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去祝福別人／林文良牧師
作者: writer 日期: 2024-10-13
經文：彼得前書3:9-12
彼得、約翰、雅各是耶穌在世上親信的、核心的門徒，而彼得又算是十二使徒中最親近耶穌的。還記得耶穌被捕時彼得曾經三次不認主，在耶穌復活後，彼得因著深信耶穌而成了教會的領袖。在羅馬皇帝尼祿迫害教會及基督徒時，兩位大大影響初代教會歷史的彼得與保羅同時在羅馬殉道，彼得是被倒釘十字架受死，保羅則是被砍頭受死。在這樣的時空背景之下，我們讀了彼得所寫彼前三︰9-12的這段話，深深感受到為義受苦乃成為祝福之道，所以，彼得在第14節下一個定論︰「你們即使為義受苦，也多麼有福啊！」
上帝創造宇宙與世界之初，第一天祂創造晝夜光暗，第二天創造天，第三天創造地、海、菜蔬，第四天創造日月星宿，第五天創造海裡、水裡、天空的生物，第六天上帝創造男女去管理萬物，上帝這樣的創造次序乃為要祝福人類。當前世界的總人口已突破81億，每一天從早到晚生活在這世上的人類都經歷了上帝的祝福，無論所接觸的空氣、水質、大光、土壤...等，以及住在快速公轉、自轉的地球裡的人類都十分平安。今天只因人類不再好好管理萬物作好管家而失去了上帝的祝福。
我們人類居住在地球村裡，必定察覺造物主上帝造人的兩個目的︰要我們享受祂的同在與祝福﹔要我們也把這些祝福帶給別人。基督徒都有上帝這樣的命定在我們生命中，這也是我們跟非基督徒最大的不同。一個人一生有獨一真神上帝在他的內心可以依靠（神本信仰），跟一個人一生沒有獨一真神上帝在他的內心可以依靠（人本主義），結果形成兩個完全不同的人生觀。
台灣人大概是最世上最喜歡出國旅遊之一，出國返國最深刻的體驗就是搭飛機，當飛機飛上天的當下，以及飛機即將降落前，機上旅客總喜愛探頭看窗外自己本國或是外國地上的景物，都會自覺渺小。我們有罪又有限、失去原始屬靈祝福的人，在偉大神聖、無所不知、無所不在、無所不能的上帝面前，真是何等渺小！感謝主，我們仍配得上帝愛我們，為恢復祂起初造我們的目的，活出祂榮耀的形像，祂差遣祂的愛子耶穌基督來到世上拯救我們，使我們不再在罪人的地位上。
我們的天父上帝透過耶穌基督來祝福我們，所以最大的的祝福就是︰在耶穌基督裡得到上帝的同在﹔在耶穌基督裡得到上帝的心，活像上帝聖潔的樣式，活像完全的人的樣式。我們也願意透過我們把耶穌基督這樣的祝福傳出去成為別人的祝福。各位兄姐，上帝既把祂最大的禮物耶穌基督賜給了我們，今天無論我們向祂求什麼，祂也必把最好的賜給我們，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的（弗三︰20）。
一、上帝的心︰祝福台灣及祝福台灣人民︰
上帝的心意如此祝福台灣人民，耶穌是台灣人民的耶穌，否則台南府城今年適逢400周年，只會有台灣過去至今400年的歷史，哪會有上帝恩待台灣早期教會至今經歷400年恩典的歷史。
講到台灣宣教史，通常我們知道始於十九世紀的馬雅各與馬偕，事實上台灣有兩段宣教史。荷蘭在公元1624-1662年統治南台灣的同時，西班牙則在1626-1642年統治北台灣的淡水、基隆與宜蘭。1624年荷蘭人進入台灣後，1627年隨即有改革宗宣教師甘治士與尤羅伯牧師來台宣教，在當時由於信仰、大環境和語言複雜的問題，宣教並不順利，倒是原住民與西拉雅族人接受了基督教信仰，直到1661年鄭成功率領大軍攻打台灣，荷蘭軍被包圍戰死投降後，宣教活動隨之結束，這是第一段宣教史。1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫師來台傳教，遭漢人壓迫的西拉雅族人，想起他們祖先所信的信仰便接受了基督教信仰，這是第二段宣教史。
