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聖餐重要之旅／林文良牧師
作者: writer 日期: 2022-07-10
經文：路加福音22:14-20
大家這兩年半來因Covid-19確實沒有出國旅遊的機會，事實上，許多歐美與亞洲國家都已解放邊境，通行觀光了。當我們讀舊、新約聖經時，我們的生命就像跟隨著聖經偉人、主耶穌、使徒們的信仰旅程在旅行，好比舊約，我們跟著以色列民出埃及→曠野→應許之地；好比新約，我們跟著耶穌從加利利→耶路撒冷→各各他；好比初代教會，我們跟著使徒保羅等人從敘利亞安提阿→小亞細亞→羅馬。他們與主相遇的經歷形塑在我們裡面的信仰生命。
人類最起初的靈程是在伊甸園裡，造物主所造的世界是完美無玷污的，人類被造也是美好的。這段靈程也是很重要的，人類認識了"罪"是什麼，也體認到自己"罪人"的身份，也因此失去了受造的榮耀。最終的靈程是在新天新地，這終點站很奇妙，世上萬物一切都將復原與更新完全。中段的靈程就是我們現在所處這世界的過程。從起初到終末之間是逐漸顯明的階段，我們人類一起居住在這現實的世界裡，而這個現世階段，我們只不過是寄居的過路客，有時很世俗化，有時很令人害怕，有時需要堅忍的勇氣。這中段靈程的中心點就是"最後晚餐"，門徒們圍坐在以耶穌為中心的聖餐桌旁，這是很嚴肅的時刻，沒有任何一位離開。
本主日舉行今年度第四次聖禮典，世人看重耶穌所設立及主理的這"最後晚餐"，它帶給後人豐富的啟示，並且成為鼓舞我們基督徒走天路的力量。
一、圍坐聖餐桌旁的門徒相互之間有極大的多樣性：
十二門徒都是平凡人，各具他們的角色與個性，卻也各都有他們的軟弱與缺陷。要如何使烏合之眾→門徒團隊→收割部隊﹖耶穌是看人的內心，用祂自己的方法找到這群跟隨者，因為他們願意渴慕耶穌、相信耶穌、順服耶穌，最終跟隨耶穌到底。
漁夫出身的西門彼得（名字是"石子"的意思），他的EQ大概是十二門徒中最差的，情緒不穩，易暴怒衝動，不適任監督的位份。安得烈欠缺領導才能。外號"雷子"的約翰跟雅各兩兄弟，野心勃勃，對他人缺乏耐心，把個人利益擺在對門徒團隊的忠心之上。多馬存質疑的態度，直到觸摸耶穌的釘痕手，才相信基督的復活，這態度有損門徒團隊的士氣。當稅吏的馬太，被猶太社會列為黑名單。西門是最激進的奮銳黨的領導，在猶太政治圈決心用武力推翻羅馬政府。足智多謀、應變快的司庫加略人猶大，雖有以色列民族崇高的名字，後來卻成了臭名的出賣者，直到最後晚餐仍然在他們當中沒離去。
耶穌門訓十二門徒並把他們聚集在一起展開一項普世運動的行動。我想當天最後晚餐的場合，就好比我們教會今天的組合一樣，我們在這裡團契，遵守聖餐，充滿多樣性與差異性，我們彼此之間的觀點、意見與想法也許不一致，也因此才有許多各樣不同的才能恩賜一起服事主，這就是「教會」。
二、門徒們縱有多樣性，卻都有一致的向心力：
耶穌的愛、赦免與接納使門徒們凝聚在一起。我在想，在當日許多人拒絕耶穌的教訓，拒絕接受耶穌作他們的救主，但是十二位門徒反而緊緊跟隨耶穌不離開，到底是甚麼吸引他們來就近主，到底是甚麼維繫他們彼此之間的情感與向心力，甚至連出賣者猶大到最後一刻仍跟隨在耶穌的身旁？答案就是耶穌，耶穌的「呼召」。
這十二個人無法自己找到「呼召」（蒙召、召叫），因為「呼召」是上帝透過這些不完全的人（如上述各自有其個性）在他們的環境中去模塑及發展他們的生命。因此，是耶穌主動找到（召叫）這十二個人，看見他們內心的需要及他們的潛力，便仍尊重他們各自的獨特性，呼召他們來跟隨祂。耶穌看見他們的價值與目的，而不是以他們本身明顯的誤解或自私野心去對待他們。耶穌照顧、關愛、帶領他們。
在最後晚餐裡，特別有一件事，讓門徒同心凝聚起來，就是耶穌那超越的愛，祂謙卑跪下一個個地清洗他們汙穢的雙腳。也因此，十二門徒在耶穌更新的力量裡，找到了自我，活出自我。跟耶穌在一起，他們得以坦誠自己，坦誠彼此，在基督裡完全向獨一真神上帝敞開。的確，耶穌受難被抓受審、受釘在十字架時，門徒們逃之夭夭，但是後來確實為復活的基督完全付出甚至殉道，因為他們的主活著時跪下洗他們的腳，最後為他們的罪受死。
