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我們是世界之光／林文良牧師
作者: writer 日期: 2023-02-05
經文：馬太福音5:14-16
讀了太五：13-16這段經文，耶穌親自吩咐的話深深感動我們：【台】「恁是地上的鹽」【華】「你們是人類的鹽」、【台】「恁是世間的光」【華】「你們是世界的光」。請注意，耶穌不是說：「你們也要作人類的鹽」、「你們也要作世界的光」。"你們也要作......"是指一樣東西的功能，好比鹽的功能是食物中不可缺的調味品，台灣是美食天堂，外國人對台灣美食讚不絕口，做好吃的若沒有鹽，就做不出美食。各位媽媽，沒有鹽巴，你怎麼做三餐呢？"你們是......"是指一個人存在的目的，進而對別人產生積極的功能。我們一起來回應主--【台】耶穌：「恁是地上的鹽」，會眾：「咱是地上的鹽」，耶穌：「恁是世間的光」，會眾：「咱是世間的光」；【華】耶穌：「你們是人類的鹽」，會眾：「我們是人類的鹽」，耶穌：「你們是世界的光」，會眾：「我們是世界的光」。我們自己宣告是人類的鹽和世界的光，更能體會耶穌的教導。
耶穌在馬太福音第五章宣講天國的律法與原則之前，在第四章宣講天國的福音，第三章提到施洗約翰為天國開先鋒宣告天國近了。這三章有關天國的信息都是對基督徒說的。太五：13-16講到基督徒是世上的鹽與世上的光。鹽是對內，對自己，指它的本質，表示基督徒應有的德行；光是對外，與人發生關係的，指它外在的行為，表示基督徒應有的言行表現。
十九世紀美國著名的佈道家穆迪（D. L. Moody）參加了一次特會，有幾位熱切追求信仰很敬虔的年輕人，也來參加這個特會。一天晚上，這些年輕人舉行了一個通宵的禱告會，第二天早上，他們正要離去的時候，剛好遇到了穆迪。穆迪問他們在做甚麼？他們說明原委之後，接下去說：「穆迪先生，請看我們的臉是多麼光亮！」穆迪很有客氣地回答他們說：「摩西並不知道他的臉在發光！」基督徒感覺到自己內在虔誠的生命，卻把注意力集中在本身的虔誠，炫耀自己跟上帝的生命關係，這不應該是基督徒的內在生命。
耶穌說：「你們是世界的光」，那麼我們是世界的光，有甚麼樣的意義呢？
一、光是生活中不可缺少的元素，具有不同的功能--溫暖、指引、激勵（創一：1-3）：
光在這世上是存在的，是生活中不可缺少的元素。或許失明的人雙眼看不見光，但他不能否認光，他可以感受到陽光的暖和（燒烙），這世上有光存在的事實，對看不見光的人同樣重要。光類似靈，卻不是同一領域，光是有形無體，人可以看見光，但因無實體沒有重量。靈是無形無體，上帝是靈，人看不見神。靈與光都是重在充滿，得以創造具體果效。
耶穌在太五：13-16要求基督徒在外在言行要像光發會溫暖的功能，就像造物主創造宇宙萬物時，祂造了日光照射大地，溫暖萬物（創一：1-3）。今年冬天比較寒冷，尤其是北部，這是好現象總比好過去幾年暖冬來得好，冬天應該是寒冬才對。有時一連好幾天寒冷陰雨之後出現陽光，人們就覺得身心溫暖舒暢。基督徒要靠主發光帶給周遭冰冷的人際關係有主的溫暖。
耶穌要求基督徒在外在言行要像光發揮指引的功效。台灣社會重視行善、行功德，箴言三：27說：【台】「你的手若有行好的氣力，呣通推辭，就著提互彼個應該得著的人。」【華】「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。」其實，行善原本就是上帝的旨意（彼前二：15），基督徒不只當行善，更當行義，行義才能夠帶出人跟上帝和好的關係，行義才能夠帶領人通向耶穌而不是通向自己。
耶穌要求基督徒在外在言行要像光發揮激勵的果效。上帝看重基督徒的口唇，看重口唇所發出來的每一句話是否由內心真誠說出的實話，能夠去造就、安慰、勸勉他人，產生鼓勵人的果效，使聽見的人得益處。古時候有一位長者，無論他走到任何地方，身上都帶著一瓶油，做什麼呢？只要他走過的每一扇門發出咿咿作響，他就滴一點潤滑油在門鍊上，遇到每一扇難開的門，就滴一點油在門閂上。出於這位長者的所行，使許多人得到便利。我們周遭有多少人內心活在咒詛下，口出惡言、咒罵聲、埋怨批評聲，但因著你一句正面激勵話語的油滴在他們當中，能夠使咒詛變祝福！
二、光的存在更重要的事實是使人能夠看見（太五：16）：
當耶穌說你們是世界的光的時候，祂在強調一個重點：你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們。基督徒就是光明之子，光明之子該有光明的行為。以弗所書五：9-13說：「......光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理......11.不可做別人在黑暗中所做那些無益的事，反而要把這種事揭發出來...... 13. 當一切的事被公開出來的時候，真相就顯露了， 14. 因為凡顯明出來的就是光。」