1662年荷蘭宣教師宣教停止，直到1865年蘇格蘭宣教師又來台宣教，隔離這兩段宣教史之間竟然斷裂了200餘年。無論是荷蘭或是英國宣教師都是屬歐洲改革宗教會宣教文化，向台灣異教文化外展宣教的成果。最感動的是1662年荷蘭人離開之後，西拉雅族基督徒並沒有遺棄信仰繼續傳承下去，代代相傳，所以十九世紀英國長老教會宣教初期，接受信仰的都是西拉雅族人。
這真是上帝祝福台灣人民奇異的恩典及美好的遺產延續到廿一世紀的今日二、三種祝福人的方法－－
1)祝福的言語︰
我們口舌所說的言語若不是感謝、讚美與鼓勵的話，一概不說出來。什麼是祝福的言語﹖也就是造就、安慰、勸勉的話語以外，辱罵的惡言與詭詐的話語一概不出口。人在受虐壓迫的困境中，容易口不擇言﹔基督徒在困境中仍然保守我們的口舌不得罪上帝，不得罪人，就是在見證主。這是基督徒對付迫害的正確的方法，要為惡待辱駡我們的人祝福，要為懷恨我們的人代禱。
基督徒可以為俄烏停止衝突止息戰爭代禱，要是為暴君普丁祝福禱告呢？以色列人豈肯為哈瑪斯黨羽祝福禱告，豈肯為敘利亞真主黨的領袖祝福禱告，豈肯為伊朗革命衛隊的知揮官祝福禱告﹖很困難吧，不過按耶穌的教導，按彼得的教導，是應當這樣做的。
在我讀基督學院學生時期，教導我的老師大都是美國聖潔會的宣教士，他們無論在教學上、在言行舉止上、在做人品格上，都秉持聖潔會的教義，不輕易在口舌上犯罪。所以，在那四年的學習過程當中，我從他們身上不只學習到語言、聖經及知識，也學習了他們純潔謹守的生命。
2)祝福的行動︰
第二次世界大戰期間，帶領歐洲戰團的領袖是艾森豪將軍，當時盟軍已進入法國，把總部設在距離巴黎不遠。在一個冬天，艾森豪跟參謀與隨從前往總部開會，路上碰巧看到一對坐在路旁發抖的老人家，他下令停車了解狀況，參謀告訴他時間來不及了。於是艾森豪把這一對老人家接上車，並繞道送他們到要前往的地方，再回總部開會。其他人對將軍的決定感到震驚不解。後來，艾森豪接到一個情報，德軍埋伏在原先的路上要炸死他，沒想到因著艾森豪顧慮別人的需要，他跟所有隨行的人得以存活，甚至影響歐戰的歷史。
3)祝福的禱告︰
祝福的禱告的反面就是定罪的禱告，定罪的禱告就是在禱告中修理對方，求上帝在這一點、在那一點改變這樣一個無可救藥的人。定罪的禱告其實對毫無益處，因為全知的上帝比我們更了解任何一個人。當我們禱告時，先讚美上帝，然後向祂認自己的罪，而不是在定別人的罪。當我們禱告時，只要為對方求好處，只要祝福對方！
三、以基督的心為心才是祝福的關鍵︰
腓二︰5說︰「你們當以基督耶穌的心為心。」生活中，無論透過我們的言語、行動、禱告去祝福人的時候，都要以基督耶穌的心為心，我們做耶穌做的，不做耶穌不做的，耶穌的看法與作法顧及別人，看別人比自己強，我們就存這樣的心去重視別人及祝福別人。
一位年輕的海軍軍官，剛晉升少校，感到很興奮決定先不通知他的妻子，好讓她那天晚上看了驚喜一下。軍官希望妻子一看到他就注意到他兩邊衣領上多出半條新的金槓的階級徽章而感到欣喜，結果卻使他大失所望，因為妻子連一句話也沒有說。過不多久，軍官的太太竟然氣得哭了起來。他問妻子到底為什麼生氣，她感到很委曲地說︰「你根本就沒有注意我的新髮型！」
