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把祝福傳出去／林文良牧師
作者: writer 日期: 2024-07-14
經文：彼得前書3:9-12
本主日照預定舉行今年度第四次聖禮典，雖然在本次聖禮典沒有洗禮或堅信禮，眾信徒仍要一起來恭守聖餐。每回聖餐再次提醒我們靠著上帝的獨生愛子寶血的救贖，使我們連結於耶穌基督成為一體，正如羅十二：5說：【台】「按呢咱多多人佇基督做一身，逐個相共做體。」《台漢本》的語意並不好懂，《現修本》的語意清楚易懂，【華】「雖然我們有許多人，我們在基督裡成為一體，各自彼此聯絡，構成身體不同的部份。」換句話說，教會雖是眾信徒百體，卻都連結於耶穌基督一個身體，成為不分彼此互稱弟兄姐妹合而為一的教會。
這一季的講道季主題：「在基督的豐盛裡」。世人要得著的，乃是世間獨一永活的真神上帝，祂是世上萬福的源頭，祂給世人的祝福都在"基督的豐盛"裡。上帝既是祝福人而不降災禍給人的神，所以祝福人是上帝的心意（路六︰36），只要得到了"基督的豐盛"，就是得到上帝所有的祝福。
祝福人不只是神的心意，更是主耶穌的心意，【台】「無用歹報歹......著祝福，因為恁受召，是欲互恁承接祝福。」【華】「 不要以惡報惡......要以祝福回報，因為上帝呼召你們的目的是要賜福給你們。」（彼前三︰9）。彼得他已親自見證及證明耶穌在世上做了更大、更多、更深、更廣的祝福行動。
在今日第四次聖禮典當中，我們會眾再次聚集與主共桌的同時，讓我們每一個人從心感恩與記念聖子耶穌基督的祝福及服事設立了這個聖禮典，【台】「親像人子來，不是欲差用人，是欲互人差用，閣獻伊的生命，來贖回多多人。」【華】「正像人子一樣，祂不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（太廿︰28）。
第10節說"正像聖經所說的"，彼前三︰9-12這段經文引用了舊約詩篇卅四︰11-15，講到一個美好的人生就是一個祝福人的人生。從經文當中，讓我們一起學習三個祝福人的方法－－
一、祝福的言詞（10節）︰
彼得點出我們基督徒信仰生命最關鍵之處，就是在實際生活中得以驗證出信仰生命的真與虛，這正是第一世紀基督教信仰發展之初，所遭遇到實際的危機。
整本聖經從頭到尾都跟"口舌及嘴唇"，也就是跟人口所說的話語密切關聯。各位，要把上帝的祝福分享出去及傳給人，關鍵在你的口舌、你的嘴巴所傳達出來什麼樣的話語可以真正祝福人，豈不是正面讚美、感謝及鼓勵人的話語嘛！
各位，耶穌不只要我們平心氣和去接納凡批評、敵對或惡待我們的，還要去祝福他們，很難吧，但還是可以做得到，因在基督裡凡事都能。我們可以換個角度來說，在西洋拳擊賽裡，不同等級的拳擊選手是不會在一起交手的，如果你把批評你的人當作是一個不同等級的拳擊選手，那麼你是不會對他還擊的。此外，還要祝福凡批評我們的人，我們若把他們看作是我們行為的"監察人"，正因你重視他們所批評之處，就能保守你免於跌倒。
二、祝福的行動（11節）：
試想，基督徒怎樣用實際行動去祝福人呢﹖在第一點裡我有講到基督教信仰開始發展時所遭遇到實際的危機，是什麼樣的危機呢﹖也就是行為跟信心脫節，信與行不一致，信一套，做又另一套。這樣的信仰非但不祝福人，反而讓人跌倒！
若說祝福的行動，太廿︰28記載耶穌僕人的捨己之路就是最好的明證，祂不是來受人侍候，而是來侍候人，他來是為了救贖眾人而犧牲捨命，倒空自己。耶穌是天上君王，滿有權柄的神子，卻卑微自己成為人子，成了僕人，來服事眾人。
請注意經文裡有兩處提到－－第11節的「避惡行善」（消極的），舉例來說，當你聽到別人講了不實的八卦，若不經求證，你絕不隨便謠傳，謠言止於智者。以及第13節的「熱心行善」（積極的），舉例來說，當你從聖經得來的話語，是能夠造就、安慰、勸勉人的，就更多與其他人分享。
三、祝福的禱告（12節）：
生活中記念別人、為別人禱告很好，但不都是祝福的禱告，祝福的禱告就像經文所說的就是「義人的禱告」。不義的人就是作惡的人，作惡的人的禱告上帝雖不聽，但義人可以為不義的人禱告，那就是「義人的禱告」，即「祝福的禱告」。亞伯拉罕為所多瑪、蛾摩拉罪惡城市的罪人禱告就是這種性質的禱告。接受上帝所需要的不是靠自己的完美，若是那樣，就不需要神的祝福了。接受上帝需要真正的悔改，因此所多瑪、蛾摩拉也許雖只剩餘有5個肯悔改的人，他們仍是亞伯拉罕「義人的禱告」祝福的對象。
我個人祝福禱告的作法是只要我聽見消防車響起鳴笛聲前往火災現場救災的當下，我內心立即為目前遭遇火災受困的家庭禱告，雖然我不認識也無法幫助這個家庭，只有公部門消防隊能夠幫助他們，但我內心祈求上帝及時保守受難的家庭，把損傷減到最輕的程度。
