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成為名符其實的教會／林文良牧師
作者: writer 日期: 2023-04-30
經文：啟示錄3:1-6
感謝宇宙主宰奇妙真神上帝，祂的榮耀彰顯在教會中，祂的榮耀更彰顯在耶穌基督裡。感謝上帝將祂的聖靈賞賜給教會，並將聖靈的感動賞賜給眾信徒，使教會回應聖靈去看見教會在這世代當中不斷復興。4/16上半年度福音主日→成為作見證的教會； 4/23設教66週年感恩禮拜→成為傳福音的教會。
在啟示錄裡，主寫給七個金燈臺七個教會的書信中，既有稱讚，也有責備，主耶穌稱讚以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、非拉鐵非這五間教會，卻責備撒狄與老底嘉這兩間教會。初代教會時期，保羅、巴拿巴、西拉與提摩太在小亞細亞今日的土耳其建立了許多教會，包括啟示錄七燈臺的七教會，到了主後第一世紀末，小亞細亞與地中海一帶已遍佈教會。七個教會分別各有其特色的名稱，好比上主日林增坤牧師問我重新教會是因為重新路的關係嗎，我就將教會開設的原初衷跟他分享，重新教會的名稱與歷史當然是比重新路早多了。
"撒狄"的原意是「恢復」、「復興」，撒狄教會到底要在哪些方面恢復原有的教會呢？回想十六世紀宗改時期，因著羅馬天主教廷人為的腐敗，上帝興起馬丁路德把因信稱義的信仰精神恢復過 來，"唯獨聖經"就是最典型的，每一個人得以成為自己讀經自我餵養建立跟神生命關係的祭司，去改革教宗嚴禁信徒讀經的教規，使有名無實的教會恢復生命得到復興。
今日我們要一起來看撒狄這間教會，她有甚麼樣的缺點以致被主責備；主對撒狄教會有甚麼樣的要求；今日教會當以甚麼樣的實際行動去回應主呢？
一、主責備教會沒活出信仰（啟三：1-2）：
主耶穌在世上所設立的教會，是天國的執行單位，是上帝的代言機構，是擁有上帝國度的權柄，原來教會是屬基督的。【台】「有上帝的七個神及七粒星的」【華】「那位有上帝的七個靈和七顆星的」，意即耶穌基督擁有無限全能的靈，透徹祂的教會一切的行為。教會的主基督有完全的權柄去責備祂的教會。
各位，撒狄教會到底有什麼樣的短處，耶穌是必須責備的，【台】「我知你的所做，你名是活，實是死！」【華】「我知道有人以為你是活著的，實際上你是死的！」以前我還在別間教會牧會時，一位別間教會退任下來的女長老對我說：「你們教會怎樣怎樣.......」（負面的批評），我聽了感到詫異，也許真是如此，不過也太直接了吧，剛好我們教會的一位姐妹就站在我身旁聽到了那位女長老的話，立刻回她說：「沒有啦，我們教會不是像你說得那樣啦！」那位女長老一聽知道自己說錯話，立刻回答說：「不好意思！不好意思！」各位，倘若你聽別人在批評你的教會很表面、沒愛心、不求長進、某某信徒怎樣怎樣，我們都同屬一個身體的眾肢體聽了都會覺得很難過，不是嗎？！
撒狄教會所有的不過是外在虛榮毫無意義，已失去了生命。主耶穌這樣責備，並不是說撒狄教會信徒沒有重生得救，主耶穌提醒他們「要警醒、要堅固、要完全」。換句話說，撒狄教會信徒不在意這人或那人重生得救與否，雖然有人已透過教會該走的程序受過洗了，但教會仍然充滿未真正得救的人。撒狄教會做禮拜死氣沉沉沒有活力，例行很儀式化的禮拜程序，整間那麼大間的禮拜堂座位，做禮拜人數寥寥無幾。信徒做完禮拜離開教會之後，立刻失去基督的香氣。難怪主耶穌責備撒狄教會「按名你是活的，其實是死的」《和合本》。
各位兄姐，讓我們時刻謹慎警醒主再來的日子；我們更當幫助軟弱的人；我們每一天不可迷迷糊糊過日子，要效法主的完全。
二、主要求教會活出信仰（啟三：3-4）：
主耶穌說：【台】「所以你著記得你有怎樣受、怎樣聽，閣著執守，亦著反悔。設使呣警醒，我欲親像賊來，你呣知我甚麼時欲來到佇你。」【華】「所以，你要記住你所聽、所接受的教訓，要切實遵守，要悔改。你若不醒悟，我要像小偷一樣突然來到，而你絕不會知道我要來到的那時刻。」