我們人常認定要做大事，但是在上帝來看，即使微不足道的一件事都是很重要的事，這就是上帝的心。我們人的心與上帝的心的標準離太遠了，求聖靈幫助我們抓到祂的心意，去做祂要我們做的事，使眾人得福。
彼得、約翰、雅各是耶穌在世上親信的、核心的門徒，而彼得又算是十二使徒中最親近耶穌的。還記得耶穌被捕時彼得曾經三次不認主，在耶穌復活後，彼得因著深信耶穌而成了教會的領袖。在羅馬皇帝尼祿迫害教會及基督徒時，兩位大大影響初代教會歷史的彼得與保羅同時在羅馬殉道，彼得是被倒釘十字架受死，保羅則是被砍頭受死。在這樣的時空背景之下，我們讀了彼得所寫彼前三︰9-12的這段話，深深感受到為義受苦乃成為祝福之道，所以，彼得在第14節下一個定論︰「你們即使為義受苦，也多麼有福啊！」
上帝創造宇宙與世界之初，第一天祂創造晝夜光暗，第二天創造天，第三天創造地、海、菜蔬，第四天創造日月星宿，第五天創造海裡、水裡、天空的生物，第六天上帝創造男女去管理萬物，上帝這樣的創造次序乃為要祝福人類。當前世界的總人口已突破81億，每一天從早到晚生活在這世上的人類都經歷了上帝的祝福，無論所接觸的空氣、水質、大光、土壤...等，以及住在快速公轉、自轉的地球裡的人類都十分平安。今天只因人類不再好好管理萬物作好管家而失去了上帝的祝福。
我們人類居住在地球村裡，必定察覺造物主上帝造人的兩個目的︰要我們享受祂的同在與祝福﹔要我們也把這些祝福帶給別人。基督徒都有上帝這樣的命定在我們生命中，這也是我們跟非基督徒最大的不同。一個人一生有獨一真神上帝在他的內心可以依靠（神本信仰），跟一個人一生沒有獨一真神上帝在他的內心可以依靠（人本主義），結果形成兩個完全不同的人生觀。
台灣人大概是最世上最喜歡出國旅遊之一，出國返國最深刻的體驗就是搭飛機，當飛機飛上天的當下，以及飛機即將降落前，機上旅客總喜愛探頭看窗外自己本國或是外國地上的景物，都會自覺渺小。我們有罪又有限、失去原始屬靈祝福的人，在偉大神聖、無所不知、無所不在、無所不能的上帝面前，真是何等渺小！感謝主，我們仍配得上帝愛我們，為恢復祂起初造我們的目的，活出祂榮耀的形像，祂差遣祂的愛子耶穌基督來到世上拯救我們，使我們不再在罪人的地位上。
我們的天父上帝透過耶穌基督來祝福我們，所以最大的的祝福就是︰在耶穌基督裡得到上帝的同在﹔在耶穌基督裡得到上帝的心，活像上帝聖潔的樣式，活像完全的人的樣式。我們也願意透過我們把耶穌基督這樣的祝福傳出去成為別人的祝福。各位兄姐，上帝既把祂最大的禮物耶穌基督賜給了我們，今天無論我們向祂求什麼，祂也必把最好的賜給我們，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的（弗三︰20）。
一、上帝的心︰祝福台灣及祝福台灣人民︰
上帝的心意如此祝福台灣人民，耶穌是台灣人民的耶穌，否則台南府城今年適逢400周年，只會有台灣過去至今400年的歷史，哪會有上帝恩待台灣早期教會至今經歷400年恩典的歷史。
講到台灣宣教史，通常我們知道始於十九世紀的馬雅各與馬偕，事實上台灣有兩段宣教史。荷蘭在公元1624-1662年統治南台灣的同時，西班牙則在1626-1642年統治北台灣的淡水、基隆與宜蘭。1624年荷蘭人進入台灣後，1627年隨即有改革宗宣教師甘治士與尤羅伯牧師來台宣教，在當時由於信仰、大環境和語言複雜的問題，宣教並不順利，倒是原住民與西拉雅族人接受了基督教信仰，直到1661年鄭成功率領大軍攻打台灣，荷蘭軍被包圍戰死投降後，宣教活動隨之結束，這是第一段宣教史。1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫師來台傳教，遭漢人壓迫的西拉雅族人，想起他們祖先所信的信仰便接受了基督教信仰，這是第二段宣教史。
