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感恩的奇蹟／何麗花老師
作者: writer 日期: 2023-06-11
經文：路加福音17:11-19
小時候，我們家住在中寮街28號，離教會算是最近的。我的母親和爺爺是第一代基督徒，上主日學時，教會的牧者是許憲宗傳道，傳道娘會固定來家裡教母親讀白話字聖經和唱聖詩。那個時代的台灣，普遍的家庭孩子比較多，在家裡沒有什麼好的可以吃；每到聖誕節時，天氣寒冷，黃德利牧師、牧師娘都會帶著我們在教會裡面一面煮一面吃火鍋。
讀大學、出社會以後，是張豐盛牧師的時候，張牧師是一位超人，牧師常常一面開著教會的福音車，一面要跟車上的青少年講歷史，小小條的仁化街巷子、還有窄窄的重新教會的大門，牧師停車的技術不是其他人跟得上的。張牧師牧養教會很辛苦，牧師在台上講道，台下有人在紀錄，我曾經當過紀錄一段不算短的日子。張牧師推行小組聚會，自己用錄音卡帶錄音，有時候他要親自送錄音帶去小組長家。我的信仰受張牧師的影響很深。寒、暑假時，牧師陪著青少年去外地舉辦夏令營冬令營，我們印象最深刻的是張牧師睡覺時打鼾聲很大，那時候，我們這些青少年都當成笑話在傳，其實，現在想一想，我們竟無法體會牧師的辛苦啊！
對我來講，重新教會有滿滿我的孩童、青少年以及成人後的回憶，不是三天三夜講得完的。感謝林牧師給我這一次機會，回到我阿母的教會、跟各位兄弟姊妹一起敬拜上帝。
猶太人是上帝的選民，在猶太人的三大節期中，住棚節是一種感恩和慶祝豐收的節日。在住棚節期間，每天的清晨，祭司會領以色列人到西羅亞池或是汲崙溪去取活水，就是流動的水活動的水，將這水帶到祭壇兩側「倒入」甕裡。然而，甕裡的水終究會乾掉；耶穌基督才是生命的活水，耶穌講：信我的人，永遠不渴。
現代，全世界在十一月的第四個星期四慶祝感恩節，這是根據1620年，有一艘載著一群清教徒的船，從歐洲陸地來到美國的東北部。剛來那年的冬天，他們受到很大的苦，有人因為飢寒交迫生病而亡。後來還是住在那地方的原住民伸手幫助他們度過難關，又教他們種作五穀食物，他們才可以在第二年迎接豐收的日子-這就是美國感恩節的故事。
最近看到一位長老會退休牧師在臉書上對台灣基督長老教會提出一個疑問：來台灣宣教的宣教師是從英國、加拿大來的，所以我們台灣基督長老教會慶祝美國的感恩節到底有什麼根據呢？這是一個小插曲，不管我們是跟美國慶祝感恩節？或是跟英國、加拿大慶祝感恩節。都不重要，重要的是：「感恩」這兩個字。感恩這二字是從基督教的聖經出來的，是上帝對基督徒的旨意，也是耶穌基督對我們的教導。邀請兄姊，讓我們學習作一個常常感恩、常常喜樂的基督徒。
十九世紀俄羅斯小說家杜斯妥也夫斯基，他這樣描寫「人性」：如果不是愚蠢，他就是非常不知感恩，是一個忘恩背義的人。杜斯妥也夫斯基也對「人類」作一個定義：人是一種不知感恩的兩隻腳的動物。動物有時候比人更懂得感恩，牠們的一個動作、一個眼神，常都是牠們對有恩於牠的人的一種感恩。
《忠犬小八》是真實發生在日本東京的澀谷車站的故事。主角是一隻傳奇的忠犬，名字叫做秋田犬八公。牠是一隻被丟棄在外的流浪狗，把牠帶回去收留的主人是東京大學農業系的教授上野秀三郎。秋田犬八公這隻忠犬，每天早上都會在家門口目送著教授出門上班，然後，黃昏時分就會到澀谷車站等候教授下班。有一天晚上，教授沒有像平常一樣回到家，因為他在學校突然中風，搶救無效。那晚開始，教授就沒有再回到那個火車站，可是八公卻一樣忠心的每一天照時間去車站等候教授，這就是一種感恩的行為。「感恩」是一個永恆的主題，是一個讓全世界都可以感受到溫暖的話題。
