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敬虔的操練／洪崇錦牧師
作者: writer 日期: 2022-09-18
經文：提摩太前書2:1-7
《提摩太前書》是保羅寫給留在以弗所的提摩太的書信，以弗所教會面對異端的攻擊，有些假教師傳達錯誤的教義，保羅勉勵提摩太，面對教會所發生的問題，必須要持守信仰和清白的良知，並且要阻止那些傳講錯誤教義的人。他進一步勸勉提摩太要作真理的戰士，以禱告操練敬虔，活出屬靈的品格，流露出基督的香氣。
在今天所讀的經文說：「首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩。」保羅這樣講的原因，有可能是那些假教師在禱告上面顯得很自私，只顧個人的利益，沒有看見別人的需要。而且已經影響到信徒的對禱告的認知。保羅在這裡所講的「首先」不是時間上的次序，而是重要性的優先。教會的存在就是為了所有的人，並不是為了某個個人或某些特定對象。教會本質上是一個敬拜和禱告的群體，所以在教會共同的崇拜中我們需要有一顆關懷普世的心，就是要關心所有的人，並且要為所有的人向上帝祈求，這是今日教會所要承擔的普世性使命。
保羅在談到禱告時，採用四個不同的詞彙去描述禱告的內涵，其主要目的是要強調禱告的重要性。
第一個字是「祈求」，原文的意思是有所需要而祈求，感到自己有所缺乏而祈求的意思。它可以指向人或向上帝作出呼籲。
第二個字是「禱告」，祈求和禱告基本的差別是「對象」：祈求的對象可以是人或上帝；但是禱告的對象只限於上帝。有某些需要只有上帝才能滿足我們。唯獨上帝能賜我們力量；唯獨上帝能赦免我們。
第三個字是「代求」，是替別人禱告。雅各書5章說：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」（雅5:16a）每個信徒應將替別人禱告當作是自己重要的事。「人人皆祭司」，而祭司的主要工作就是替人禱告。
禱告不只是向上帝求，也要為上帝所賞賜的一切感謝上帝，就是保羅所講的「感恩」。保羅寫給各教會的書信中，一再提起他每當想到他們，就會向上帝獻上感恩，而且在書信中也一再提醒信徒要用感恩的心來回應上帝的愛和恩典。在《以弗所書》中也說：「要奉我們主耶穌基督的名常常為各樣的事感謝父上帝。 」（弗5:20）基督徒將所有遭遇的事，都看成是在上帝的旨意之下才會發生。所以，不管是好事還是不好的事，都要心存感恩，因為這也是上帝對我們的一種訓練。
在此，保羅將禱告分成幾類，這表示我們的禱告應該是多方面的，保羅特別提起不僅為自己、教會禱告，也要為君王和所有在位的人禱告。基督徒除了關心社會事務外，替執政者禱告也是身為基督徒的責任，如果君王和所有在位的人，都曉得按上帝的旨意治理國家，就能使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。
因為，這些執政者的一舉一動，都會影響到整個社會、國家的安危，當然也對整個基督教信仰的發展有很大的影響。特別是在一個沒有信仰自由的國家，更加需要。保羅寫《提摩太前書》的時候，大約是在主後六十三至六十八年之間寫成的，這段時間剛好是羅馬皇帝尼祿開始用殘酷的手段迫害基督徒之時。保羅卻要信徒為這個暴君禱告。相信，保羅不是要基督徒禱告上帝懲罰這些壓迫基督徒的君王，而是懇求上帝改變他們的心思意念，讓他們明白基督徒在社會上是有美好的行為和見證，以減少對基督徒和基督教會的迫害。
類似這樣的看法，在舊約聖經《耶利米書》中也講過，上帝要先知耶利米寫信給那些被擄到巴比倫當奴隸的以色列人，特別對他們說：「你們要為那些我放逐你們去的城市謀福利，為它們的繁榮向我祈求；他們繁榮，你們才能繁榮」（耶29:7）。
