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愛家的典範／林文良牧師
作者: writer 日期: 2022-08-07
經文：約伯記1:1-5
今年父親節，週間我較難從社會的實況中讀到比較溫馨感人的父親節故事
，好比模範父親等等的故事，可能媒體被美國眾議院議長裴洛西來訪台灣，與接下來的中國在台灣週邊的軍武演習與西方世界反對這項演習的消息給洗版了。因此，我們可以這樣說，模範父親的故事就發生在你我每一位父親身上。
當前社會有關家庭破碎的實況，事實擺在眼前，有太多無父的單親家庭、孤兒、有雙親名卻無雙親實的家庭。聯合國訂1994年為國際家庭年，而每年5月15日為國際家庭日，基於社會人倫最基本的單位家庭受到現代化衝擊與世俗化影響這些緣由訂定的，讓普世人類重視家庭組織的重要性。
從創世之初，耶和華上帝吩咐人類：【台】「人欲離開伊的父母，結連伊的某，in就成做一體。」【華】「男人要離開自己的父母，跟他的妻子結合，兩個人成為一體。」（創二：24）那是家庭的組織的起源，"家"既是上帝所設立的，那麼愛家更是聖經的基本教訓，過去教會不間斷結合社會力量推動愛家的實際行動，也是實踐聖經的精神。
藉著父親節感恩禮拜，我們從聖經裡的一位模範父親約伯，作為今年父親節愛家效法的典範。約伯為何配稱為愛家行動的典範，他是如何建立溫馨的家庭，成為領導兒女的好父親？
一、約伯是一位敬畏上帝的人（一：1）：
一：1說：【台】「......彼人完全閣正直，敬畏上帝，離開諸個歹。」【華】「......約伯是一個正直的好人，敬畏上帝，不做任何壞事。」我們一起來看約伯記的一句名言：【台】「伊對人講：看啊，敬畏主就是智慧；離開歹就是聰明。」【華】「上帝向世人說：『敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。』」（伯廿八：28）以及對照這句話的箴言一：7a：【台】「敬畏耶和華是智識的根本。」【華】「敬畏上主是智慧的開端。」
由此可知，敬畏上帝與離棄邪惡兩者連在一起才是真正的智慧與明智。我看到有些父親表面上是敬畏上帝的，可是背後卻接近惡事，享受在罪惡中，好比沉溺在酒癮或醉酒中，或是從事非法事業，這些都是兒女所不願意見到的，更是作父親的人在整個家庭中所忌諱的事。
約伯負起家中屬靈領袖的角色，這在當日的社會環境中實是不易。烏斯地位於中東，是個經濟富裕之地，但卻是個拜偶像的中心。我問各位，現今有哪個地方跟烏斯地差不多的？台灣。想像在台灣這個無所不拜、逢神明必拜的社會裡，我們可以描述約伯像是一朵潔白的百合花，出淤泥而不染，單單敬畏上主，單單敬拜上主。
各位爸爸，你的內心有一位真實的上帝存在嗎？你內心真地敬畏祂嗎？以致於你的言行舉止討上帝的喜悅嗎？另外有一件事更是值得我們提出的。
二、約伯雖是一位極其富貴的人，仍保持敬畏上帝的心（一：2-3）：
我們若拿猶太或中東社會的風俗民情來跟華人社會做比較是蠻相近的，膝下子孫滿堂（約伯有7個兒子，3個女兒），人丁旺盛，又有豐富的家族產業，凡事有僕婢服勞，便是富、貴、福的象徵。然而，約伯在如此備受尊榮之間，卻富而不驕、貴而不傲，聖經說：」【台】「此人佇東方眾人的中間是做第一大。」【華】「在東方人當中，他算是首富的了。」（3b節）
三、約伯教導兒女彼此相親相愛（一：4）：
猶太社會與華人社會都看重"吃"，"吃"往往是人際之間解決難題或洽談生意最好的方式，也是維繫人際關係或親情的管道。一樁生意往往只要一攤飯局就談妥了。約伯的兒女長大成人後建立了自己的家庭，個個富不可缺，仍然情同手足，有可能是效法乃父之風，按著日子輪流在各自家中彼此邀宴赴席，可見他們之間感情的緊密程度。
為人父母的人，再也沒有比看到一個場景更加快樂的了，就是看到兒女孫成群飲食交陪，談笑風生，親密互動。我問各位，你願意給兒女什麼？金錢物質的享受嗎？或者有好的親子關係，家庭溫暖呢？
四、約伯有屬靈的警覺及智慧，常為兒女守望（一：5）：
