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為甚麼？／徐儀芬傳道師
作者: writer 日期: 2024-03-17
經文：馬太福音26:1-13
今天是大齋節期的第五的主日，在聖經中曾經有兩位婦女用香膏抹主，馬太福音與在馬可福音14章和約翰福音12章是記載同一個故事，在路加福音所記載的是另一位婦女用香膏抹主的故事，雖然有差不多的故事，但發生的日期、地點、細節和人物不同，耶穌的回應也不同。
我們從馬太福音21章開始，看到耶穌騎著驢駒進耶路撒冷城，路邊很多百姓夾道歡迎，拿棕樹枝呼喊和散那（稱頌讚美的意思），承認耶穌是以色列的王，場面非常熱鬧榮耀。我們知道主是超越時間，且是全知的上帝，所以他清楚從一踏進耶冷城開始，這條路的終點就是死在十字架。死亡就像是一棵大樹，遮蓋在這條路上，造成一條光明與黑暗交織的道路，耶穌走在上面受不知情的民眾歡呼，耶穌心頭的滋味如何?這滋味我們也不陌生，基督徒在世上的生活，一方面又在禮拜和上帝的話語中享受平安，一方面聽到蘇丹紅、一歲虐童案，心裡驚訝人心的黑暗，我們生活在光暗交織的世界，另一方面我們用嘴巴讚美神，一回頭又說謊罵人，我們的心也像一幅光明與黑暗交錯的畫面。|
鏡頭從耶路撒冷鳥瞰，街頭素常熱鬧，有幾人臉色凝重的走進去祭司長該亞法的家，他與民間的祭司與長老們在開會，他們設計要抓拿並殺死耶穌，他們自認為是在做對的事，完全不覺得有錯，然而在他們策謀的聲中，並不在場的耶穌，無所不知的耶穌，已經聞到死亡與權勢的臭味。
另外一邊耶穌正與門徒們也走進了一個人的家，是曾患麻瘋病西門的家，這是一個有暖陽溫暖的午後，耶穌在伯大尼有許多好友，如同這位西門，他的痲瘋病已經好了，否則不可能在家宴客，他曾患痲瘋病，所以他一定不是法利賽人，他很可能就是被耶穌醫治的人。耶穌與一同生活的門徒、好朋友一起聚餐，氣氛正美好的時候，衝突來了!是一位婦人，他走進西門的家，手端著玉瓶，直接來到耶穌面前，將玉瓶裡的香膏倒在耶穌頭上，馬上，香膏的香味充滿整個室內，引起了在場所有人的注目，耶穌顯出歡喜的笑容。衝突卻在這時發生了!
耶穌的門徒看見了！就不高興!開始議論紛紛質問，為什麼這麼浪費！為什麼不把這些錢賙濟窮人！
一、門徒問為什麼！
在馬可與約翰福音都記載這種香膏非常珍貴，可以賣三百個銀錢，換算做今天，至少50萬到60萬元，就在這一次的聚餐中花掉了，似乎不合常理，所以門徒說的是非常有愛心合理，且合乎猶太教教導的做法。這樣的衝突也常在教會內發生。不是嗎？我們會懷疑長執會或是同工所作的決定，為什麼要改變？這新的做法不合乎我們教會過去的傳統制度！為什麼這件事處理得這樣沒有愛心！為什麼不照我的想法做！在教會內，這種聲音常常發生，因為處理事情的角度，還有彼此所了解的內容不完全一樣，所以容易有不一樣的意見。在人際關係或群體中，面對面的真誠的對話是重要的
，不要在背後猜測，自己惹氣，甚至是說背後的話，破壞群體的合諧，尤其在教會，教會的家長就是上帝，更不容許如此。
耶穌也在這裡直接和門徒對話，耶穌說你們常有窮人與你們同在，只是不常有我，並說這個女人所做的事是為我安葬預備的。因為舊約香膏是用來膏立君王或祭司，在新約香膏另一個用途是做藥，塗在傷口或在死人屍體上面，有殺菌和防腐的作用，猶太教的傳統葬禮會在屍體上塗抹香膏，耶穌這樣說是在預言自己將要被人當作罪犯釘死，所以祂得不到一個合禮統的葬禮，只是門徒當時聽卻不能明白。
二、主問為什麼？