主耶穌這個要求是一項警告，警告撒狄教會信徒要回想、要悔改、要警醒。主耶穌警告他們並不是因為內在有異端邪靈在工作，或是因為外在迫害的攻擊，而是他們委身成為基督徒的心志沒有恆久持守。
現在處在末後世代、主的日子臨到之前的教會，恆久堅持所信的道直到末了實是不易！美國教會教勢的式微，歐洲教會教勢的式微，從前是教會增長楷模的韓國教會教勢的式微，百年老店台灣基督長老教會教勢的式微，都是警訊！
感謝宇宙主宰奇妙真神上帝，祂的榮耀彰顯在教會中，祂的榮耀更彰顯在耶穌基督裡。感謝上帝將祂的聖靈賞賜給教會，並將聖靈的感動賞賜給眾信徒，使教會回應聖靈去看見教會在這世代當中不斷復興。4/16上半年度福音主日→成為作見證的教會； 4/23設教66週年感恩禮拜→成為傳福音的教會。
在啟示錄裡，主寫給七個金燈臺七個教會的書信中，既有稱讚，也有責備，主耶穌稱讚以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、非拉鐵非這五間教會，卻責備撒狄與老底嘉這兩間教會。初代教會時期，保羅、巴拿巴、西拉與提摩太在小亞細亞今日的土耳其建立了許多教會，包括啟示錄七燈臺的七教會，到了主後第一世紀末，小亞細亞與地中海一帶已遍佈教會。七個教會分別各有其特色的名稱，好比上主日林增坤牧師問我重新教會是因為重新路的關係嗎，我就將教會開設的原初衷跟他分享，重新教會的名稱與歷史當然是比重新路早多了。
"撒狄"的原意是「恢復」、「復興」，撒狄教會到底要在哪些方面恢復原有的教會呢？回想十六世紀宗改時期，因著羅馬天主教廷人為的腐敗，上帝興起馬丁路德把因信稱義的信仰精神恢復過 來，"唯獨聖經"就是最典型的，每一個人得以成為自己讀經自我餵養建立跟神生命關係的祭司，去改革教宗嚴禁信徒讀經的教規，使有名無實的教會恢復生命得到復興。
今日我們要一起來看撒狄這間教會，她有甚麼樣的缺點以致被主責備；主對撒狄教會有甚麼樣的要求；今日教會當以甚麼樣的實際行動去回應主呢？
一、主責備教會沒活出信仰（啟三：1-2）：
主耶穌在世上所設立的教會，是天國的執行單位，是上帝的代言機構，是擁有上帝國度的權柄，原來教會是屬基督的。【台】「有上帝的七個神及七粒星的」【華】「那位有上帝的七個靈和七顆星的」，意即耶穌基督擁有無限全能的靈，透徹祂的教會一切的行為。教會的主基督有完全的權柄去責備祂的教會。
各位，撒狄教會到底有什麼樣的短處，耶穌是必須責備的，【台】「我知你的所做，你名是活，實是死！」【華】「我知道有人以為你是活著的，實際上你是死的！」以前我還在別間教會牧會時，一位別間教會退任下來的女長老對我說：「你們教會怎樣怎樣.......」（負面的批評），我聽了感到詫異，也許真是如此，不過也太直接了吧，剛好我們教會的一位姐妹就站在我身旁聽到了那位女長老的話，立刻回她說：「沒有啦，我們教會不是像你說得那樣啦！」那位女長老一聽知道自己說錯話，立刻回答說：「不好意思！不好意思！」各位，倘若你聽別人在批評你的教會很表面、沒愛心、不求長進、某某信徒怎樣怎樣，我們都同屬一個身體的眾肢體聽了都會覺得很難過，不是嗎？！
撒狄教會所有的不過是外在虛榮毫無意義，已失去了生命。主耶穌這樣責備，並不是說撒狄教會信徒沒有重生得救，主耶穌提醒他們「要警醒、要堅固、要完全」。換句話說，撒狄教會信徒不在意這人或那人重生得救與否，雖然有人已透過教會該走的程序受過洗了，但教會仍然充滿未真正得救的人。撒狄教會做禮拜死氣沉沉沒有活力，例行很儀式化的禮拜程序，整間那麼大間的禮拜堂座位，做禮拜人數寥寥無幾。信徒做完禮拜離開教會之後，立刻失去基督的香氣。難怪主耶穌責備撒狄教會「按名你是活的，其實是死的」《和合本》。
各位兄姐，讓我們時刻謹慎警醒主再來的日子；我們更當幫助軟弱的人；我們每一天不可迷迷糊糊過日子，要效法主的完全。
二、主要求教會活出信仰（啟三：3-4）：