【聖經中的困境】
今天的經文，記載在路加17:11-19，下面的經文，我是參考原文翻譯成中文來讀－－11.然後當他行到耶路撒冷時，他正經過撒馬利亞和加利利的中間。這裡記載耶穌第三次進入耶路撒冷。12.且當他進入一個鄉社，十個有嚴重皮膚病的人遇見他，他們在遠處站立。遠處表示嚴重皮膚病者不被允許進入村子，站立表示他們有主動尋求耶穌的醫治的態度。13.他們就提高聲音說：「主耶穌，請你憐憫我們！」提高聲音表示希望被耶穌聽見。14a .他看見就對他們說：「你們去顯示自己給祭司們。」祭司是以色列人和上帝之間的中保，是替人辦理屬於上帝的事情。
耶穌憐憫這十個皮膚病人。有一位德國畫家格魯奈瓦德替聖安東尼修道院創作一幅艾森漢姆祭壇畫，中世紀以來，聖安東尼修道院一直都是收容和治療病人的醫院，專門收容染到傳染病的瘟疫被隔離的病人，當時一種「麥角中毒」的瘟疫，感染者的症狀之一是全身出現潰爛的膿皰。畫家發揮他的靈感，把這幅祭壇畫中的耶穌畫成一位感染麥角中毒之瘟疫的病患，畫裡面的耶穌全身各處出現皮膚病膿皰。這幅畫表達出主耶穌對這種病人的憐憫及愛！
【世界中的困境】
1999年，我的家庭發生變故(我的先生在從龍潭下班的回程，開車疲累自撞山壁意外過世)。張豐盛牧師去醫院安慰我、跟我說：基督徒要在不明白的事情上面，學習順服的功課。意外以後的十幾年間，我帶著兩個幼女，常常換工作的地方，當時台北市以及台北縣的私立小學，我服務過好幾所。
2011年，我因為大女兒黃容要申請高中個人在家自學，就辭去永和及人小學的工作，專心陪她計畫在家自學的課程，每一學期要向教育局發表自學期間所學習的。兩個女兒漸漸大了，現在，大女兒在國外工作，小女兒黃宣是台神道碩一年級要升二年級的學生。感謝林牧師和重新教會的接納，她將從暑假開始來重新教會實習。我離開學校至今，已經十一年了。去年三月，我接到及人人事室打電話給我，要我去學校辦理退出公保，家人叫我問人事，我是不是還有機會可以回去學校工作？我和家人這樣計畫；若是可以先回去學校任職，把公保銜接起來，以後退休才有公保的退休金可以拿。另外一方面禮拜六和禮拜天去教會作傳道的工作。我曾跟一位牧師分享我的計劃，那位牧師嚴格的告訴我(有點潑冷水)：妳到底是要回學校教書？還是要去教會牧會？兩項選擇一項，用華語來講就是「魚與熊掌」能兼得嗎？要做這種決定，真是困難啊！
【聖經中的福音】
14b.當十個皮膚病的人離開的時候，他們就被潔淨了。他們聽了耶穌的話，就做出信心的動作離開，就被潔淨了。所以，他們都還沒有走到祭司那裡，就被潔淨了。15.他們的一個，看見他被醫治，就大聲頌讚上帝地回來。這裡的回來是直接回頭的意思，而且大聲頌讚上帝。被耶穌醫治了高興到大聲頌讚上帝，忘記耶穌叫他們去顯示給祭司們。16.就俯伏在他的腳邊感謝他；且他是撒馬利亞人。這個被耶穌醫好的撒馬利亞皮膚病的人，正如一隻懂得感恩的狗回來俯伏在耶穌的腳邊。我們也可以聯想到忠犬八公跪守在車站的模樣，牠是在感謝那位收留牠的教授。17.耶穌說：「不是十個人被潔淨？但那九個人在哪裡呢？18.他們沒回來出現將榮耀歸給上帝嗎？」（除了這個外國人）
