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服事主、服事人群／林文良牧師
作者: writer 日期: 2023-07-09
經文：約翰福音12:26;腓立比書1:27-30
本主日第四次聖禮典，今天雖沒有肢體受洗，但牧者看見每次聖禮典是這樣的︰主仍然在呼召人來跟隨祂，祂也耐心等候人來回應祂的呼召，祂更預備好要賜福給那些凡跟從祂的人。我提醒所有在座每一位信徒兄姊，今年上帝量給我們教會10個受洗得救的人數，目前已有2名受洗，為達標全教會還在繼續努力並禱告中。
今明兩年度教會主題目標：「為主發光、祝福眾人」，主的恩光照在你我每一個人的身上的時候，就能夠使光彰顯開來使自己、使別人走在天父的祝福裡，這是這一季講道信息的季主題。耶穌說：「施比受更為有福。」（徒廿：35）耶穌說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」（太廿：28）耶穌道成肉身來到世上的使命就是服事眾人。
這時被囚禁在羅馬監牢中的保羅從不忘初衷，當他被主的大光照射而摔落馬下時，他問說：「主啊，祢是誰？」、「主啊，我當為祢做什麼？」保羅不屈不撓，雖在困境中仍然秉持共同的目標，堅定不移，同心協力，寫了腓立比書這封書信。在主後50-51年保羅第二次宣教旅程期間，腓立比是他在歐洲傳福音的第一個城市， 在第三次宣教旅程期間，保羅曾兩次回到腓立比。腓立比教會對保羅有很大的熱情，是唯一一個沒有讓保羅操心的教會，也是唯一一個保羅領受經濟支援的教會。可見保羅跟腓立比眾信徒的關係。
保羅不只要腓立比教會眾聖徒與長執為福音爭戰，還要他們為著福音的緣故跟保羅並肩作戰（腓一：27、30）。在腓一：27-30裡，保羅提出了三個服事原則--
一、用行為去服事主、服事人群（腓一：27）：
保羅勉勵信徒：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」至於行事為人與基督的福音相稱又是什麼意思呢？《現修本》更淺白地說：「最重要的是：你們的生活應該符合基督福音的要求。」保羅要信徒以福音去服事所接觸的人時，當實踐所相信的福音作為生活方式與準則。
保羅說「行事為人」是指在當日羅馬帝國怎樣「過公民的生活」，同樣地，要怎樣在教會過基督徒的生活。多少基督徒受洗前一片熱心急著想要受洗，可是受洗了之後，過不多久，人也從教會消失了，沒有繼續在教會裡盡該盡上帝國公民的本份。
最近台灣社會因咪兔事件鬧得沸沸揚揚的，過去曾經有許多不好記錄的人，現在都戰戰兢兢的，恐隨時遭起底爆料。有基督徒的藝人遇到這事件，社會大眾無情地用他們過去的信仰表白來檢視他們。其實，信仰與行為從來不是兩者分別的、分開的，而是一體兩面的。
今天我們同坐主的筵席與主共桌，並不是吃了聖餐到今天就結束，主告訴我們吃這聖餐直到祂再來。主來的日子時，也就是祂要分別麥子跟稗子、綿羊跟山羊的時候，那時候我們個人所行的一切都必顯露出來，正如猶大在第一個主的晚餐時被顯露出他賣主的惡行。
有一次，約翰衛斯理半夜做了一個夢，夢見自己身在天堂，高興之餘想知道那些人在天堂裡，就問天使：「天堂裡面有沒有長老會的會友？」天使說：「沒有！」約翰衛斯理很驚訝，又問天使：「有沒有浸信會的會友？」天使又說：「沒有！」最後他問：「在裡面有多少衛理公會的會友？」天使回答說：「一個也沒有！」「那麼裡面有哪些人呢？」「一群愛主守主道的人！」後來約翰衛斯理被帶到地獄去，他發現那裏滿滿是長老會、浸信會、衛理公會的信徒。還好我們每次夢醒時刻，也是我們反省的時刻。
二、用智慧去服事主、服事人群（腓一：28）：
保羅告訴信徒：「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於上帝。」要如何分辨真神信仰與假神明信仰兩者之間呢，真神信仰帶給人得救，假神明信仰帶給人滅亡。要如何分辨呢？保羅要我們靠上帝給我們的智慧去分辨。「驚嚇」這個字在希臘文聖經只出現這一次，好比馬匹受到驚嚇時四竄奔逃而無法控制。它指那些扭曲保羅福音的人所帶來那種驚恐的力量，保羅要腓立比眾信徒必須勇敢抗拒面對。