這個衝突短短的七節經文只有兩句對話，在門徒很生氣的質問"為什麼"的時，衝突爆發，也在耶穌問門徒"為什麼"之時，結束了這個故事。聖經說耶穌「知道」（或譯看出）他們的意思，這個「知道」，希臘文中是指深度的認識，是透徹的了解，耶穌一個一個的認識門徒的軟弱，一個一個的認識祭司、法利賽人與長老們，耶穌了解我們每一個人的背景，耶穌問的「為什麼」是帶著了解的心，向門徒的心來問，也邀請門徒，對自己的心問：「為甚麼為難這女人呢？」
我們很容易用人各樣的背景加上我們個人的經驗，就主觀的貼別人標籤，沒有真正認識了解、對話，就帶著責備、懷疑甚至是攻擊，我們需要承認，人活在時空中，不是全知，人是有限的，我們有軟弱、自私、紛爭、驕傲、我們有受傷的黑暗面，無意中我們就像門徒們或者是法利賽人一樣，總要證明自己是對的、最棒的，以己見做標準、甚至自以為義，我們也像賣主的猶大一樣，隱藏內心的動機或者是害怕，來攻擊、壓制別人。那麼就陷在撒旦的詭計中，紛爭災禍不斷，失去了與主同在的平安。
耶穌知道我們愛主，耶穌用瞭解的眼神望著門徒，溫柔的說：「何必為難這女人呢？她為我做了一件美好的事。因為常有窮人跟你們在一起，但是我不能常與你們在一起。 她把這香油膏倒在我身上是為我的安葬做準備。 我實在告訴你們，普天之下，這福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」
三、我們也要問為什麼？
故事的畫面就停在這裡，成為黑屏，耶穌最後的一句話，成了很有力的聲響，在我們心中迴盪。這段故事中那些沒有出聲其他的人呢？那女人、被醫治的西門，他們當場做了什麼？這飯局後來又如何呢？
在《英文新訂正標準版聖經》（NRSV） "in remembrance of her"，不是紀念用香膏抹主這件事，耶穌說是紀念這個無名的婦人。我們也該問問為什麼主要我們無論去哪裡都要紀念她？為什麼呢？不紀念曾走在海面，指認耶穌是基督的彼得，不是紀念那個能靠在耶穌胸膛，耶穌最愛的門徒約翰，或者也該是博學雄辯的大使徒保羅。到底耶穌為什麼要我們紀念她？
我們來從經文找線索，一開始提到在這段經文前，在耶穌走在這光明和黑暗交織的道路的時，耶穌早知道法利賽人設計要暗殺他，在這個飯局後，接著就是主最後的晚餐，在筵席中，門徒吃的是愛與信心，你想耶穌吃進去的是什麼滋味呢？之後耶穌最終上了十架。如果你曾經在生活中受過人誤會陷害，你像主一樣，當聞到那香膏沁入心扉的香味時，感受滿懷的愛和溫暖，那麼你就可以了解，心一直隱隱作痛的耶穌，為什麼說要紀念這婦人了。
四、你我選擇扮演哪個角色？
在約翰福音有指明這個無名婦人是拉撒路的姊姊馬利亞，說話的門徒是賣主的猶大，但是馬太並沒有記載他們的名字，不是馬太不認識他們！無名，或許正是要強調，耶穌是主，耶穌是王，他們是誰不重要，他們的過去不重要，他們的名字不重要，重要的是，主認識他們，主了解且愛這女人，主也愛這所有的門徒，和被醫治的西門。但這只有這女人她知道主要什麼？她默默地用行動證明耶穌是王，是她生命的主。更重要的是，因為她的無名，所以這個人可以是你、是我，是主貼心的人，是讓主在你我心中站高位掌王權的人。這位婦女抓住機會，她「趁著」主坐席，就把握機會，高舉主作王榮耀主。你和我選擇扮演哪一個角色？
有一首詩歌《機遇》，歌詞：「像天空繁星忽現忽隱，像水面浮萍飄流不停，人生的機遇稍縱即逝，切莫等待，切莫遲延，切莫因循。」我們不要寄望於「明天、可能...、 再來的以後」，而要把握當下，每一天悔改，每一天信靠、更新，每一天改變自己，奉獻成作主所用的器具。
看似沒有結局的聖經故事，在後來有結局嗎?似乎是有的，猶大的結局、門徒承接了福音大使命的行動，已經在聖經中寫下續集，但還有無完成的故事，在我們身上，你和我是故事的主角，耶穌已經為你我的罪付出代價，被釘死，並從死裡復活，你和我的劇情也在繼續成為故事，讓耶穌、天使和眾聖徒觀賞。你和我選擇這個故事中，扮演哪一個角色?我們不需要靠自己過著光明與黑暗交織的生活，不要過著週日基督徒的生活，不要作罪的奴僕，而是願意抓住機會擺上自己，為主所用。