17和18兩節是一句耶穌說的比較長的一句話，耶穌用三個疑問在問？聽耶穌的口氣有指責、有生氣的口氣，為什麼？為什麼？為什麼？為什麼這些上帝的選民比一個外國人更不懂得感恩啊？耶穌除了感動這個外國人的信心之外，耶穌傷心的在詢問尋找那九個本國人呢？那九個我的弟兄姊妹呢？這九個上帝的選民呢？竟然是杜斯妥也夫斯基所說的：一種不知感恩的兩隻腳的動物。
19 節記載耶穌就對他(外國人)說：「起來，走吧！你的信已經救贖你。」(耶穌內心失落痛苦，看著上帝的子民，自己的同胞，這麼忘恩負義，耶穌趕緊叫這個外國人起來！走吧！耶穌應該也不想讓外國人看到他因為自己同胞的忘恩負義而失落的心情。今天的經文，耶穌對那個回轉來感謝祂的撒瑪利亞人講：「起來，走吧！你的信有救贖你。」
故事的重點不是醫治，是那個外國人最後得到的「救贖」。來求耶穌醫治的有十個痲瘋病人，卻只有一位回來頌讚上帝。那九個只是得到身體的醫治，他們這種不知感恩的態度卻讓他們失去了主耶穌的救贖。
從這裡，可以明白兩件事情：第一、信心是稱做上帝的子民的第一項基礎。第二、人是從上帝那裏白白得到恩典，如果沒有感恩的心，就不會得到耶穌的救贖。
經文中，耶穌疼愛這個懂得感恩的撒瑪利亞人，責備那九個忘恩背義的猶太人，這個外國人不只得到身體上的潔淨，伊擱得到主的救贖。
【世界中的福音】
有一天，人事室打電話給我，問我可以回學校代課嗎？感謝上帝，三月的時候，我的畢業講道和畢業論文都已經完成，我就撥出時間去及人代課。就這樣一直代課到六月學期結束。暑假時，校長問我，下學年度願意回學校教書嗎？我馬上答應。八月接到聘書後，就正式回及人工作到現在。
結論來說，第一，今日的經文是一個感恩的神蹟。耶穌行神蹟醫治十個thái-ko病人，只有那個回來感謝主的撒瑪利亞人得到主的救贖。第二：我這條坎坷不平的路是一個感恩的見證。我確信上帝的意念高過我的意念，上帝的路高過我的路。
小時候，我們家住在中寮街28號，離教會算是最近的。我的母親和爺爺是第一代基督徒，上主日學時，教會的牧者是許憲宗傳道，傳道娘會固定來家裡教母親讀白話字聖經和唱聖詩。那個時代的台灣，普遍的家庭孩子比較多，在家裡沒有什麼好的可以吃；每到聖誕節時，天氣寒冷，黃德利牧師、牧師娘都會帶著我們在教會裡面一面煮一面吃火鍋。
讀大學、出社會以後，是張豐盛牧師的時候，張牧師是一位超人，牧師常常一面開著教會的福音車，一面要跟車上的青少年講歷史，小小條的仁化街巷子、還有窄窄的重新教會的大門，牧師停車的技術不是其他人跟得上的。張牧師牧養教會很辛苦，牧師在台上講道，台下有人在紀錄，我曾經當過紀錄一段不算短的日子。張牧師推行小組聚會，自己用錄音卡帶錄音，有時候他要親自送錄音帶去小組長家。我的信仰受張牧師的影響很深。寒、暑假時，牧師陪著青少年去外地舉辦夏令營冬令營，我們印象最深刻的是張牧師睡覺時打鼾聲很大，那時候，我們這些青少年都當成笑話在傳，其實，現在想一想，我們竟無法體會牧師的辛苦啊！
對我來講，重新教會有滿滿我的孩童、青少年以及成人後的回憶，不是三天三夜講得完的。感謝林牧師給我這一次機會，回到我阿母的教會、跟各位兄弟姊妹一起敬拜上帝。
猶太人是上帝的選民，在猶太人的三大節期中，住棚節是一種感恩和慶祝豐收的節日。在住棚節期間，每天的清晨，祭司會領以色列人到西羅亞池或是汲崙溪去取活水，就是流動的水活動的水，將這水帶到祭壇兩側「倒入」甕裡。然而，甕裡的水終究會乾掉；耶穌基督才是生命的活水，耶穌講：信我的人，永遠不渴。