許多時候，教會出去傳福音給人時遭受到反對，拒絕這得救的唯一途徑，結果自取滅亡。敵對福音的人既在沉淪的路上，當然是敵基督、敵基督徒的人。腓立比教會這時正受到外界的迫害，不過保羅的言論積極樂觀，只要信徒同心合一，齊心努力，保持信心，教會終必得救。敵人的毀滅和教會的末後的得救都是出於神的旨意。
因此，各小組要繼續帶領人歸主，教會在重建聖殿前，當繼續建造教會，把人建造起來。今天台灣社會比較多是不順從福音的人，多過迫害福音的人。福音既是得救的福音，需要用智慧去傳。撒但總是讓人在傳福音的服事上知難而退，我們基督徒更當靠基督的智慧去傳，正如耶穌教導我們羊進入狼羣要機警如蛇，純真如鴿（太十：16）。
三、用犧牲自己去服事主、服事人群（腓一：29）：
保羅告訴信徒：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」傳福音領人信主，往往會面對一個問題：「我信了耶穌之後是否就一帆風順，事事順利，無憂無慮呢？」的確，神是祝福、不是降災禍的上帝，信主的人必得到一帆風順，事事順利，平平安安好的結果，但未必是信主後生活中絕對的、最好的解答。
保羅讓我們學習祂傳揚福音，實踐主道，本身所付出的代價何等的大，那樣的代價雖然辛苦，卻是蒙福喜樂的。為了基督，聖徒們必須受苦難，而這樣的苦難是只有聖徒們才能享有的祝福與特權，因為對於基督徒來說，苦難是操練信仰的盾牌，是神施恩的一種方式。
讓我們效法保羅，更效法基督道成肉身來到世上，為服事人群，經過了十字架受苦之路。在今天聖禮典當中，我們同心領受主的寶體之後，乃要進入受苦的人群中與他們同受苦。
最後，我們再次藉著這段經文，學習效法保羅在獄中親自教導教會如何傳福音去服事人群？
1.行事為人與基督的福音相稱（27節）。
2.同有一個心志（27節）。
3.站立得穩(27節）。
4.為所信的福音齊心努力（27節）。
5.凡事不怕敵人驚嚇（28節）。
6.要有為主受苦的心志（29節）。
7.為福音而爭戰（30節）。
本主日第四次聖禮典，今天雖沒有肢體受洗，但牧者看見每次聖禮典是這樣的︰主仍然在呼召人來跟隨祂，祂也耐心等候人來回應祂的呼召，祂更預備好要賜福給那些凡跟從祂的人。我提醒所有在座每一位信徒兄姊，今年上帝量給我們教會10個受洗得救的人數，目前已有2名受洗，為達標全教會還在繼續努力並禱告中。
今明兩年度教會主題目標：「為主發光、祝福眾人」，主的恩光照在你我每一個人的身上的時候，就能夠使光彰顯開來使自己、使別人走在天父的祝福裡，這是這一季講道信息的季主題。耶穌說：「施比受更為有福。」（徒廿：35）耶穌說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」（太廿：28）耶穌道成肉身來到世上的使命就是服事眾人。
這時被囚禁在羅馬監牢中的保羅從不忘初衷，當他被主的大光照射而摔落馬下時，他問說：「主啊，祢是誰？」、「主啊，我當為祢做什麼？」保羅不屈不撓，雖在困境中仍然秉持共同的目標，堅定不移，同心協力，寫了腓立比書這封書信。在主後50-51年保羅第二次宣教旅程期間，腓立比是他在歐洲傳福音的第一個城市， 在第三次宣教旅程期間，保羅曾兩次回到腓立比。腓立比教會對保羅有很大的熱情，是唯一一個沒有讓保羅操心的教會，也是唯一一個保羅領受經濟支援的教會。可見保羅跟腓立比眾信徒的關係。
保羅不只要腓立比教會眾聖徒與長執為福音爭戰，還要他們為著福音的緣故跟保羅並肩作戰（腓一：27、30）。在腓一：27-30裡，保羅提出了三個服事原則--
一、用行為去服事主、服事人群（腓一：27）：
保羅勉勵信徒：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」至於行事為人與基督的福音相稱又是什麼意思呢？《現修本》更淺白地說：「最重要的是：你們的生活應該符合基督福音的要求。」保羅要信徒以福音去服事所接觸的人時，當實踐所相信的福音作為生活方式與準則。