我們要為執政者禱告什麼呢？彌迦書6章8節：「上主已經指示我們甚麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。」
一、為執政者行能伸張正義禱告。
「上帝的國是以正義公道為根基。」（詩89:14）「正義使國家強盛；罪惡是民族之恥。」（箴14:34）我們的上帝是公義的上帝，政府要彰顯上帝公義的屬性。
二、為執政者能實行不變的愛禱告。
我們的上帝是慈愛的，政府也要彰顯上帝仁慈的一面，善待人民，關心人民的福利。
三、為執政者能謙卑地跟我們的上帝同行禱告。
這是關心統治者靈性的需要，求上帝給他們一顆謙卑悔改的心，打開他們的心門，接受耶穌做他們的救主和生命的主宰，讓他們能夠有智慧和愛心來治理國家。
信徒要為執政者或有權勢的人禱告，不是為了從他們的手中謀得任何的利益，而是讓他們可以行公義，追求和平；在這樣的情況下，百姓可以安居樂業，教會可以自由的敬拜上帝，而傳福音的事工也可以不受到任何攔阻。
保羅說，為著所有的人、為君王和所有在位的人禱告。這是我們應該做的，是上帝所悅納的。因為上帝是愛，「祂不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改」（彼後3:9b），祂希望所有的人都能得救。
在保羅的書信中，他一再強調耶穌基督來到世上，並不是只為了拯救猶太人而已，而是包括所有的人。使徒行傳28章28節：「上帝拯救的信息已經傳給外邦人了。他們倒是會聽的！」我們認真傳福音，也要為傳福音的對象禱告，懇求上帝行大能，做鬆土的工作，讓福音的種子在他們心裡發芽成長結果子，讓他們也能進入耶穌基督恩典的門。上帝說：「我的聖殿要作萬民禱告的殿。」（可11:17）教會就是上帝的殿，教會要用禱告參與上帝拯救萬民的計劃，讓人能夠認識真理。
讓人能夠認識真理，這個真理就是：「只有一位上帝，在上帝和人之間有一位中間人，就是成為人的基督耶穌」。這可說是基督教信仰的基礎，在以弗所這個地方有許多的神明，所以，上帝只有一位是非常重要的，只有這位至高無上的創造者，才配得信徒的敬拜，並且有能力去成就信徒的所求所想，是信徒禱告的唯一對象。
在猶太教或是伊斯蘭教，他們都不承認耶穌基督就是上帝和人之間的中保，在猶太教來說，他們認為所謂「中保」，就是指天使。但他們不是要天使，他們要的是等待期盼已久的彌賽亞來臨。而在伊斯蘭教，穆斯林不相信耶穌基督的神性，也不相信聖靈，他們認為耶穌基督來了，但已經死了，他沒有完成上帝所交託的使命，因此，上帝又差遣先知穆罕穆德到世界上來，為要完成上帝交代的使命。
在現在也有一個教派有類似的教義，這個教派是目前教會界唯一稱之「異端」的教派，就是「東方閃電」或稱「全能神教會」，在台灣據報導目前正在三峽、桃園一帶竄起，他們最喜歡對《聖經》不熟悉的人，或是不滿教會的人下手。雖然，這個教派自稱是基督教，但他們的教義和基督教有著重大差別。他們不談罪，也不談救恩；他們認為《聖經》已經過時，他們認為，基督教所信仰的「三一上帝」並不存在。他們的教主自稱是第二次道成肉身的女基督是神，是要來完成耶穌沒有完成的工作...等等。（註：我們可以從報導及網路上看到很多的資訊）
弟兄姊妹，因著人類的墮落，罪進入世界，以致破壞了上帝與人的關係，上帝與人是對立的關係，是敵對的關係。耶穌基督來到世上成為上帝和人之間的中保、調解人，且是唯一的，希伯來書9章15節說：「基督成為這新約的中間人，為要使上帝所呼召的人能夠領受他所應許永恆的福澤」。使徒彼得說：「拯救只從他而來；因為天下人間，上帝並沒有賜下任何其他的名，使我們藉著它得救。」（徒4:12）