現代，全世界在十一月的第四個星期四慶祝感恩節，這是根據1620年，有一艘載著一群清教徒的船，從歐洲陸地來到美國的東北部。剛來那年的冬天，他們受到很大的苦，有人因為飢寒交迫生病而亡。後來還是住在那地方的原住民伸手幫助他們度過難關，又教他們種作五穀食物，他們才可以在第二年迎接豐收的日子-這就是美國感恩節的故事。
最近看到一位長老會退休牧師在臉書上對台灣基督長老教會提出一個疑問：來台灣宣教的宣教師是從英國、加拿大來的，所以我們台灣基督長老教會慶祝美國的感恩節到底有什麼根據呢？這是一個小插曲，不管我們是跟美國慶祝感恩節？或是跟英國、加拿大慶祝感恩節。都不重要，重要的是：「感恩」這兩個字。感恩這二字是從基督教的聖經出來的，是上帝對基督徒的旨意，也是耶穌基督對我們的教導。邀請兄姊，讓我們學習作一個常常感恩、常常喜樂的基督徒。
十九世紀俄羅斯小說家杜斯妥也夫斯基，他這樣描寫「人性」：如果不是愚蠢，他就是非常不知感恩，是一個忘恩背義的人。杜斯妥也夫斯基也對「人類」作一個定義：人是一種不知感恩的兩隻腳的動物。動物有時候比人更懂得感恩，牠們的一個動作、一個眼神，常都是牠們對有恩於牠的人的一種感恩。
《忠犬小八》是真實發生在日本東京的澀谷車站的故事。主角是一隻傳奇的忠犬，名字叫做秋田犬八公。牠是一隻被丟棄在外的流浪狗，把牠帶回去收留的主人是東京大學農業系的教授上野秀三郎。秋田犬八公這隻忠犬，每天早上都會在家門口目送著教授出門上班，然後，黃昏時分就會到澀谷車站等候教授下班。有一天晚上，教授沒有像平常一樣回到家，因為他在學校突然中風，搶救無效。那晚開始，教授就沒有再回到那個火車站，可是八公卻一樣忠心的每一天照時間去車站等候教授，這就是一種感恩的行為。「感恩」是一個永恆的主題，是一個讓全世界都可以感受到溫暖的話題。
【聖經中的困境】
今天的經文，記載在路加17:11-19，下面的經文，我是參考原文翻譯成中文來讀－－11.然後當他行到耶路撒冷時，他正經過撒馬利亞和加利利的中間。這裡記載耶穌第三次進入耶路撒冷。12.且當他進入一個鄉社，十個有嚴重皮膚病的人遇見他，他們在遠處站立。遠處表示嚴重皮膚病者不被允許進入村子，站立表示他們有主動尋求耶穌的醫治的態度。13.他們就提高聲音說：「主耶穌，請你憐憫我們！」提高聲音表示希望被耶穌聽見。14a .他看見就對他們說：「你們去顯示自己給祭司們。」祭司是以色列人和上帝之間的中保，是替人辦理屬於上帝的事情。
耶穌憐憫這十個皮膚病人。有一位德國畫家格魯奈瓦德替聖安東尼修道院創作一幅艾森漢姆祭壇畫，中世紀以來，聖安東尼修道院一直都是收容和治療病人的醫院，專門收容染到傳染病的瘟疫被隔離的病人，當時一種「麥角中毒」的瘟疫，感染者的症狀之一是全身出現潰爛的膿皰。畫家發揮他的靈感，把這幅祭壇畫中的耶穌畫成一位感染麥角中毒之瘟疫的病患，畫裡面的耶穌全身各處出現皮膚病膿皰。這幅畫表達出主耶穌對這種病人的憐憫及愛！
【世界中的困境】
1999年，我的家庭發生變故(我的先生在從龍潭下班的回程，開車疲累自撞山壁意外過世)。張豐盛牧師去醫院安慰我、跟我說：基督徒要在不明白的事情上面，學習順服的功課。意外以後的十幾年間，我帶著兩個幼女，常常換工作的地方，當時台北市以及台北縣的私立小學，我服務過好幾所。
