督的降生。參孫他在母腹中就帶著上帝主權的揀選，帶著父母滿心期待、喜悅的榮耀，他就是神選之子，一出生就帶著祝福的命定和榮耀。
在華人的社會中，長子或者是長孫，常常是帶著父母與家族的期待和承擔榮耀家族的使命，上帝讓我們從小在基督教家庭長大，從小被帶到教堂受洗，父母立志要以上帝的話語教導我們一生敬虔。參孫一出生也是，拿細耳就是歸主為聖的意思，舊約以色列人為了還願，就遵守拿細耳人的條例，一般人還這個願，是有期限的，但參孫是一出生到死都要守條例，一生不能剃頭成為拿細耳人。參孫他看到同伴們在葡萄園玩，摘葡萄吃，他不能吃，他看到別人在節期慶祝歡樂時，全村人在喝葡萄酒，他也不能跟別人舉杯，旁人會提醒他；「你是拿細耳人。」一個男生從小到大的長髮，在別人眼中，就是一個奇怪的存在，甚至被揶揄。就像當人們知道我們是基督徒時，就會說：「你不是基督徒嗎?你怎麼這樣? 你該那樣?」參孫也常常被這樣指指點點。
親愛的弟兄姊妹，我們自己或是我們的孩子在成長過程中，是不是也曾像參孫一樣，被規定不行這樣，不行那樣，一定要這樣那樣，因為我們家信基督教，因為你是上帝的孩子，不能說髒話、不能看A 片、不要抽菸喝酒...，那麼到底這個帶著應許的身分，是綑綁還是祝福？
二、強大的力量，強大的慾望︰
所以參孫長大進入社會，很愛到舞廳酒家，在非力士人的土地遊玩，因為那沒人管，沒規定更自由，人人都希望被接納，不是被指責找毛病，所以就愛在網路、世界中找廉價的溫暖。可謂道高一尺魔高一丈，他為滿足肚子的慾望吃死獅子腹中的蜜，並給不知情的父母一起吃，陷人入罪。為滿足眼睛的慾望，參孫娶非力士女子為妻，當知道妻子被岳父另許他人時，他抓300隻狐狸，在其尾巴一對對綁火把，放火燒非力士人的田，致非利士人燒死他的妻子和岳父，他用武力滿足血氣報復的慾望，殘忍地把敵人連腿帶腰都砍斷，他力大無窮可以輕輕鬆鬆拿驢腮骨擊殺一千人，還編順口溜來標榜自己。是人，就一定有慾望，但是人願意付出多少代價？
台灣的詐騙盛行，這些詐騙的手法層出不窮甚至組織龐大，老老少少都可能受騙，詐騙集團假扮警察和檢察官，利用人心的善良正義協助辦案而詐騙，詐騙集團更常捉住人慾望的弱點-貪，人就被慾望遮蓋了眼睛，看不見事實。世界被詐騙的人難以估計，只是怕羞愧，不願聲張，人心比萬物還詭詐，其實騙人的才需要羞愧和受罰。「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」所以我們不能責怪被騙的人，反更要安慰扶持，也不要為所失去的繼續自責，陷在憂傷憤怒中。因為我們不是作惡的，而是受害者，討不回來的，也將一切交給審判的主。上帝應許：「我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」所以我們要覺察自己內在的慾望，也要警醒人心的詭詐。
參孫享受他強大的力量，特殊的恩賜成為滿足慾望的來源，舊約中被耶和華的靈充滿的人，被描寫就是為主爭戰，說上帝的話，行神蹟，或是有智慧勇敢行公義，但參孫被耶和華的靈充滿的作為是撕裂獅子，是殺人取物來還打賭輸的債，為什麼屬靈的恩賜與命定的祝福，在參孫的身上卻有不同的果效？一個歸主為聖的士師竟找妓女行淫，半夜離開時還將城門拆掉放在山頂示威，完全不覺羞恥。參孫使用力量和恩賜來擴展他自己的慾望，展示自己的強大。他很江湖，但終於遇到比他更會演會說的非力士女子大利拉，大利拉滿足他一切的慾望，卻受到非力士人收買，就好說歹說，用情感勒索、情緒勒索，天天催逼他說出與生俱來的秘密，參孫於是就被大利拉出賣。那夜參孫驚愕憤怒，他所付出的真心與一切，竟被背叛!但是，參孫是真正愛大利拉嗎？他真正愛的是自己的慾望和世界。
三、悲慘的人生，榮耀的結局︰