保羅說「行事為人」是指在當日羅馬帝國怎樣「過公民的生活」，同樣地，要怎樣在教會過基督徒的生活。多少基督徒受洗前一片熱心急著想要受洗，可是受洗了之後，過不多久，人也從教會消失了，沒有繼續在教會裡盡該盡上帝國公民的本份。
最近台灣社會因咪兔事件鬧得沸沸揚揚的，過去曾經有許多不好記錄的人，現在都戰戰兢兢的，恐隨時遭起底爆料。有基督徒的藝人遇到這事件，社會大眾無情地用他們過去的信仰表白來檢視他們。其實，信仰與行為從來不是兩者分別的、分開的，而是一體兩面的。
今天我們同坐主的筵席與主共桌，並不是吃了聖餐到今天就結束，主告訴我們吃這聖餐直到祂再來。主來的日子時，也就是祂要分別麥子跟稗子、綿羊跟山羊的時候，那時候我們個人所行的一切都必顯露出來，正如猶大在第一個主的晚餐時被顯露出他賣主的惡行。
有一次，約翰衛斯理半夜做了一個夢，夢見自己身在天堂，高興之餘想知道那些人在天堂裡，就問天使：「天堂裡面有沒有長老會的會友？」天使說：「沒有！」約翰衛斯理很驚訝，又問天使：「有沒有浸信會的會友？」天使又說：「沒有！」最後他問：「在裡面有多少衛理公會的會友？」天使回答說：「一個也沒有！」「那麼裡面有哪些人呢？」「一群愛主守主道的人！」後來約翰衛斯理被帶到地獄去，他發現那裏滿滿是長老會、浸信會、衛理公會的信徒。還好我們每次夢醒時刻，也是我們反省的時刻。
二、用智慧去服事主、服事人群（腓一：28）：
保羅告訴信徒：「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於上帝。」要如何分辨真神信仰與假神明信仰兩者之間呢，真神信仰帶給人得救，假神明信仰帶給人滅亡。要如何分辨呢？保羅要我們靠上帝給我們的智慧去分辨。「驚嚇」這個字在希臘文聖經只出現這一次，好比馬匹受到驚嚇時四竄奔逃而無法控制。它指那些扭曲保羅福音的人所帶來那種驚恐的力量，保羅要腓立比眾信徒必須勇敢抗拒面對。
許多時候，教會出去傳福音給人時遭受到反對，拒絕這得救的唯一途徑，結果自取滅亡。敵對福音的人既在沉淪的路上，當然是敵基督、敵基督徒的人。腓立比教會這時正受到外界的迫害，不過保羅的言論積極樂觀，只要信徒同心合一，齊心努力，保持信心，教會終必得救。敵人的毀滅和教會的末後的得救都是出於神的旨意。
因此，各小組要繼續帶領人歸主，教會在重建聖殿前，當繼續建造教會，把人建造起來。今天台灣社會比較多是不順從福音的人，多過迫害福音的人。福音既是得救的福音，需要用智慧去傳。撒但總是讓人在傳福音的服事上知難而退，我們基督徒更當靠基督的智慧去傳，正如耶穌教導我們羊進入狼羣要機警如蛇，純真如鴿（太十：16）。
三、用犧牲自己去服事主、服事人群（腓一：29）：
保羅告訴信徒：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」傳福音領人信主，往往會面對一個問題：「我信了耶穌之後是否就一帆風順，事事順利，無憂無慮呢？」的確，神是祝福、不是降災禍的上帝，信主的人必得到一帆風順，事事順利，平平安安好的結果，但未必是信主後生活中絕對的、最好的解答。
保羅讓我們學習祂傳揚福音，實踐主道，本身所付出的代價何等的大，那樣的代價雖然辛苦，卻是蒙福喜樂的。為了基督，聖徒們必須受苦難，而這樣的苦難是只有聖徒們才能享有的祝福與特權，因為對於基督徒來說，苦難是操練信仰的盾牌，是神施恩的一種方式。
讓我們效法保羅，更效法基督道成肉身來到世上，為服事人群，經過了十字架受苦之路。在今天聖禮典當中，我們同心領受主的寶體之後，乃要進入受苦的人群中與他們同受苦。
最後，我們再次藉著這段經文，學習效法保羅在獄中親自教導教會如何傳福音去服事人群？
1.行事為人與基督的福音相稱（27節）。
2.同有一個心志（27節）。
3.站立得穩(27節）。
4.為所信的福音齊心努力（27節）。
5.凡事不怕敵人驚嚇（28節）。
6.要有為主受苦的心志（29節）。
7.為福音而爭戰（30節）。