耶穌是心甘情願捨去自己的生命。主耶穌說：「父親愛我；因為我願意犧牲自己的生命，為要再得到生命。沒有人能奪走我的生命，是我自願犧牲的；我有權犧牲，也有權再得回。這是我父親命令我做的。」（約10:17-18）彼得說：「你們知道，你們得以從祖傳的敗壞中釋放出來是付上了甚麼代價的。並不是那些會失掉價值的東西，好像金子銀子，而是憑著基督所流寶貴的血，就像那無瑕疵無污點的羔羊的血。」（彼前1:18-19）本來我們是撒旦的奴隸，如今被主耶穌買贖出來。耶穌所付的贖價不是付給撒旦，乃是付給上帝，是滿足上帝公義的要求。上帝的兒子叫我們自由，我們就真的自由了。
弟兄姊妹，以禱告操練敬虔的信仰生活，是我們不斷要學習的，保羅說：「要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩；也要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活」。 雖然，目前我們的國家-臺灣，面對許多挑戰，環境中無論政局、經濟等等都充滿無可預料變數和艱難，百姓財富大大縮水，特別是這幾年的疫情，對整個社會的影響；還有，最近我們也受到隔壁鄰居的武力威脅...等等。讓我們一起學習，常常為我們的總統和各級政府官員禱告。雖然他們大多數都不是基督徒，但身為基督徒的我們，有責任祈求上帝賞賜給我們的政府官員，使他們有良知來治理國家政事，有從上帝來的智慧來處理國家遇到的困難，我們也祈求上帝賜給我們的總統有健康的身、心、靈，來帶領我們的國家向國際的舞台邁進。
另外，我們也要為我們的同胞禱告，多多的同胞仍然生活在罪惡中，我們需要主耶穌寶血潔淨，我們要在上帝的面前認罪悔改，歷代志下7章14節說：「只要他們向我禱告，並且謙卑悔改，離棄他們所做的壞事，我就會從天上垂聽他們，赦免他們的罪，重新使他們的土地繁榮起來。」更多的認罪能就帶來聖靈更多的潔淨！我們宣告上帝已經在我們的國家-台灣，掌權、做王。願我們的國家能因著基督徒的代禱、懇求，得到上帝加倍的恩典及賜福。
《提摩太前書》是保羅寫給留在以弗所的提摩太的書信，以弗所教會面對異端的攻擊，有些假教師傳達錯誤的教義，保羅勉勵提摩太，面對教會所發生的問題，必須要持守信仰和清白的良知，並且要阻止那些傳講錯誤教義的人。他進一步勸勉提摩太要作真理的戰士，以禱告操練敬虔，活出屬靈的品格，流露出基督的香氣。
在今天所讀的經文說：「首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩。」保羅這樣講的原因，有可能是那些假教師在禱告上面顯得很自私，只顧個人的利益，沒有看見別人的需要。而且已經影響到信徒的對禱告的認知。保羅在這裡所講的「首先」不是時間上的次序，而是重要性的優先。教會的存在就是為了所有的人，並不是為了某個個人或某些特定對象。教會本質上是一個敬拜和禱告的群體，所以在教會共同的崇拜中我們需要有一顆關懷普世的心，就是要關心所有的人，並且要為所有的人向上帝祈求，這是今日教會所要承擔的普世性使命。
保羅在談到禱告時，採用四個不同的詞彙去描述禱告的內涵，其主要目的是要強調禱告的重要性。
第一個字是「祈求」，原文的意思是有所需要而祈求，感到自己有所缺乏而祈求的意思。它可以指向人或向上帝作出呼籲。
第二個字是「禱告」，祈求和禱告基本的差別是「對象」：祈求的對象可以是人或上帝；但是禱告的對象只限於上帝。有某些需要只有上帝才能滿足我們。唯獨上帝能賜我們力量；唯獨上帝能赦免我們。
第三個字是「代求」，是替別人禱告。雅各書5章說：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」（雅5:16a）每個信徒應將替別人禱告當作是自己重要的事。「人人皆祭司」，而祭司的主要工作就是替人禱告。