於是在那一夜，他永遠忘不了的那一夜，他放心地睡在大利拉的腿上，在自我與慾望上安枕，卻被人剃掉頭髮，當他被叫醒，以為一如往常時，不料在那一夜上帝的祝福離開了他，參孫被慾望累積的罪債吞吃綑綁，非力士人刨掉他充滿慾望的眼睛，用銅鍊捆住他身體一切的慾望，他被關在牢裡，日復一日，在黑暗之中推磨。
最後在那天，非力士人在神廟中拜神慶祝宴客，叫人帶參孫來給人戲弄，長期在監獄中懊惱憤怒的參孫，頭髮漸漸生出來，好像在說他的力量恢復，但是他沒逃出監牢，可見他力量的關鍵，並不是頭髮，而是在上帝，頭髮只是他守住身分的記號，我們不要有民間宗教的迷信或者是天主教的聖物崇拜的觀念，以為擁有甚麼就會得到保佑，不是的，一切看得見的物質只是在提醒我們警醒倚靠，仰望看不見的上帝，上帝才是一切賜福的源頭。他被帶到神廟中，求告上帝：至高的上主，求祢記得我，這次就好，求你賜我氣力，讓我報失去眼睛的仇。在他的禱告中，我們可以知道他最後仍沒有悔改，他使用力量的目的仍是為了他的仇恨，他祈禱與非力士人同死，上帝應允他的禱告。話聲落，兩臂中的房柱斷裂，神廟倒塌，聖經說，他死時所殺的非力士人比活著的時候更多。有人說參孫是結局最悲慘的士師，但是看他一生被慾望牽引綑綁，他所追求的都成為空，反成為重擔和傷痛，這才是悲慘的人生。最後當他死的時，他的榮耀和果效勝過以往的一生，才是得勝榮耀的開始，因為基督徒的死亡不是結束，基督徒有永生榮耀的盼望，但是我們不能自己代替上帝決定自己的生命。
親愛的弟兄姊妹，當我們成為慾望的奴隸就失去上帝兒女的自由，或許我們有各種成癮，或物慾、瘋名牌，甚至是滿足自我中心驕傲的罪性，若是這樣，即使我們有很大的恩賜與能力、錢財，也會填入慾望的洞，永遠不滿足，終究我們的身心、家庭、靈性會被慾望毀壞。
生活在寒冷北極的愛斯基摩人，在生活中有古老的智慧，發明許多捕獵技巧。其中捕野狼的方法讓人叫絕：他們在鋒利的刀刃上塗上一層動物的鮮血，凝固之後再塗第二層，層層覆蓋，直到刀刃被血凍完全封裹，將其反插在野外的雪地上。飢不擇食的狼聞到血腥味，就瘋狂的一擁而上，不假思索興奮地舔食刀上的血凍。狼舌頭上的溫度漸漸融化刀上的血凍，最後冷冽的刀鋒已經裸露，狼毫無察覺反更覺鮮甜，更貪婪用力舔噬，直至自己的鮮血流盡，倒在地上成為獵物。獵人靠此能一次誘捕到十幾隻狼，因為如果是一個狼群，它們會更加肆無忌憚地爭搶，甚至有的狼會一口插中動脈血管，而瞬間斃命。愛斯基摩人用這樣的方法，千百年來輕鬆誘捕到了不知多少隻狼，讓狼最終耗盡生命的，是狼自己的貪慾。
洞悉幾千萬年人性的撒旦，更是如此想方設法地要我們成為魔鬼和慾望的奴僕，為牠伸爪在你的家庭、工作和教會生活，在命定的祝福和榮耀中誕生，究竟會活出什麼樣的人生與結局?這當中最大的差別就是，我們是要上帝要的，還是滿足我要的，是滿足上帝喜悅的，還是自我喜悅的。慾望與需求很接近，馬斯洛的人性七個需求，也可能變成撒旦捆綁我們的慾望，也需要在聖靈中節制與超越。
親愛的弟兄姊妹，當我們以為聖經的教導是教條時，勞碌奔波不得終日時，其實是阻止我們成為慾望奴隸的慈繩愛索。幫助我們警醒、靠聖靈節制、存道在心，知足常樂。
台灣人民選2024年度代表字投票，由「貪」字得第一名。年度代表字的前三名，分別為「貪」、「鬥」和「騙」，這是台灣人民總結了台灣這一年的人心與社會、政治亂象。這三個正是人心慾望的代表，象徵著人心對物質金錢和權勢的慾望，基督徒在這樣的世界中，能倖免嗎？
一、特別的揀選，特別的人生︰