今天耶穌基督也是我們重新教會一致的向心力，你我每一個人都出自不同的背景、不同的歷史過程，並且經歷過不同的難處與傷心處，你我都在耶穌基督裡找到我們所渴求的的愛、赦免與接納。因著基督愛的緣故，我們學習彼此生活、彼此相屬，進而融入在主的教會裡，尤其當我們同坐在耶穌的聖餐桌前，更表明一件事實：耶穌是我們的主人，是我們的情感的維繫，我們在主的聖餐桌前真實地合而為一。
三、我們現在領受主的聖餐，現在就領受主的應許：
主耶穌在設立聖餐的同時，向門徒講了很多有關祂的離別與最後發生的事情，後來猶大就不再在門徒當中，但是主復活顯現時，其他的門徒都在那裏。今天我們和門徒們一樣不完全，我們在這裡的期望不同，一些期盼的應許還沒實現，但是我們仍然聚集在這裡守聖餐，為什麼呢﹖因為耶穌。在耶穌還未受釘、受死、復活之前，祂的門徒仍和祂共享最後晚餐的當下，耶穌親自應許祂的門徒，以及應許後代所有屬祂的門徒--
耶穌告訴門徒祂不再吃這筵席，直到成就在上帝的國裏（廿二：16）
，何等令人感動的話，也因此耶穌親口應許我們領受那將來的上帝國，廿二：29說：「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。」；耶穌應許我們領受更大的筵席，30a節說：「叫你們在我的國裏，坐在我的席上吃喝。」；耶穌應許我們與基督一同作王掌權，30b節說：「叫你們坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」主耶穌應許我們的，祂必應驗，跟祂同得國度的福份。
我們深深相信，耶穌在我們人生各階段的旅程中，都與我們同在。主耶穌是道路，祂也是這道路上的嚮導。最後晚餐是我們信仰旅程最重要的一站，祂仍然是聖餐筵席的主人，持續與我們同桌共坐餐。這時候，讓我們預備心來領受主的寶體......。
大家這兩年半來因Covid-19確實沒有出國旅遊的機會，事實上，許多歐美與亞洲國家都已解放邊境，通行觀光了。當我們讀舊、新約聖經時，我們的生命就像跟隨著聖經偉人、主耶穌、使徒們的信仰旅程在旅行，好比舊約，我們跟著以色列民出埃及→曠野→應許之地；好比新約，我們跟著耶穌從加利利→耶路撒冷→各各他；好比初代教會，我們跟著使徒保羅等人從敘利亞安提阿→小亞細亞→羅馬。他們與主相遇的經歷形塑在我們裡面的信仰生命。
人類最起初的靈程是在伊甸園裡，造物主所造的世界是完美無玷污的，人類被造也是美好的。這段靈程也是很重要的，人類認識了"罪"是什麼，也體認到自己"罪人"的身份，也因此失去了受造的榮耀。最終的靈程是在新天新地，這終點站很奇妙，世上萬物一切都將復原與更新完全。中段的靈程就是我們現在所處這世界的過程。從起初到終末之間是逐漸顯明的階段，我們人類一起居住在這現實的世界裡，而這個現世階段，我們只不過是寄居的過路客，有時很世俗化，有時很令人害怕，有時需要堅忍的勇氣。這中段靈程的中心點就是"最後晚餐"，門徒們圍坐在以耶穌為中心的聖餐桌旁，這是很嚴肅的時刻，沒有任何一位離開。
本主日舉行今年度第四次聖禮典，世人看重耶穌所設立及主理的這"最後晚餐"，它帶給後人豐富的啟示，並且成為鼓舞我們基督徒走天路的力量。
一、圍坐聖餐桌旁的門徒相互之間有極大的多樣性：
十二門徒都是平凡人，各具他們的角色與個性，卻也各都有他們的軟弱與缺陷。要如何使烏合之眾→門徒團隊→收割部隊﹖耶穌是看人的內心，用祂自己的方法找到這群跟隨者，因為他們願意渴慕耶穌、相信耶穌、順服耶穌，最終跟隨耶穌到底。
