訂閱
上一篇
返回
下一篇
卑屈服事／林文良牧師
作者: writer 日期: 2022-05-29
經文：馬太福音18:1-6，20:20-28
國內新冠肺炎變異病毒疫情雖仍嚴重，影響教會實體聚會，主日學與關懷小組聚會採線上視訊聚會，但週六上午在教會的早禱會仍持續著，繼續為國內疫情、為教會守望禱告。門徒訓練要從小紮實做起，門徒提摩太就是如此，提摩太雖是使徒保羅的屬靈兒子，但並不是保羅帶領他信耶穌的。保羅肯定提摩太從小就透過阿嬤羅以、母親友妮基的門徒訓練養育帶大的，一生堅持信心服事主。提摩太充份認識耶穌，成為跟隨耶穌的門徒，獻身事奉主的教會，牧養主的群羊。
本主日是兒童牧區（兒童主日學）主日，喚起信徒兄姊關心代禱兒童主日學的事工。兒童是國家未來的主人翁，兒童更是教會的未來，所以兒童的宣教我們要一起來關心。講道後，主日學師生透過預錄的詩歌呈現，主日學吳碧芬校長向大家分享事工近況。
耶穌給我們印象最深刻的是，祂一生帶領門徒，特別是在該撒利亞腓立比的經歷，是祂傳道生涯的一個轉捩點--滿意彼得的告白宣認耶穌說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌回答他說：「你是彼得，是磐石；在"這磐石"上，我要建立我的教會，甚至死亡的權勢也不能勝過它。」（太十六：16-18）耶穌把祂的教會建立在"這磐石"上（「祢是基督，是永生上帝的兒子」）這裡是耶穌第一次講到"教會"，教會是建造在你我每一個人（好比彼得一樣）對基督正確認信的磐石上，所以耶穌期待祂的教會對祂的認識不斷成長。
所以，耶穌在馬太福音十八章啟示"教會"的重要性說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（「捆綁→禁止；釋放→准許」）（18節）耶穌給教會有屬靈的肯定與否定的權柄，信徒有這真理的，就是"教會"，背棄這真理的，就不是"教會"。
上帝國度在這世上最重要的組織機構就是你我每一個人委身的這個"教會"。看到"教會"就看到上帝怎樣愛世人？就是透過耶穌道成了肉身來到世間向世人顯明上帝的愛，透過基督為世上眾罪人犧牲捨命的十字架建立了"教會"，讓所有的人仰望十字架進到教會經歷基督的救贖的愛。
很遺憾地，教會在世俗洪流中，許多時候總中會的幹部選舉，或總會或北大屬下機構單位為著爭搶重要位份步上世俗的腳步，造成內部不睦，失去教會在當代的見證。聖經記載耶穌時代所發生兩個真實的例子--
（1）門徒們彼此之間也在爭論誰將在天國為大（可九：33~34），耶穌問他們爭論什麼，他們雖不說，無所不知的主來到迦百農西門家中抱起小孩來回答他們爭論的問題。
（2）雅各、約翰的母親要求耶穌給她的兩個兒子坐高位，這樣的舉動實在跟對認識耶穌，以及對基督正確認信有相當大的距離（太廿：20~28）！
因此，太廿：25~28記載耶穌告訴門徒們在彌賽亞新國度裡，真正的偉大在於自我卑微去服事他人，在於怎樣對待群羊的方式。在馬太福音十八：1-6 ，耶穌教導大人要回轉變成像小孩，在肉體上當然這是不可能的，這不是耶穌教導的本意。願我們教會的服事回轉像小孩。
一、在外在方面，耶穌告誡我們不要輕看小孩子：
在小孩的世界裡沒有階級、頭銜或尊稱的觀念，大人的世界才有，大人常陷入在依靠外在名稱頭銜的誘惑中。許多世俗的階級頭銜必須靠自己的實力掙得頭破血流，但也因此失去了自然單純的天性。這世上無論做什麼事情，人的心理都想為大，且還要最大，因為位份越高越大，就越有權柄，這樣才可以高高在上，發號施令，任意而行，享受一切。