我們都知道士師記中，以色列人士不斷重複，離開上帝，受管教又得救，又離開上帝的歷史，士師記總共21章記載12位士師，有的士師用一節經文記載，任期最長80年的以芴，聖經用15節經文記載，任期最短的是耶弗他執政6年佔兩章的篇幅，而人們眼中最血氣的士師參孫佔四章，是士師中最多的，他也是最後一任士師。聖經從他未出生就開始描寫，這樣的殊榮並不多見，經文情節讓我們在腦海中有許多的似曾相識。上帝的使者主動顯現，應許使一位不能懷孕生子的婦人懷孕，這讓人想起亞伯拉罕的妻子撒拉。神的使者囑咐參孫的母親，從懷孕就必須謹慎，不能喝清酒濃酒和一切不潔淨的食物，因為這個孩子一出生就要歸給神，守拿細耳人的條例，這讓人聯想到新約的施洗約翰。聖經預言，你必懷孕生子，這句話使我們聯想到以賽亞書4:17也曾這樣預言耶穌基督的降生。參孫他在母腹中就帶著上帝主權的揀選，帶著父母滿心期待、喜悅的榮耀，他就是神選之子，一出生就帶著祝福的命定和榮耀。
在華人的社會中，長子或者是長孫，常常是帶著父母與家族的期待和承擔榮耀家族的使命，上帝讓我們從小在基督教家庭長大，從小被帶到教堂受洗，父母立志要以上帝的話語教導我們一生敬虔。參孫一出生也是，拿細耳就是歸主為聖的意思，舊約以色列人為了還願，就遵守拿細耳人的條例，一般人還這個願，是有期限的，但參孫是一出生到死都要守條例，一生不能剃頭成為拿細耳人。參孫他看到同伴們在葡萄園玩，摘葡萄吃，他不能吃，他看到別人在節期慶祝歡樂時，全村人在喝葡萄酒，他也不能跟別人舉杯，旁人會提醒他；「你是拿細耳人。」一個男生從小到大的長髮，在別人眼中，就是一個奇怪的存在，甚至被揶揄。就像當人們知道我們是基督徒時，就會說：「你不是基督徒嗎?你怎麼這樣? 你該那樣?」參孫也常常被這樣指指點點。
親愛的弟兄姊妹，我們自己或是我們的孩子在成長過程中，是不是也曾像參孫一樣，被規定不行這樣，不行那樣，一定要這樣那樣，因為我們家信基督教，因為你是上帝的孩子，不能說髒話、不能看A 片、不要抽菸喝酒...，那麼到底這個帶著應許的身分，是綑綁還是祝福？
二、強大的力量，強大的慾望︰
所以參孫長大進入社會，很愛到舞廳酒家，在非力士人的土地遊玩，因為那沒人管，沒規定更自由，人人都希望被接納，不是被指責找毛病，所以就愛在網路、世界中找廉價的溫暖。可謂道高一尺魔高一丈，他為滿足肚子的慾望吃死獅子腹中的蜜，並給不知情的父母一起吃，陷人入罪。為滿足眼睛的慾望，參孫娶非力士女子為妻，當知道妻子被岳父另許他人時，他抓300隻狐狸，在其尾巴一對對綁火把，放火燒非力士人的田，致非利士人燒死他的妻子和岳父，他用武力滿足血氣報復的慾望，殘忍地把敵人連腿帶腰都砍斷，他力大無窮可以輕輕鬆鬆拿驢腮骨擊殺一千人，還編順口溜來標榜自己。是人，就一定有慾望，但是人願意付出多少代價？
台灣的詐騙盛行，這些詐騙的手法層出不窮甚至組織龐大，老老少少都可能受騙，詐騙集團假扮警察和檢察官，利用人心的善良正義協助辦案而詐騙，詐騙集團更常捉住人慾望的弱點-貪，人就被慾望遮蓋了眼睛，看不見事實。世界被詐騙的人難以估計，只是怕羞愧，不願聲張，人心比萬物還詭詐，其實騙人的才需要羞愧和受罰。「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」所以我們不能責怪被騙的人，反更要安慰扶持，也不要為所失去的繼續自責，陷在憂傷憤怒中。因為我們不是作惡的，而是受害者，討不回來的，也將一切交給審判的主。上帝應許：「我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」所以我們要覺察自己內在的慾望，也要警醒人心的詭詐。