今天是大齋節期的第五的主日，在聖經中曾經有兩位婦女用香膏抹主，馬太福音與在馬可福音14章和約翰福音12章是記載同一個故事，在路加福音所記載的是另一位婦女用香膏抹主的故事，雖然有差不多的故事，但發生的日期、地點、細節和人物不同，耶穌的回應也不同。
我們從馬太福音21章開始，看到耶穌騎著驢駒進耶路撒冷城，路邊很多百姓夾道歡迎，拿棕樹枝呼喊和散那（稱頌讚美的意思），承認耶穌是以色列的王，場面非常熱鬧榮耀。我們知道主是超越時間，且是全知的上帝，所以他清楚從一踏進耶冷城開始，這條路的終點就是死在十字架。死亡就像是一棵大樹，遮蓋在這條路上，造成一條光明與黑暗交織的道路，耶穌走在上面受不知情的民眾歡呼，耶穌心頭的滋味如何?這滋味我們也不陌生，基督徒在世上的生活，一方面又在禮拜和上帝的話語中享受平安，一方面聽到蘇丹紅、一歲虐童案，心裡驚訝人心的黑暗，我們生活在光暗交織的世界，另一方面我們用嘴巴讚美神，一回頭又說謊罵人，我們的心也像一幅光明與黑暗交錯的畫面。|
鏡頭從耶路撒冷鳥瞰，街頭素常熱鬧，有幾人臉色凝重的走進去祭司長該亞法的家，他與民間的祭司與長老們在開會，他們設計要抓拿並殺死耶穌，他們自認為是在做對的事，完全不覺得有錯，然而在他們策謀的聲中，並不在場的耶穌，無所不知的耶穌，已經聞到死亡與權勢的臭味。
另外一邊耶穌正與門徒們也走進了一個人的家，是曾患麻瘋病西門的家，這是一個有暖陽溫暖的午後，耶穌在伯大尼有許多好友，如同這位西門，他的痲瘋病已經好了，否則不可能在家宴客，他曾患痲瘋病，所以他一定不是法利賽人，他很可能就是被耶穌醫治的人。耶穌與一同生活的門徒、好朋友一起聚餐，氣氛正美好的時候，衝突來了!是一位婦人，他走進西門的家，手端著玉瓶，直接來到耶穌面前，將玉瓶裡的香膏倒在耶穌頭上，馬上，香膏的香味充滿整個室內，引起了在場所有人的注目，耶穌顯出歡喜的笑容。衝突卻在這時發生了!
耶穌的門徒看見了！就不高興!開始議論紛紛質問，為什麼這麼浪費！為什麼不把這些錢賙濟窮人！
一、門徒問為什麼！
在馬可與約翰福音都記載這種香膏非常珍貴，可以賣三百個銀錢，換算做今天，至少50萬到60萬元，就在這一次的聚餐中花掉了，似乎不合常理，所以門徒說的是非常有愛心合理，且合乎猶太教教導的做法。這樣的衝突也常在教會內發生。不是嗎？我們會懷疑長執會或是同工所作的決定，為什麼要改變？這新的做法不合乎我們教會過去的傳統制度！為什麼這件事處理得這樣沒有愛心！為什麼不照我的想法做！在教會內，這種聲音常常發生，因為處理事情的角度，還有彼此所了解的內容不完全一樣，所以容易有不一樣的意見。在人際關係或群體中，面對面的真誠的對話是重要的
，不要在背後猜測，自己惹氣，甚至是說背後的話，破壞群體的合諧，尤其在教會，教會的家長就是上帝，更不容許如此。
耶穌也在這裡直接和門徒對話，耶穌說你們常有窮人與你們同在，只是不常有我，並說這個女人所做的事是為我安葬預備的。因為舊約香膏是用來膏立君王或祭司，在新約香膏另一個用途是做藥，塗在傷口或在死人屍體上面，有殺菌和防腐的作用，猶太教的傳統葬禮會在屍體上塗抹香膏，耶穌這樣說是在預言自己將要被人當作罪犯釘死，所以祂得不到一個合禮統的葬禮，只是門徒當時聽卻不能明白。
二、主問為什麼？
這個衝突短短的七節經文只有兩句對話，在門徒很生氣的質問"為什麼"的時，衝突爆發，也在耶穌問門徒"為什麼"之時，結束了這個故事。聖經說耶穌「知道」（或譯看出）他們的意思，這個「知道」，希臘文中是指深度的認識，是透徹的了解，耶穌一個一個的認識門徒的軟弱，一個一個的認識祭司、法利賽人與長老們，耶穌了解我們每一個人的背景，耶穌問的「為什麼」是帶著了解的心，向門徒的心來問，也邀請門徒，對自己的心問：「為甚麼為難這女人呢？」