最近我們看到國內某個財團或集團因著爭搶控制權的名份，用盡現實手段，親人變仇人，親家變仇家。年底全國縣市長選舉逐漸逼近，為著爭搶被黨主席提名出線，許多想當縣市長而沒有被黨主席欽定的人當然很懊惱生氣，甚至採取抵制作為，以至發生地方槓上黨中央的情事。我請各位去回想幼年時，你們當時親兄弟姊妹的關係，真是好得要命，可是現在長大成人都有各自家族邊緣勢力，若加上有利益糾葛，那麼現在親兄弟姊妹彼此間的關係可能差得要命。我並不是說都是如此，但是至少五、六成以上是如此。
耶穌要我們的眼光轉離自己的身上，放在小孩的身上。天真無邪的小孩子生性信靠上帝，他們的禱告詞很簡單、很直接、很親切、不做作、毫不陌生地告訴上帝，信賴祂的看顧保守。
二、在內在方面，耶穌要我們學習小孩子般虛己的性情：
主耶穌為什麼喜歡小孩子呢？唯一的原因乃是小孩子的謙卑順服。他們肯承認自己的無知，肯坦白自己的過失，會為了錯怪了別人勇於道歉，會為了自己的過失而痛哭認罪，會虛心請教別人。不只在教會的服事上，甚至進天國的，正需要具有這種謙卑素質的人。有人問奧古斯丁：「在恩典福音中，最重要的是什麼？」他答道：「謙卑。」那人繼續問：「次要的呢？」他答道：「謙卑。」最後又問：「那麼第三呢？」他堅定回答：「也是謙卑。」
小孩子的虛己也就是看無自己、謙卑自己、不凸顯自我的重要性。其實，中華思想強調大公無私的一個大同社會，我們的社會至今是這樣的社會嗎？不，若不是建立在上帝國觀的基礎上，絕不可能的！倘若我們大人失去了謙卑虛己這樣的性情，主耶穌要我們努力把它找回來，也就是聖經所說的「回轉像」小孩子，這是一種內心境界的改變。
藉著兒童牧區（兒童主日學）主日，牧者勸勉每一位信徒兄姐--包括剛剛在影片中唱詩歌的主日學兒童們--當效法主，因為主在世上也是專注天父做什麼而做。每一位信徒兄姐都是推動教會聖工的利器，當跟小孩子一樣地看無自己，並且看別人比自己強、比自己重要。各位大人，你現在在做的，主日學小孩也在看你做，跟著你做，去服事主的教會。全教會信徒兄姐如此服事同工的時候，我們就從主耶穌所應許的話語裡得到服事人群、服事教會、服事上帝國度的動力。
國內新冠肺炎變異病毒疫情雖仍嚴重，影響教會實體聚會，主日學與關懷小組聚會採線上視訊聚會，但週六上午在教會的早禱會仍持續著，繼續為國內疫情、為教會守望禱告。門徒訓練要從小紮實做起，門徒提摩太就是如此，提摩太雖是使徒保羅的屬靈兒子，但並不是保羅帶領他信耶穌的。保羅肯定提摩太從小就透過阿嬤羅以、母親友妮基的門徒訓練養育帶大的，一生堅持信心服事主。提摩太充份認識耶穌，成為跟隨耶穌的門徒，獻身事奉主的教會，牧養主的群羊。
本主日是兒童牧區（兒童主日學）主日，喚起信徒兄姊關心代禱兒童主日學的事工。兒童是國家未來的主人翁，兒童更是教會的未來，所以兒童的宣教我們要一起來關心。講道後，主日學師生透過預錄的詩歌呈現，主日學吳碧芬校長向大家分享事工近況。
耶穌給我們印象最深刻的是，祂一生帶領門徒，特別是在該撒利亞腓立比的經歷，是祂傳道生涯的一個轉捩點--滿意彼得的告白宣認耶穌說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌回答他說：「你是彼得，是磐石；在"這磐石"上，我要建立我的教會，甚至死亡的權勢也不能勝過它。」（太十六：16-18）耶穌把祂的教會建立在"這磐石"上（「祢是基督，是永生上帝的兒子」）這裡是耶穌第一次講到"教會"，教會是建造在你我每一個人（好比彼得一樣）對基督正確認信的磐石上，所以耶穌期待祂的教會對祂的認識不斷成長。
所以，耶穌在馬太福音十八章啟示"教會"的重要性說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（「捆綁→禁止；釋放→准許」）（18節）耶穌給教會有屬靈的肯定與否定的權柄，信徒有這真理的，就是"教會"，背棄這真理的，就不是"教會"。