光與暗是相反，光能夠照明黑暗，光卻被黑暗排斥恨惡，所以有光明之子自然也就有暗昧之子。耶穌說：【台】「恁的光著照佇人的面前，互in看見恁的"好所行" 。」【華】「你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的"好行為"。」（太五：16）耶穌對於基督徒的好行為有一個很重要的啟示，太五：15說：【台】「無人點燈，下佇斗下，就是下佇燈台頂，就遍照厝內的人。」【華】「沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。」
在我先前牧過會的一間教會的一位女長老，上上週被主接去安息主懷，上週四舉行告別禮拜。女長老在她的家庭裡帶領四個兒女與孫子信主，並且用基督徒的好行為來感化丈夫，可是她的先生依然不願相信耶穌，接受耶穌作他個人的救主。女長老的女兒告訴我她爸爸很固執，我聽起來好像她爸爸這輩子都不可能信主了，很遺憾妻子離世歸主，先生仍不願悔改信主。可是上帝不會放棄任何一個人。我告訴女長老的女兒說：「在人不能，在上帝凡事都能！聖靈必工作！」
基督徒的好行為乃見證主，榮耀主，特別是帶領自己的家人來到上帝面前。耶穌是真光，是世界的光，我們是世界的光，在我們每天個人的生活場域為主發光。透過我們基督徒言行舉止好行為，在世上發揮溫暖、指引與激勵人的功效，榮耀主名。
讀了太五：13-16這段經文，耶穌親自吩咐的話深深感動我們：【台】「恁是地上的鹽」【華】「你們是人類的鹽」、【台】「恁是世間的光」【華】「你們是世界的光」。請注意，耶穌不是說：「你們也要作人類的鹽」、「你們也要作世界的光」。"你們也要作......"是指一樣東西的功能，好比鹽的功能是食物中不可缺的調味品，台灣是美食天堂，外國人對台灣美食讚不絕口，做好吃的若沒有鹽，就做不出美食。各位媽媽，沒有鹽巴，你怎麼做三餐呢？"你們是......"是指一個人存在的目的，進而對別人產生積極的功能。我們一起來回應主--【台】耶穌：「恁是地上的鹽」，會眾：「咱是地上的鹽」，耶穌：「恁是世間的光」，會眾：「咱是世間的光」；【華】耶穌：「你們是人類的鹽」，會眾：「我們是人類的鹽」，耶穌：「你們是世界的光」，會眾：「我們是世界的光」。我們自己宣告是人類的鹽和世界的光，更能體會耶穌的教導。
耶穌在馬太福音第五章宣講天國的律法與原則之前，在第四章宣講天國的福音，第三章提到施洗約翰為天國開先鋒宣告天國近了。這三章有關天國的信息都是對基督徒說的。太五：13-16講到基督徒是世上的鹽與世上的光。鹽是對內，對自己，指它的本質，表示基督徒應有的德行；光是對外，與人發生關係的，指它外在的行為，表示基督徒應有的言行表現。
十九世紀美國著名的佈道家穆迪（D. L. Moody）參加了一次特會，有幾位熱切追求信仰很敬虔的年輕人，也來參加這個特會。一天晚上，這些年輕人舉行了一個通宵的禱告會，第二天早上，他們正要離去的時候，剛好遇到了穆迪。穆迪問他們在做甚麼？他們說明原委之後，接下去說：「穆迪先生，請看我們的臉是多麼光亮！」穆迪很有客氣地回答他們說：「摩西並不知道他的臉在發光！」基督徒感覺到自己內在虔誠的生命，卻把注意力集中在本身的虔誠，炫耀自己跟上帝的生命關係，這不應該是基督徒的內在生命。
耶穌說：「你們是世界的光」，那麼我們是世界的光，有甚麼樣的意義呢？
一、光是生活中不可缺少的元素，具有不同的功能--溫暖、指引、激勵（創一：1-3）：
光在這世上是存在的，是生活中不可缺少的元素。或許失明的人雙眼看不見光，但他不能否認光，他可以感受到陽光的暖和（燒烙），這世上有光存在的事實，對看不見光的人同樣重要。光類似靈，卻不是同一領域，光是有形無體，人可以看見光，但因無實體沒有重量。靈是無形無體，上帝是靈，人看不見神。靈與光都是重在充滿，得以創造具體果效。
耶穌在太五：13-16要求基督徒在外在言行要像光發會溫暖的功能，就像造物主創造宇宙萬物時，祂造了日光照射大地，溫暖萬物（創一：1-3）。今年冬天比較寒冷，尤其是北部，這是好現象總比好過去幾年暖冬來得好，冬天應該是寒冬才對。有時一連好幾天寒冷陰雨之後出現陽光，人們就覺得身心溫暖舒暢。基督徒要靠主發光帶給周遭冰冷的人際關係有主的溫暖。