漁夫出身的西門彼得（名字是"石子"的意思），他的EQ大概是十二門徒中最差的，情緒不穩，易暴怒衝動，不適任監督的位份。安得烈欠缺領導才能。外號"雷子"的約翰跟雅各兩兄弟，野心勃勃，對他人缺乏耐心，把個人利益擺在對門徒團隊的忠心之上。多馬存質疑的態度，直到觸摸耶穌的釘痕手，才相信基督的復活，這態度有損門徒團隊的士氣。當稅吏的馬太，被猶太社會列為黑名單。西門是最激進的奮銳黨的領導，在猶太政治圈決心用武力推翻羅馬政府。足智多謀、應變快的司庫加略人猶大，雖有以色列民族崇高的名字，後來卻成了臭名的出賣者，直到最後晚餐仍然在他們當中沒離去。
耶穌門訓十二門徒並把他們聚集在一起展開一項普世運動的行動。我想當天最後晚餐的場合，就好比我們教會今天的組合一樣，我們在這裡團契，遵守聖餐，充滿多樣性與差異性，我們彼此之間的觀點、意見與想法也許不一致，也因此才有許多各樣不同的才能恩賜一起服事主，這就是「教會」。
二、門徒們縱有多樣性，卻都有一致的向心力：
耶穌的愛、赦免與接納使門徒們凝聚在一起。我在想，在當日許多人拒絕耶穌的教訓，拒絕接受耶穌作他們的救主，但是十二位門徒反而緊緊跟隨耶穌不離開，到底是甚麼吸引他們來就近主，到底是甚麼維繫他們彼此之間的情感與向心力，甚至連出賣者猶大到最後一刻仍跟隨在耶穌的身旁？答案就是耶穌，耶穌的「呼召」。
這十二個人無法自己找到「呼召」（蒙召、召叫），因為「呼召」是上帝透過這些不完全的人（如上述各自有其個性）在他們的環境中去模塑及發展他們的生命。因此，是耶穌主動找到（召叫）這十二個人，看見他們內心的需要及他們的潛力，便仍尊重他們各自的獨特性，呼召他們來跟隨祂。耶穌看見他們的價值與目的，而不是以他們本身明顯的誤解或自私野心去對待他們。耶穌照顧、關愛、帶領他們。
在最後晚餐裡，特別有一件事，讓門徒同心凝聚起來，就是耶穌那超越的愛，祂謙卑跪下一個個地清洗他們汙穢的雙腳。也因此，十二門徒在耶穌更新的力量裡，找到了自我，活出自我。跟耶穌在一起，他們得以坦誠自己，坦誠彼此，在基督裡完全向獨一真神上帝敞開。的確，耶穌受難被抓受審、受釘在十字架時，門徒們逃之夭夭，但是後來確實為復活的基督完全付出甚至殉道，因為他們的主活著時跪下洗他們的腳，最後為他們的罪受死。
今天耶穌基督也是我們重新教會一致的向心力，你我每一個人都出自不同的背景、不同的歷史過程，並且經歷過不同的難處與傷心處，你我都在耶穌基督裡找到我們所渴求的的愛、赦免與接納。因著基督愛的緣故，我們學習彼此生活、彼此相屬，進而融入在主的教會裡，尤其當我們同坐在耶穌的聖餐桌前，更表明一件事實：耶穌是我們的主人，是我們的情感的維繫，我們在主的聖餐桌前真實地合而為一。
三、我們現在領受主的聖餐，現在就領受主的應許：
主耶穌在設立聖餐的同時，向門徒講了很多有關祂的離別與最後發生的事情，後來猶大就不再在門徒當中，但是主復活顯現時，其他的門徒都在那裏。今天我們和門徒們一樣不完全，我們在這裡的期望不同，一些期盼的應許還沒實現，但是我們仍然聚集在這裡守聖餐，為什麼呢﹖因為耶穌。在耶穌還未受釘、受死、復活之前，祂的門徒仍和祂共享最後晚餐的當下，耶穌親自應許祂的門徒，以及應許後代所有屬祂的門徒--
耶穌告訴門徒祂不再吃這筵席，直到成就在上帝的國裏（廿二：16）
，何等令人感動的話，也因此耶穌親口應許我們領受那將來的上帝國，廿二：29說：「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。」；耶穌應許我們領受更大的筵席，30a節說：「叫你們在我的國裏，坐在我的席上吃喝。」；耶穌應許我們與基督一同作王掌權，30b節說：「叫你們坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」主耶穌應許我們的，祂必應驗，跟祂同得國度的福份。
我們深深相信，耶穌在我們人生各階段的旅程中，都與我們同在。主耶穌是道路，祂也是這道路上的嚮導。最後晚餐是我們信仰旅程最重要的一站，祂仍然是聖餐筵席的主人，持續與我們同桌共坐餐。這時候，讓我們預備心來領受主的寶體......。