上帝國度在這世上最重要的組織機構就是你我每一個人委身的這個"教會"。看到"教會"就看到上帝怎樣愛世人？就是透過耶穌道成了肉身來到世間向世人顯明上帝的愛，透過基督為世上眾罪人犧牲捨命的十字架建立了"教會"，讓所有的人仰望十字架進到教會經歷基督的救贖的愛。
很遺憾地，教會在世俗洪流中，許多時候總中會的幹部選舉，或總會或北大屬下機構單位為著爭搶重要位份步上世俗的腳步，造成內部不睦，失去教會在當代的見證。聖經記載耶穌時代所發生兩個真實的例子--
（1）門徒們彼此之間也在爭論誰將在天國為大（可九：33~34），耶穌問他們爭論什麼，他們雖不說，無所不知的主來到迦百農西門家中抱起小孩來回答他們爭論的問題。
（2）雅各、約翰的母親要求耶穌給她的兩個兒子坐高位，這樣的舉動實在跟對認識耶穌，以及對基督正確認信有相當大的距離（太廿：20~28）！
因此，太廿：25~28記載耶穌告訴門徒們在彌賽亞新國度裡，真正的偉大在於自我卑微去服事他人，在於怎樣對待群羊的方式。在馬太福音十八：1-6 ，耶穌教導大人要回轉變成像小孩，在肉體上當然這是不可能的，這不是耶穌教導的本意。願我們教會的服事回轉像小孩。
一、在外在方面，耶穌告誡我們不要輕看小孩子：
在小孩的世界裡沒有階級、頭銜或尊稱的觀念，大人的世界才有，大人常陷入在依靠外在名稱頭銜的誘惑中。許多世俗的階級頭銜必須靠自己的實力掙得頭破血流，但也因此失去了自然單純的天性。這世上無論做什麼事情，人的心理都想為大，且還要最大，因為位份越高越大，就越有權柄，這樣才可以高高在上，發號施令，任意而行，享受一切。
最近我們看到國內某個財團或集團因著爭搶控制權的名份，用盡現實手段，親人變仇人，親家變仇家。年底全國縣市長選舉逐漸逼近，為著爭搶被黨主席提名出線，許多想當縣市長而沒有被黨主席欽定的人當然很懊惱生氣，甚至採取抵制作為，以至發生地方槓上黨中央的情事。我請各位去回想幼年時，你們當時親兄弟姊妹的關係，真是好得要命，可是現在長大成人都有各自家族邊緣勢力，若加上有利益糾葛，那麼現在親兄弟姊妹彼此間的關係可能差得要命。我並不是說都是如此，但是至少五、六成以上是如此。
耶穌要我們的眼光轉離自己的身上，放在小孩的身上。天真無邪的小孩子生性信靠上帝，他們的禱告詞很簡單、很直接、很親切、不做作、毫不陌生地告訴上帝，信賴祂的看顧保守。
二、在內在方面，耶穌要我們學習小孩子般虛己的性情：
主耶穌為什麼喜歡小孩子呢？唯一的原因乃是小孩子的謙卑順服。他們肯承認自己的無知，肯坦白自己的過失，會為了錯怪了別人勇於道歉，會為了自己的過失而痛哭認罪，會虛心請教別人。不只在教會的服事上，甚至進天國的，正需要具有這種謙卑素質的人。有人問奧古斯丁：「在恩典福音中，最重要的是什麼？」他答道：「謙卑。」那人繼續問：「次要的呢？」他答道：「謙卑。」最後又問：「那麼第三呢？」他堅定回答：「也是謙卑。」
小孩子的虛己也就是看無自己、謙卑自己、不凸顯自我的重要性。其實，中華思想強調大公無私的一個大同社會，我們的社會至今是這樣的社會嗎？不，若不是建立在上帝國觀的基礎上，絕不可能的！倘若我們大人失去了謙卑虛己這樣的性情，主耶穌要我們努力把它找回來，也就是聖經所說的「回轉像」小孩子，這是一種內心境界的改變。
藉著兒童牧區（兒童主日學）主日，牧者勸勉每一位信徒兄姐--包括剛剛在影片中唱詩歌的主日學兒童們--當效法主，因為主在世上也是專注天父做什麼而做。每一位信徒兄姐都是推動教會聖工的利器，當跟小孩子一樣地看無自己，並且看別人比自己強、比自己重要。各位大人，你現在在做的，主日學小孩也在看你做，跟著你做，去服事主的教會。全教會信徒兄姐如此服事同工的時候，我們就從主耶穌所應許的話語裡得到服事人群、服事教會、服事上帝國度的動力。