主耶穌說：【台】「所以你著記得你有怎樣受、怎樣聽，閣著執守，亦著反悔。設使呣警醒，我欲親像賊來，你呣知我甚麼時欲來到佇你。」【華】「所以，你要記住你所聽、所接受的教訓，要切實遵守，要悔改。你若不醒悟，我要像小偷一樣突然來到，而你絕不會知道我要來到的那時刻。」
主耶穌這個要求是一項警告，警告撒狄教會信徒要回想、要悔改、要警醒。主耶穌警告他們並不是因為內在有異端邪靈在工作，或是因為外在迫害的攻擊，而是他們委身成為基督徒的心志沒有恆久持守。
現在處在末後世代、主的日子臨到之前的教會，恆久堅持所信的道直到末了實是不易！美國教會教勢的式微，歐洲教會教勢的式微，從前是教會增長楷模的韓國教會教勢的式微，百年老店台灣基督長老教會教勢的式微，都是警訊！
凡那些等候主再來之前，保守自己的靈魂體不受玷汙、手潔心清的少數人，他們的義行蒙主喜悅。請注意，聖經說：【台】「ｉｎ會堪得穿白衫……」【華】「他們配得穿上白袍……」，他們配得將來在天上穿上白衣與主同作王的獎賞。白色是聖潔的意思，主基督將來給我們保全自己靈魂體不受玷汙的人穿上白衣，保證我們將來在天上與主同得勝，何等榮光！
三、教會以實際行動回應主（啟三：5-6）：
主後第一世紀末，也就是正統宗形成時，基督信仰遇到衝擊，人們把行為從信心抽離出來，造成教會的危機。撒狄教會也同樣受到這樣的衝擊，人內心相信真理是一回事，至於外在行為是否把內心所相信真理實踐出來又是一回事。表裡不一正是當日撒狄教會信徒所遇到的問題，以致被主耶穌責備「按名你是活的，其實是死的」《和合本》。
我很感動主在要求撒狄教會以具體的行動回應主之前，祂預先給了教會應許，凡得勝的信徒必然領受這樣的應許：【台】「得勝的人亦欲按呢穿白衫，伊的名佇活命的冊，我決斷無擦起來；是欲認伊的名佇我的父的面前，以及伊許個天使的面前。」【華】「那得勝的人也要同樣穿上白袍；我絕不會從生命冊上把他的名字除掉。在我父親和他的天使面前，我要公開承認他是屬於我的。」願我們都渴慕下列三個應許應驗在我們身上－－
(一) 主給我們在天上穿上榮耀的白衣，同祂作王，同祂掌權，同祂審判世界。
(二) 我們的名字記載在天上羔羊生命冊裡，生命冊就在主手中，無人能奪去。
(三) 主在天父及天使面前必承認我們的名字，但我們必須先在世人面前承認主名。
撒狄教會正如十六世紀改革宗的教會。基督教，又稱作「復原教」、「新教」、「改革宗」。基督教從當時有名無實、腐化變質、黑暗敗壞的教廷天主教會改革更新，為要恢復基督心意的教會的原貌。然而，基督教已經過了五百多年，是否已產生彈性疲乏了，逐漸失去生氣活力，徒有敬虔的外表，內在不再對主存著敬虔的生命力。所以，主耶穌說︰「凡有耳朵的都應當聽」，當代眾教會與眾信徒都當致意聽，因為聖靈正在啟示，主耶穌正在對信徒說話，我們唯有以具體的行動回應主的教導。感謝主在第一世紀為撒狄教會鍛造成為改革宗的教會，在十六世紀為基督教會鍛造成為改革宗的教會，主更為今日恩典時期的教會繼續打造成為改革更新的教會。
在主後第二世紀教會受迫害時期，有一位被國王逮捕受審的人，國王要她撇棄主的名，他不肯。王生氣地說：「你若不捨棄你的主，就把你充軍到遠處，離開家庭。」他笑笑地對王說：「我不怕，你即使把我充軍到遠處，但有一個地方你不能把我充軍。」王問︰「有什麼地方我不能把你充軍？」他說：「你不能把我充軍到遠離基督的地方，因為主常與我同在，主永不撇棄我。」王更生氣地說：「我要把你的財產充公。」他又說：「我不怕，因為我的財產在天上，你連摸都摸不著。」王氣極了，就說：「你再辯，我就把你殺死。」他大笑起來，說：「我不怕，因為我已經死了，四十年前我就已經與主同死了，現在我的生命與主一同藏在上帝裡面。」王聽了，垂頭喪氣，無話可說，無法再難為他。王看看身旁的軍臣說：「我沒辦法辦他，要把他充軍到遠處，他不怕；要把他的財產充公，他也不怕；要殺死他，更不怕。你們有什麼樣的方法處置他呢？」他們彼此相望，都想不出法子來。