我們很容易用人各樣的背景加上我們個人的經驗，就主觀的貼別人標籤，沒有真正認識了解、對話，就帶著責備、懷疑甚至是攻擊，我們需要承認，人活在時空中，不是全知，人是有限的，我們有軟弱、自私、紛爭、驕傲、我們有受傷的黑暗面，無意中我們就像門徒們或者是法利賽人一樣，總要證明自己是對的、最棒的，以己見做標準、甚至自以為義，我們也像賣主的猶大一樣，隱藏內心的動機或者是害怕，來攻擊、壓制別人。那麼就陷在撒旦的詭計中，紛爭災禍不斷，失去了與主同在的平安。
耶穌知道我們愛主，耶穌用瞭解的眼神望著門徒，溫柔的說：「何必為難這女人呢？她為我做了一件美好的事。因為常有窮人跟你們在一起，但是我不能常與你們在一起。 她把這香油膏倒在我身上是為我的安葬做準備。 我實在告訴你們，普天之下，這福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」
三、我們也要問為什麼？
故事的畫面就停在這裡，成為黑屏，耶穌最後的一句話，成了很有力的聲響，在我們心中迴盪。這段故事中那些沒有出聲其他的人呢？那女人、被醫治的西門，他們當場做了什麼？這飯局後來又如何呢？
在《英文新訂正標準版聖經》（NRSV） "in remembrance of her"，不是紀念用香膏抹主這件事，耶穌說是紀念這個無名的婦人。我們也該問問為什麼主要我們無論去哪裡都要紀念她？為什麼呢？不紀念曾走在海面，指認耶穌是基督的彼得，不是紀念那個能靠在耶穌胸膛，耶穌最愛的門徒約翰，或者也該是博學雄辯的大使徒保羅。到底耶穌為什麼要我們紀念她？
我們來從經文找線索，一開始提到在這段經文前，在耶穌走在這光明和黑暗交織的道路的時，耶穌早知道法利賽人設計要暗殺他，在這個飯局後，接著就是主最後的晚餐，在筵席中，門徒吃的是愛與信心，你想耶穌吃進去的是什麼滋味呢？之後耶穌最終上了十架。如果你曾經在生活中受過人誤會陷害，你像主一樣，當聞到那香膏沁入心扉的香味時，感受滿懷的愛和溫暖，那麼你就可以了解，心一直隱隱作痛的耶穌，為什麼說要紀念這婦人了。
四、你我選擇扮演哪個角色？
在約翰福音有指明這個無名婦人是拉撒路的姊姊馬利亞，說話的門徒是賣主的猶大，但是馬太並沒有記載他們的名字，不是馬太不認識他們！無名，或許正是要強調，耶穌是主，耶穌是王，他們是誰不重要，他們的過去不重要，他們的名字不重要，重要的是，主認識他們，主了解且愛這女人，主也愛這所有的門徒，和被醫治的西門。但這只有這女人她知道主要什麼？她默默地用行動證明耶穌是王，是她生命的主。更重要的是，因為她的無名，所以這個人可以是你、是我，是主貼心的人，是讓主在你我心中站高位掌王權的人。這位婦女抓住機會，她「趁著」主坐席，就把握機會，高舉主作王榮耀主。你和我選擇扮演哪一個角色？
有一首詩歌《機遇》，歌詞：「像天空繁星忽現忽隱，像水面浮萍飄流不停，人生的機遇稍縱即逝，切莫等待，切莫遲延，切莫因循。」我們不要寄望於「明天、可能...、 再來的以後」，而要把握當下，每一天悔改，每一天信靠、更新，每一天改變自己，奉獻成作主所用的器具。
看似沒有結局的聖經故事，在後來有結局嗎?似乎是有的，猶大的結局、門徒承接了福音大使命的行動，已經在聖經中寫下續集，但還有無完成的故事，在我們身上，你和我是故事的主角，耶穌已經為你我的罪付出代價，被釘死，並從死裡復活，你和我的劇情也在繼續成為故事，讓耶穌、天使和眾聖徒觀賞。你和我選擇這個故事中，扮演哪一個角色?我們不需要靠自己過著光明與黑暗交織的生活，不要過著週日基督徒的生活，不要作罪的奴僕，而是願意抓住機會擺上自己，為主所用。