耶穌要求基督徒在外在言行要像光發揮指引的功效。台灣社會重視行善、行功德，箴言三：27說：【台】「你的手若有行好的氣力，呣通推辭，就著提互彼個應該得著的人。」【華】「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。」其實，行善原本就是上帝的旨意（彼前二：15），基督徒不只當行善，更當行義，行義才能夠帶出人跟上帝和好的關係，行義才能夠帶領人通向耶穌而不是通向自己。
耶穌要求基督徒在外在言行要像光發揮激勵的果效。上帝看重基督徒的口唇，看重口唇所發出來的每一句話是否由內心真誠說出的實話，能夠去造就、安慰、勸勉他人，產生鼓勵人的果效，使聽見的人得益處。古時候有一位長者，無論他走到任何地方，身上都帶著一瓶油，做什麼呢？只要他走過的每一扇門發出咿咿作響，他就滴一點潤滑油在門鍊上，遇到每一扇難開的門，就滴一點油在門閂上。出於這位長者的所行，使許多人得到便利。我們周遭有多少人內心活在咒詛下，口出惡言、咒罵聲、埋怨批評聲，但因著你一句正面激勵話語的油滴在他們當中，能夠使咒詛變祝福！
二、光的存在更重要的事實是使人能夠看見（太五：16）：
當耶穌說你們是世界的光的時候，祂在強調一個重點：你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們。基督徒就是光明之子，光明之子該有光明的行為。以弗所書五：9-13說：「......光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理......11.不可做別人在黑暗中所做那些無益的事，反而要把這種事揭發出來...... 13. 當一切的事被公開出來的時候，真相就顯露了， 14. 因為凡顯明出來的就是光。」
光與暗是相反，光能夠照明黑暗，光卻被黑暗排斥恨惡，所以有光明之子自然也就有暗昧之子。耶穌說：【台】「恁的光著照佇人的面前，互in看見恁的"好所行" 。」【華】「你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的"好行為"。」（太五：16）耶穌對於基督徒的好行為有一個很重要的啟示，太五：15說：【台】「無人點燈，下佇斗下，就是下佇燈台頂，就遍照厝內的人。」【華】「沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。」
耶穌要我們點亮了燈放在燈臺上而不是斗底下。我們來思想耶穌他是真光，我們是世界的光，若是主耶穌在我們身上活出來的話，再怎麼藏也藏不住的，沒有任何一個能力能夠蓋住基督徒生命的表現。各位兄姐，若是我們家中還有人沒得救的，總有責任在我們身上。若是我們不能發光，原因可能是我們點亮了燈卻放在斗底下，斗是量米糧的器具，是作買賣使用的量器。家庭生活問題常是最能遮蔽我們的光的，好比夫妻不同信仰，對夫或妻一方在主日去做禮拜不諒解；為了金錢開銷的拿捏；為了管教兒女原則不一；兒女為了父母的大小心、不公平......等等。然而，燈一點亮擺在燈臺上，結果就能照亮一家的人，這裡指的的"家"乃是一個範圍，凡與你接觸的都是你發光的範圍。
去年底關懷小組收割主日，我們都使用《生命冊》做一領二的認領。作見證就是傳福音，都是為主發光--由親而疏、由近而遠，最好由家人開始。吳勇長老講一個實例：有一次他到屏東講道，有一位長者送他到車站，是在吳勇長老講道後決志信耶穌。吳勇長老就好奇地問這位長者為何決志相信耶穌，對方回答說︰「我願意相信耶穌不是今晚才決定的，在我要來聽您講道前就已經決定信耶穌。」吳勇長老聽了好奇又問他︰「你還來聽，那你是怎麼決定信耶穌呢？」長者回答說他有一個高中快畢業的兒子，不認真讀書，成天與壞孩子混在一起，讓他非常擔心。不管父親怎樣勸，都不當一回事，成績很糟。突然，有一天，他發現兒子變得安靜了，每天準時回家，成績開始進步，不知道為甚麼有如此大的轉變。後來慢慢觀察才知道每主日被鄰居的小孩帶到教會去，已經決志信耶穌，所以功課行為都變好了。作父親的看見兒子的轉變，覺得耶穌很奇妙，轉變他的失望變為盼望，所以這位長者決定相信耶穌。在我先前牧過會的一間教會的一位女長老，上上週被主接去安息主懷，上週四舉行告別禮拜。女長老在她的家庭裡帶領四個兒女與孫子信主，並且用基督徒的好行為來感化丈夫，可是她的先生依然不願相信耶穌，接受耶穌作他個人的救主。女長老的女兒告訴我她爸爸很固執，我聽起來好像她爸爸這輩子都不可能信主了，很遺憾妻子離世歸主，先生仍不願悔改信主。可是上帝不會放棄任何一個人。我告訴女長老的女兒說：「在人不能，在上帝凡事都能！聖靈必工作！」
基督徒的好行為乃見證主，榮耀主，特別是帶領自己的家人來到上帝面前。耶穌是真光，是世界的光，我們是世界的光，在我們每天個人的生活場域為主發光。透過我們基督徒言行舉止好行為，在世上發揮溫暖、指引與激勵人的功效，榮耀主名。