2011年，我因為大女兒黃容要申請高中個人在家自學，就辭去永和及人小學的工作，專心陪她計畫在家自學的課程，每一學期要向教育局發表自學期間所學習的。兩個女兒漸漸大了，現在，大女兒在國外工作，小女兒黃宣是台神道碩一年級要升二年級的學生。感謝林牧師和重新教會的接納，她將從暑假開始來重新教會實習。我離開學校至今，已經十一年了。去年三月，我接到及人人事室打電話給我，要我去學校辦理退出公保，家人叫我問人事，我是不是還有機會可以回去學校工作？我和家人這樣計畫；若是可以先回去學校任職，把公保銜接起來，以後退休才有公保的退休金可以拿。另外一方面禮拜六和禮拜天去教會作傳道的工作。我曾跟一位牧師分享我的計劃，那位牧師嚴格的告訴我(有點潑冷水)：妳到底是要回學校教書？還是要去教會牧會？兩項選擇一項，用華語來講就是「魚與熊掌」能兼得嗎？要做這種決定，真是困難啊！
【聖經中的福音】
14b.當十個皮膚病的人離開的時候，他們就被潔淨了。他們聽了耶穌的話，就做出信心的動作離開，就被潔淨了。所以，他們都還沒有走到祭司那裡，就被潔淨了。15.他們的一個，看見他被醫治，就大聲頌讚上帝地回來。這裡的回來是直接回頭的意思，而且大聲頌讚上帝。被耶穌醫治了高興到大聲頌讚上帝，忘記耶穌叫他們去顯示給祭司們。16.就俯伏在他的腳邊感謝他；且他是撒馬利亞人。這個被耶穌醫好的撒馬利亞皮膚病的人，正如一隻懂得感恩的狗回來俯伏在耶穌的腳邊。我們也可以聯想到忠犬八公跪守在車站的模樣，牠是在感謝那位收留牠的教授。17.耶穌說：「不是十個人被潔淨？但那九個人在哪裡呢？18.他們沒回來出現將榮耀歸給上帝嗎？」（除了這個外國人）
17和18兩節是一句耶穌說的比較長的一句話，耶穌用三個疑問在問？聽耶穌的口氣有指責、有生氣的口氣，為什麼？為什麼？為什麼？為什麼這些上帝的選民比一個外國人更不懂得感恩啊？耶穌除了感動這個外國人的信心之外，耶穌傷心的在詢問尋找那九個本國人呢？那九個我的弟兄姊妹呢？這九個上帝的選民呢？竟然是杜斯妥也夫斯基所說的：一種不知感恩的兩隻腳的動物。
19 節記載耶穌就對他(外國人)說：「起來，走吧！你的信已經救贖你。」(耶穌內心失落痛苦，看著上帝的子民，自己的同胞，這麼忘恩負義，耶穌趕緊叫這個外國人起來！走吧！耶穌應該也不想讓外國人看到他因為自己同胞的忘恩負義而失落的心情。今天的經文，耶穌對那個回轉來感謝祂的撒瑪利亞人講：「起來，走吧！你的信有救贖你。」
故事的重點不是醫治，是那個外國人最後得到的「救贖」。來求耶穌醫治的有十個痲瘋病人，卻只有一位回來頌讚上帝。那九個只是得到身體的醫治，他們這種不知感恩的態度卻讓他們失去了主耶穌的救贖。
從這裡，可以明白兩件事情：第一、信心是稱做上帝的子民的第一項基礎。第二、人是從上帝那裏白白得到恩典，如果沒有感恩的心，就不會得到耶穌的救贖。
經文中，耶穌疼愛這個懂得感恩的撒瑪利亞人，責備那九個忘恩背義的猶太人，這個外國人不只得到身體上的潔淨，伊擱得到主的救贖。
【世界中的福音】
有一天，人事室打電話給我，問我可以回學校代課嗎？感謝上帝，三月的時候，我的畢業講道和畢業論文都已經完成，我就撥出時間去及人代課。就這樣一直代課到六月學期結束。暑假時，校長問我，下學年度願意回學校教書嗎？我馬上答應。八月接到聘書後，就正式回及人工作到現在。
結論來說，第一，今日的經文是一個感恩的神蹟。耶穌行神蹟醫治十個thái-ko病人，只有那個回來感謝主的撒瑪利亞人得到主的救贖。第二：我這條坎坷不平的路是一個感恩的見證。我確信上帝的意念高過我的意念，上帝的路高過我的路。