祝福人當以基督的心為心。當我們樂意去祝福人時，上帝的福氣必定透過我們把祝福傳出去給別人。
本主日照預定舉行今年度第四次聖禮典，雖然在本次聖禮典沒有洗禮或堅信禮，眾信徒仍要一起來恭守聖餐。每回聖餐再次提醒我們靠著上帝的獨生愛子寶血的救贖，使我們連結於耶穌基督成為一體，正如羅十二：5說：【台】「按呢咱多多人佇基督做一身，逐個相共做體。」《台漢本》的語意並不好懂，《現修本》的語意清楚易懂，【華】「雖然我們有許多人，我們在基督裡成為一體，各自彼此聯絡，構成身體不同的部份。」換句話說，教會雖是眾信徒百體，卻都連結於耶穌基督一個身體，成為不分彼此互稱弟兄姐妹合而為一的教會。
這一季的講道季主題：「在基督的豐盛裡」。世人要得著的，乃是世間獨一永活的真神上帝，祂是世上萬福的源頭，祂給世人的祝福都在"基督的豐盛"裡。上帝既是祝福人而不降災禍給人的神，所以祝福人是上帝的心意（路六︰36），只要得到了"基督的豐盛"，就是得到上帝所有的祝福。
祝福人不只是神的心意，更是主耶穌的心意，【台】「無用歹報歹......著祝福，因為恁受召，是欲互恁承接祝福。」【華】「 不要以惡報惡......要以祝福回報，因為上帝呼召你們的目的是要賜福給你們。」（彼前三︰9）。彼得他已親自見證及證明耶穌在世上做了更大、更多、更深、更廣的祝福行動。
在今日第四次聖禮典當中，我們會眾再次聚集與主共桌的同時，讓我們每一個人從心感恩與記念聖子耶穌基督的祝福及服事設立了這個聖禮典，【台】「親像人子來，不是欲差用人，是欲互人差用，閣獻伊的生命，來贖回多多人。」【華】「正像人子一樣，祂不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（太廿︰28）。
第10節說"正像聖經所說的"，彼前三︰9-12這段經文引用了舊約詩篇卅四︰11-15，講到一個美好的人生就是一個祝福人的人生。從經文當中，讓我們一起學習三個祝福人的方法－－
一、祝福的言詞（10節）︰
彼得點出我們基督徒信仰生命最關鍵之處，就是在實際生活中得以驗證出信仰生命的真與虛，這正是第一世紀基督教信仰發展之初，所遭遇到實際的危機。
整本聖經從頭到尾都跟"口舌及嘴唇"，也就是跟人口所說的話語密切關聯。各位，要把上帝的祝福分享出去及傳給人，關鍵在你的口舌、你的嘴巴所傳達出來什麼樣的話語可以真正祝福人，豈不是正面讚美、感謝及鼓勵人的話語嘛！
各位，耶穌不只要我們平心氣和去接納凡批評、敵對或惡待我們的，還要去祝福他們，很難吧，但還是可以做得到，因在基督裡凡事都能。我們可以換個角度來說，在西洋拳擊賽裡，不同等級的拳擊選手是不會在一起交手的，如果你把批評你的人當作是一個不同等級的拳擊選手，那麼你是不會對他還擊的。此外，還要祝福凡批評我們的人，我們若把他們看作是我們行為的"監察人"，正因你重視他們所批評之處，就能保守你免於跌倒。
二、祝福的行動（11節）：
試想，基督徒怎樣用實際行動去祝福人呢﹖在第一點裡我有講到基督教信仰開始發展時所遭遇到實際的危機，是什麼樣的危機呢﹖也就是行為跟信心脫節，信與行不一致，信一套，做又另一套。這樣的信仰非但不祝福人，反而讓人跌倒！
若說祝福的行動，太廿︰28記載耶穌僕人的捨己之路就是最好的明證，祂不是來受人侍候，而是來侍候人，他來是為了救贖眾人而犧牲捨命，倒空自己。耶穌是天上君王，滿有權柄的神子，卻卑微自己成為人子，成了僕人，來服事眾人。
請注意經文裡有兩處提到－－第11節的「避惡行善」（消極的），舉例來說，當你聽到別人講了不實的八卦，若不經求證，你絕不隨便謠傳，謠言止於智者。以及第13節的「熱心行善」（積極的），舉例來說，當你從聖經得來的話語，是能夠造就、安慰、勸勉人的，就更多與其他人分享。
三、祝福的禱告（12節）：
生活中記念別人、為別人禱告很好，但不都是祝福的禱告，祝福的禱告就像經文所說的就是「義人的禱告」。不義的人就是作惡的人，作惡的人的禱告上帝雖不聽，但義人可以為不義的人禱告，那就是「義人的禱告」，即「祝福的禱告」。亞伯拉罕為所多瑪、蛾摩拉罪惡城市的罪人禱告就是這種性質的禱告。接受上帝所需要的不是靠自己的完美，若是那樣，就不需要神的祝福了。接受上帝需要真正的悔改，因此所多瑪、蛾摩拉也許雖只剩餘有5個肯悔改的人，他們仍是亞伯拉罕「義人的禱告」祝福的對象。
我個人祝福禱告的作法是只要我聽見消防車響起鳴笛聲前往火災現場救災的當下，我內心立即為目前遭遇火災受困的家庭禱告，雖然我不認識也無法幫助這個家庭，只有公部門消防隊能夠幫助他們，但我內心祈求上帝及時保守受難的家庭，把損傷減到最輕的程度。
祝福人當以基督的心為心。當我們樂意去祝福人時，上帝的福氣必定透過我們把祝福傳出去給別人。