1662年荷蘭宣教師宣教停止，直到1865年蘇格蘭宣教師又來台宣教，隔離這兩段宣教史之間竟然斷裂了200餘年。無論是荷蘭或是英國宣教師都是屬歐洲改革宗教會宣教文化，向台灣異教文化外展宣教的成果。最感動的是1662年荷蘭人離開之後，西拉雅族基督徒並沒有遺棄信仰繼續傳承下去，代代相傳，所以十九世紀英國長老教會宣教初期，接受信仰的都是西拉雅族人。
這真是上帝祝福台灣人民奇異的恩典及美好的遺產延續到廿一世紀的今日二、三種祝福人的方法－－
1)祝福的言語︰
我們口舌所說的言語若不是感謝、讚美與鼓勵的話，一概不說出來。什麼是祝福的言語﹖也就是造就、安慰、勸勉的話語以外，辱罵的惡言與詭詐的話語一概不出口。人在受虐壓迫的困境中，容易口不擇言﹔基督徒在困境中仍然保守我們的口舌不得罪上帝，不得罪人，就是在見證主。這是基督徒對付迫害的正確的方法，要為惡待辱駡我們的人祝福，要為懷恨我們的人代禱。
基督徒可以為俄烏停止衝突止息戰爭代禱，要是為暴君普丁祝福禱告呢？以色列人豈肯為哈瑪斯黨羽祝福禱告，豈肯為敘利亞真主黨的領袖祝福禱告，豈肯為伊朗革命衛隊的知揮官祝福禱告﹖很困難吧，不過按耶穌的教導，按彼得的教導，是應當這樣做的。
在我讀基督學院學生時期，教導我的老師大都是美國聖潔會的宣教士，他們無論在教學上、在言行舉止上、在做人品格上，都秉持聖潔會的教義，不輕易在口舌上犯罪。所以，在那四年的學習過程當中，我從他們身上不只學習到語言、聖經及知識，也學習了他們純潔謹守的生命。
2)祝福的行動︰
第二次世界大戰期間，帶領歐洲戰團的領袖是艾森豪將軍，當時盟軍已進入法國，把總部設在距離巴黎不遠。在一個冬天，艾森豪跟參謀與隨從前往總部開會，路上碰巧看到一對坐在路旁發抖的老人家，他下令停車了解狀況，參謀告訴他時間來不及了。於是艾森豪把這一對老人家接上車，並繞道送他們到要前往的地方，再回總部開會。其他人對將軍的決定感到震驚不解。後來，艾森豪接到一個情報，德軍埋伏在原先的路上要炸死他，沒想到因著艾森豪顧慮別人的需要，他跟所有隨行的人得以存活，甚至影響歐戰的歷史。
3)祝福的禱告︰
祝福的禱告的反面就是定罪的禱告，定罪的禱告就是在禱告中修理對方，求上帝在這一點、在那一點改變這樣一個無可救藥的人。定罪的禱告其實對毫無益處，因為全知的上帝比我們更了解任何一個人。當我們禱告時，先讚美上帝，然後向祂認自己的罪，而不是在定別人的罪。當我們禱告時，只要為對方求好處，只要祝福對方！
三、以基督的心為心才是祝福的關鍵︰
腓二︰5說︰「你們當以基督耶穌的心為心。」生活中，無論透過我們的言語、行動、禱告去祝福人的時候，都要以基督耶穌的心為心，我們做耶穌做的，不做耶穌不做的，耶穌的看法與作法顧及別人，看別人比自己強，我們就存這樣的心去重視別人及祝福別人。
一位年輕的海軍軍官，剛晉升少校，感到很興奮決定先不通知他的妻子，好讓她那天晚上看了驚喜一下。軍官希望妻子一看到他就注意到他兩邊衣領上多出半條新的金槓的階級徽章而感到欣喜，結果卻使他大失所望，因為妻子連一句話也沒有說。過不多久，軍官的太太竟然氣得哭了起來。他問妻子到底為什麼生氣，她感到很委曲地說︰「你根本就沒有注意我的新髮型！」
我們人常認定要做大事，但是在上帝來看，即使微不足道的一件事都是很重要的事，這就是上帝的心。我們人的心與上帝的心的標準離太遠了，求聖靈幫助我們抓到祂的心意，去做祂要我們做的事，使眾人得福。