禱告不只是向上帝求，也要為上帝所賞賜的一切感謝上帝，就是保羅所講的「感恩」。保羅寫給各教會的書信中，一再提起他每當想到他們，就會向上帝獻上感恩，而且在書信中也一再提醒信徒要用感恩的心來回應上帝的愛和恩典。在《以弗所書》中也說：「要奉我們主耶穌基督的名常常為各樣的事感謝父上帝。 」（弗5:20）基督徒將所有遭遇的事，都看成是在上帝的旨意之下才會發生。所以，不管是好事還是不好的事，都要心存感恩，因為這也是上帝對我們的一種訓練。
在此，保羅將禱告分成幾類，這表示我們的禱告應該是多方面的，保羅特別提起不僅為自己、教會禱告，也要為君王和所有在位的人禱告。基督徒除了關心社會事務外，替執政者禱告也是身為基督徒的責任，如果君王和所有在位的人，都曉得按上帝的旨意治理國家，就能使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。
因為，這些執政者的一舉一動，都會影響到整個社會、國家的安危，當然也對整個基督教信仰的發展有很大的影響。特別是在一個沒有信仰自由的國家，更加需要。保羅寫《提摩太前書》的時候，大約是在主後六十三至六十八年之間寫成的，這段時間剛好是羅馬皇帝尼祿開始用殘酷的手段迫害基督徒之時。保羅卻要信徒為這個暴君禱告。相信，保羅不是要基督徒禱告上帝懲罰這些壓迫基督徒的君王，而是懇求上帝改變他們的心思意念，讓他們明白基督徒在社會上是有美好的行為和見證，以減少對基督徒和基督教會的迫害。
類似這樣的看法，在舊約聖經《耶利米書》中也講過，上帝要先知耶利米寫信給那些被擄到巴比倫當奴隸的以色列人，特別對他們說：「你們要為那些我放逐你們去的城市謀福利，為它們的繁榮向我祈求；他們繁榮，你們才能繁榮」（耶29:7）。
我們要為執政者禱告什麼呢？彌迦書6章8節：「上主已經指示我們甚麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。」
一、為執政者行能伸張正義禱告。
「上帝的國是以正義公道為根基。」（詩89:14）「正義使國家強盛；罪惡是民族之恥。」（箴14:34）我們的上帝是公義的上帝，政府要彰顯上帝公義的屬性。
二、為執政者能實行不變的愛禱告。
我們的上帝是慈愛的，政府也要彰顯上帝仁慈的一面，善待人民，關心人民的福利。
三、為執政者能謙卑地跟我們的上帝同行禱告。
這是關心統治者靈性的需要，求上帝給他們一顆謙卑悔改的心，打開他們的心門，接受耶穌做他們的救主和生命的主宰，讓他們能夠有智慧和愛心來治理國家。
信徒要為執政者或有權勢的人禱告，不是為了從他們的手中謀得任何的利益，而是讓他們可以行公義，追求和平；在這樣的情況下，百姓可以安居樂業，教會可以自由的敬拜上帝，而傳福音的事工也可以不受到任何攔阻。
保羅說，為著所有的人、為君王和所有在位的人禱告。這是我們應該做的，是上帝所悅納的。因為上帝是愛，「祂不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改」（彼後3:9b），祂希望所有的人都能得救。
在保羅的書信中，他一再強調耶穌基督來到世上，並不是只為了拯救猶太人而已，而是包括所有的人。使徒行傳28章28節：「上帝拯救的信息已經傳給外邦人了。他們倒是會聽的！」我們認真傳福音，也要為傳福音的對象禱告，懇求上帝行大能，做鬆土的工作，讓福音的種子在他們心裡發芽成長結果子，讓他們也能進入耶穌基督恩典的門。上帝說：「我的聖殿要作萬民禱告的殿。」（可11:17）教會就是上帝的殿，教會要用禱告參與上帝拯救萬民的計劃，讓人能夠認識真理。