若要舉舊約裡面兩位正反面的父親做例子，約伯與以利祭司恰恰相反，一個是好父親，一個是壞父親。就在歡享宴樂與快樂交陪的時間過後，約伯吩咐兒女們要自潔，免得荒宴度日，飽暖思淫慾，在上帝的恩典中墮落了。因此，約伯自己便以身作則，清早起床後，便按著兒女後代的的數目獻燔祭，免得他們犯罪叫他們的心蒙蔽而遠離上帝。
已故廿年香港著名華人神學家楊牧谷牧師（1945~2002），在他兒子21歲生日時寫了一篇《老爹的叮嚀》對兒子幾點叮嚀之一：「你唯一的敵人不是環境，不是際遇，而是撒但；所以我兒，你務要儆醒，每天保持靈修的習慣，守靜而慎獨，習慣把每件事帶到主面前，尋求祂的指引。」
現代父母知道兒女需要甚麼，除了提供他們食衣住行之外，他們的靈性與德行又是如何？現代父母你自己凡事有否以身作則，樹立典範？父母是否注意孩子的一言一行，是否了解他們心思意念，他們的心思意念或外在行為有否犯罪得罪上帝？父親自己是否：常為孩子們守望代禱？孩子們有否以教會主的家為信仰生活的中心？
當我還在豐東教會牧會時，有一位老弟兄的愛家行動，讓我感念。李立然兄是在大里教會的會友，有一段長時間每主日，他從大里坐車來到豐原他沒信主的兒子家，帶著他的兩個孫女坐車來到豐東教會參加主日學做禮拜，主日禮拜後，李立然兄把兩個孫女帶回豐原家中，然後自己再坐車回大里去參加大里教會下午的主日禮拜。幾年下來都這樣做，然而他的大孫女長大了，有自己的看法，不願再跟阿公到教會做禮拜，但是李立然兄仍不灰心繼續帶智能不足的小孫女來做禮拜，把希望放在小孫女身上。直到有一天，這位老弟兄不再帶孫女來做禮拜了，因為老了，走不動了，過世了。我還參加了他在大里教會舉行的告別禮拜，這位老弟兄為後代信仰守望鍥而不捨的精神，令我感佩！
結論來說，家庭是上帝所設立的，因此，有關《基督徒愛家行動宣言》，我們教會全體信徒一起來宣告--
【台】
家庭是社會的基石，家庭是傳承的接觸點；
家庭是人倫的核心，家庭是生活疼的厝宅；
世間沒有一項成功，會通彌補家庭的失敗。
1.我欲獻上自己，互家庭成作厝內的人獻忠誠的祭壇。
2.我欲專心一意，互家庭成作厝內的人盡責任的殿堂。
3.我欲盡自己氣力，互家庭成作厝內的人喜樂的泉源。
今年父親節，週間我較難從社會的實況中讀到比較溫馨感人的父親節故事
，好比模範父親等等的故事，可能媒體被美國眾議院議長裴洛西來訪台灣，與接下來的中國在台灣週邊的軍武演習與西方世界反對這項演習的消息給洗版了。因此，我們可以這樣說，模範父親的故事就發生在你我每一位父親身上。
當前社會有關家庭破碎的實況，事實擺在眼前，有太多無父的單親家庭、孤兒、有雙親名卻無雙親實的家庭。聯合國訂1994年為國際家庭年，而每年5月15日為國際家庭日，基於社會人倫最基本的單位家庭受到現代化衝擊與世俗化影響這些緣由訂定的，讓普世人類重視家庭組織的重要性。
從創世之初，耶和華上帝吩咐人類：【台】「人欲離開伊的父母，結連伊的某，in就成做一體。」【華】「男人要離開自己的父母，跟他的妻子結合，兩個人成為一體。」（創二：24）那是家庭的組織的起源，"家"既是上帝所設立的，那麼愛家更是聖經的基本教訓，過去教會不間斷結合社會力量推動愛家的實際行動，也是實踐聖經的精神。
藉著父親節感恩禮拜，我們從聖經裡的一位模範父親約伯，作為今年父親節愛家效法的典範。約伯為何配稱為愛家行動的典範，他是如何建立溫馨的家庭，成為領導兒女的好父親？
一、約伯是一位敬畏上帝的人（一：1）：
一：1說：【台】「......彼人完全閣正直，敬畏上帝，離開諸個歹。」【華】「......約伯是一個正直的好人，敬畏上帝，不做任何壞事。」我們一起來看約伯記的一句名言：【台】「伊對人講：看啊，敬畏主就是智慧；離開歹就是聰明。」【華】「上帝向世人說：『敬畏主就是智慧；離棄邪惡就是明智。』」（伯廿八：28）以及對照這句話的箴言一：7a：【台】「敬畏耶和華是智識的根本。」【華】「敬畏上主是智慧的開端。」
由此可知，敬畏上帝與離棄邪惡兩者連在一起才是真正的智慧與明智。我看到有些父親表面上是敬畏上帝的，可是背後卻接近惡事，享受在罪惡中，好比沉溺在酒癮或醉酒中，或是從事非法事業，這些都是兒女所不願意見到的，更是作父親的人在整個家庭中所忌諱的事。