參孫享受他強大的力量，特殊的恩賜成為滿足慾望的來源，舊約中被耶和華的靈充滿的人，被描寫就是為主爭戰，說上帝的話，行神蹟，或是有智慧勇敢行公義，但參孫被耶和華的靈充滿的作為是撕裂獅子，是殺人取物來還打賭輸的債，為什麼屬靈的恩賜與命定的祝福，在參孫的身上卻有不同的果效？一個歸主為聖的士師竟找妓女行淫，半夜離開時還將城門拆掉放在山頂示威，完全不覺羞恥。參孫使用力量和恩賜來擴展他自己的慾望，展示自己的強大。他很江湖，但終於遇到比他更會演會說的非力士女子大利拉，大利拉滿足他一切的慾望，卻受到非力士人收買，就好說歹說，用情感勒索、情緒勒索，天天催逼他說出與生俱來的秘密，參孫於是就被大利拉出賣。那夜參孫驚愕憤怒，他所付出的真心與一切，竟被背叛!但是，參孫是真正愛大利拉嗎？他真正愛的是自己的慾望和世界。
三、悲慘的人生，榮耀的結局︰
於是在那一夜，他永遠忘不了的那一夜，他放心地睡在大利拉的腿上，在自我與慾望上安枕，卻被人剃掉頭髮，當他被叫醒，以為一如往常時，不料在那一夜上帝的祝福離開了他，參孫被慾望累積的罪債吞吃綑綁，非力士人刨掉他充滿慾望的眼睛，用銅鍊捆住他身體一切的慾望，他被關在牢裡，日復一日，在黑暗之中推磨。
最後在那天，非力士人在神廟中拜神慶祝宴客，叫人帶參孫來給人戲弄，長期在監獄中懊惱憤怒的參孫，頭髮漸漸生出來，好像在說他的力量恢復，但是他沒逃出監牢，可見他力量的關鍵，並不是頭髮，而是在上帝，頭髮只是他守住身分的記號，我們不要有民間宗教的迷信或者是天主教的聖物崇拜的觀念，以為擁有甚麼就會得到保佑，不是的，一切看得見的物質只是在提醒我們警醒倚靠，仰望看不見的上帝，上帝才是一切賜福的源頭。他被帶到神廟中，求告上帝：至高的上主，求祢記得我，這次就好，求你賜我氣力，讓我報失去眼睛的仇。在他的禱告中，我們可以知道他最後仍沒有悔改，他使用力量的目的仍是為了他的仇恨，他祈禱與非力士人同死，上帝應允他的禱告。話聲落，兩臂中的房柱斷裂，神廟倒塌，聖經說，他死時所殺的非力士人比活著的時候更多。有人說參孫是結局最悲慘的士師，但是看他一生被慾望牽引綑綁，他所追求的都成為空，反成為重擔和傷痛，這才是悲慘的人生。最後當他死的時，他的榮耀和果效勝過以往的一生，才是得勝榮耀的開始，因為基督徒的死亡不是結束，基督徒有永生榮耀的盼望，但是我們不能自己代替上帝決定自己的生命。
親愛的弟兄姊妹，當我們成為慾望的奴隸就失去上帝兒女的自由，或許我們有各種成癮，或物慾、瘋名牌，甚至是滿足自我中心驕傲的罪性，若是這樣，即使我們有很大的恩賜與能力、錢財，也會填入慾望的洞，永遠不滿足，終究我們的身心、家庭、靈性會被慾望毀壞。
生活在寒冷北極的愛斯基摩人，在生活中有古老的智慧，發明許多捕獵技巧。其中捕野狼的方法讓人叫絕：他們在鋒利的刀刃上塗上一層動物的鮮血，凝固之後再塗第二層，層層覆蓋，直到刀刃被血凍完全封裹，將其反插在野外的雪地上。飢不擇食的狼聞到血腥味，就瘋狂的一擁而上，不假思索興奮地舔食刀上的血凍。狼舌頭上的溫度漸漸融化刀上的血凍，最後冷冽的刀鋒已經裸露，狼毫無察覺反更覺鮮甜，更貪婪用力舔噬，直至自己的鮮血流盡，倒在地上成為獵物。獵人靠此能一次誘捕到十幾隻狼，因為如果是一個狼群，它們會更加肆無忌憚地爭搶，甚至有的狼會一口插中動脈血管，而瞬間斃命。愛斯基摩人用這樣的方法，千百年來輕鬆誘捕到了不知多少隻狼，讓狼最終耗盡生命的，是狼自己的貪慾。
洞悉幾千萬年人性的撒旦，更是如此想方設法地要我們成為魔鬼和慾望的奴僕，為牠伸爪在你的家庭、工作和教會生活，在命定的祝福和榮耀中誕生，究竟會活出什麼樣的人生與結局?這當中最大的差別就是，我們是要上帝要的，還是滿足我要的，是滿足上帝喜悅的，還是自我喜悅的。慾望與需求很接近，馬斯洛的人性七個需求，也可能變成撒旦捆綁我們的慾望，也需要在聖靈中節制與超越。
親愛的弟兄姊妹，當我們以為聖經的教導是教條時，勞碌奔波不得終日時，其實是阻止我們成為慾望奴隸的慈繩愛索。幫助我們警醒、靠聖靈節制、存道在心，知足常樂。