讓人能夠認識真理，這個真理就是：「只有一位上帝，在上帝和人之間有一位中間人，就是成為人的基督耶穌」。這可說是基督教信仰的基礎，在以弗所這個地方有許多的神明，所以，上帝只有一位是非常重要的，只有這位至高無上的創造者，才配得信徒的敬拜，並且有能力去成就信徒的所求所想，是信徒禱告的唯一對象。
在猶太教或是伊斯蘭教，他們都不承認耶穌基督就是上帝和人之間的中保，在猶太教來說，他們認為所謂「中保」，就是指天使。但他們不是要天使，他們要的是等待期盼已久的彌賽亞來臨。而在伊斯蘭教，穆斯林不相信耶穌基督的神性，也不相信聖靈，他們認為耶穌基督來了，但已經死了，他沒有完成上帝所交託的使命，因此，上帝又差遣先知穆罕穆德到世界上來，為要完成上帝交代的使命。
在現在也有一個教派有類似的教義，這個教派是目前教會界唯一稱之「異端」的教派，就是「東方閃電」或稱「全能神教會」，在台灣據報導目前正在三峽、桃園一帶竄起，他們最喜歡對《聖經》不熟悉的人，或是不滿教會的人下手。雖然，這個教派自稱是基督教，但他們的教義和基督教有著重大差別。他們不談罪，也不談救恩；他們認為《聖經》已經過時，他們認為，基督教所信仰的「三一上帝」並不存在。他們的教主自稱是第二次道成肉身的女基督是神，是要來完成耶穌沒有完成的工作...等等。（註：我們可以從報導及網路上看到很多的資訊）
弟兄姊妹，因著人類的墮落，罪進入世界，以致破壞了上帝與人的關係，上帝與人是對立的關係，是敵對的關係。耶穌基督來到世上成為上帝和人之間的中保、調解人，且是唯一的，希伯來書9章15節說：「基督成為這新約的中間人，為要使上帝所呼召的人能夠領受他所應許永恆的福澤」。使徒彼得說：「拯救只從他而來；因為天下人間，上帝並沒有賜下任何其他的名，使我們藉著它得救。」（徒4:12）
耶穌是心甘情願捨去自己的生命。主耶穌說：「父親愛我；因為我願意犧牲自己的生命，為要再得到生命。沒有人能奪走我的生命，是我自願犧牲的；我有權犧牲，也有權再得回。這是我父親命令我做的。」（約10:17-18）彼得說：「你們知道，你們得以從祖傳的敗壞中釋放出來是付上了甚麼代價的。並不是那些會失掉價值的東西，好像金子銀子，而是憑著基督所流寶貴的血，就像那無瑕疵無污點的羔羊的血。」（彼前1:18-19）本來我們是撒旦的奴隸，如今被主耶穌買贖出來。耶穌所付的贖價不是付給撒旦，乃是付給上帝，是滿足上帝公義的要求。上帝的兒子叫我們自由，我們就真的自由了。
弟兄姊妹，以禱告操練敬虔的信仰生活，是我們不斷要學習的，保羅說：「要為所有的人向上帝祈求，禱告，代求，感恩；也要為君王和所有在位的人禱告，使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活」。 雖然，目前我們的國家-臺灣，面對許多挑戰，環境中無論政局、經濟等等都充滿無可預料變數和艱難，百姓財富大大縮水，特別是這幾年的疫情，對整個社會的影響；還有，最近我們也受到隔壁鄰居的武力威脅...等等。讓我們一起學習，常常為我們的總統和各級政府官員禱告。雖然他們大多數都不是基督徒，但身為基督徒的我們，有責任祈求上帝賞賜給我們的政府官員，使他們有良知來治理國家政事，有從上帝來的智慧來處理國家遇到的困難，我們也祈求上帝賜給我們的總統有健康的身、心、靈，來帶領我們的國家向國際的舞台邁進。
另外，我們也要為我們的同胞禱告，多多的同胞仍然生活在罪惡中，我們需要主耶穌寶血潔淨，我們要在上帝的面前認罪悔改，歷代志下7章14節說：「只要他們向我禱告，並且謙卑悔改，離棄他們所做的壞事，我就會從天上垂聽他們，赦免他們的罪，重新使他們的土地繁榮起來。」更多的認罪能就帶來聖靈更多的潔淨！我們宣告上帝已經在我們的國家-台灣，掌權、做王。願我們的國家能因著基督徒的代禱、懇求，得到上帝加倍的恩典及賜福。