約伯負起家中屬靈領袖的角色，這在當日的社會環境中實是不易。烏斯地位於中東，是個經濟富裕之地，但卻是個拜偶像的中心。我問各位，現今有哪個地方跟烏斯地差不多的？台灣。想像在台灣這個無所不拜、逢神明必拜的社會裡，我們可以描述約伯像是一朵潔白的百合花，出淤泥而不染，單單敬畏上主，單單敬拜上主。
各位爸爸，你的內心有一位真實的上帝存在嗎？你內心真地敬畏祂嗎？以致於你的言行舉止討上帝的喜悅嗎？另外有一件事更是值得我們提出的。
二、約伯雖是一位極其富貴的人，仍保持敬畏上帝的心（一：2-3）：
我們若拿猶太或中東社會的風俗民情來跟華人社會做比較是蠻相近的，膝下子孫滿堂（約伯有7個兒子，3個女兒），人丁旺盛，又有豐富的家族產業，凡事有僕婢服勞，便是富、貴、福的象徵。然而，約伯在如此備受尊榮之間，卻富而不驕、貴而不傲，聖經說：」【台】「此人佇東方眾人的中間是做第一大。」【華】「在東方人當中，他算是首富的了。」（3b節）
三、約伯教導兒女彼此相親相愛（一：4）：
猶太社會與華人社會都看重"吃"，"吃"往往是人際之間解決難題或洽談生意最好的方式，也是維繫人際關係或親情的管道。一樁生意往往只要一攤飯局就談妥了。約伯的兒女長大成人後建立了自己的家庭，個個富不可缺，仍然情同手足，有可能是效法乃父之風，按著日子輪流在各自家中彼此邀宴赴席，可見他們之間感情的緊密程度。
為人父母的人，再也沒有比看到一個場景更加快樂的了，就是看到兒女孫成群飲食交陪，談笑風生，親密互動。我問各位，你願意給兒女什麼？金錢物質的享受嗎？或者有好的親子關係，家庭溫暖呢？
四、約伯有屬靈的警覺及智慧，常為兒女守望（一：5）：
若要舉舊約裡面兩位正反面的父親做例子，約伯與以利祭司恰恰相反，一個是好父親，一個是壞父親。就在歡享宴樂與快樂交陪的時間過後，約伯吩咐兒女們要自潔，免得荒宴度日，飽暖思淫慾，在上帝的恩典中墮落了。因此，約伯自己便以身作則，清早起床後，便按著兒女後代的的數目獻燔祭，免得他們犯罪叫他們的心蒙蔽而遠離上帝。
已故廿年香港著名華人神學家楊牧谷牧師（1945~2002），在他兒子21歲生日時寫了一篇《老爹的叮嚀》對兒子幾點叮嚀之一：「你唯一的敵人不是環境，不是際遇，而是撒但；所以我兒，你務要儆醒，每天保持靈修的習慣，守靜而慎獨，習慣把每件事帶到主面前，尋求祂的指引。」
現代父母知道兒女需要甚麼，除了提供他們食衣住行之外，他們的靈性與德行又是如何？現代父母你自己凡事有否以身作則，樹立典範？父母是否注意孩子的一言一行，是否了解他們心思意念，他們的心思意念或外在行為有否犯罪得罪上帝？父親自己是否：常為孩子們守望代禱？孩子們有否以教會主的家為信仰生活的中心？
當我還在豐東教會牧會時，有一位老弟兄的愛家行動，讓我感念。李立然兄是在大里教會的會友，有一段長時間每主日，他從大里坐車來到豐原他沒信主的兒子家，帶著他的兩個孫女坐車來到豐東教會參加主日學做禮拜，主日禮拜後，李立然兄把兩個孫女帶回豐原家中，然後自己再坐車回大里去參加大里教會下午的主日禮拜。幾年下來都這樣做，然而他的大孫女長大了，有自己的看法，不願再跟阿公到教會做禮拜，但是李立然兄仍不灰心繼續帶智能不足的小孫女來做禮拜，把希望放在小孫女身上。直到有一天，這位老弟兄不再帶孫女來做禮拜了，因為老了，走不動了，過世了。我還參加了他在大里教會舉行的告別禮拜，這位老弟兄為後代信仰守望鍥而不捨的精神，令我感佩！
結論來說，家庭是上帝所設立的，因此，有關《基督徒愛家行動宣言》，我們教會全體信徒一起來宣告--
【台】
家庭是社會的基石，家庭是傳承的接觸點；
家庭是人倫的核心，家庭是生活疼的厝宅；
世間沒有一項成功，會通彌補家庭的失敗。
1.我欲獻上自己，互家庭成作厝內的人獻忠誠的祭壇。
2.我欲專心一意，互家庭成作厝內的人盡責任的殿堂。
3.我欲盡自己氣力，互家庭成作厝內的人喜樂的泉源。
【華】
家是社會的基石，家是傳承的交點；
家是人倫的核心，家是生活的愛窩；
人世間沒有一項成功，足以彌補家庭的失敗。
1.我要獻上自己，使家成為家人獻忠誠的祭壇。
2.我要專心一意，使家成為家人盡責任的殿堂。
3.我要盡己之力，使家成為家人得喜樂的泉源。
約伯乃是作一個屬靈的家領袖，以及屬靈的愛家領袖，他恆常敬畏上帝，這正是他建立溫馨和諧家庭的秘訣（一：1）。
