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深愛／林文良
作者: writer 日期: 2022-02-06
經文：啟示錄2:1-7
本主日是新春之後的頭一個主日，禮拜中由第一、二牧區獻詩《基督耶穌來作伴》，表明耶穌我們的主必隨時隨處與我們同在直到年底。我是廿世紀中出生的人，經歷了台灣從農工業、落後、不民主，轉型到今日科技業、先進、自由民主的台灣。我還記得上個世紀世人追求的3"C"-condo、car、computer，這些東西不知多久以前早就實現了，這個世紀世人追求的3"C"-chips、creativity、character。台灣在全球雖有了今日的成就，但仍然有著共同人生的問題，是各個世代、各個種族、各個國家嘗試透政治、文化、教育、經濟、醫藥等的方法去解決而仍待解決的問題。
我們都知道當前世界大環境仍險惡，但上帝卻要祂的教會達到最好的地步，因為主的教會擁有真實的潛力帶給人的生命、喜樂、平安與愛的盼望，因為耶穌是喜樂、平安與愛的源頭，這些在教會裡都是重要的。對我們基督徒來說，基督所認為的教會就是最重要的。兩個層面舉例，對於那些教會外的人來說，「他們對今天教會的看法如何？」、「他們所相信的教會是怎樣的教會？」另外，對於那些教會內的人來說，「按照你的觀點，教會要如何做呢？」、「你相信教會正在完成上帝在我們當中所要完成的一切嗎？」今天教會處在這世界大環境的衝擊之下，主耶穌期待祂的教會成為最優秀的教會，正如初代教會時代，當日的人心也類似今日的人心，而耶穌都要祂的門徒成為"教會"。以弗所是小亞細亞的首善之都，主前29年崇拜羅馬亞底米女神廟與凱撒的宮殿就建立在那裏。從保羅在那裏建立教會開始，就成為基督徒的中心，保羅也以它為總部所在地，其文化活動的影響廣佈，因是初代基督徒寫作與出版之處。
耶穌了解以弗所這間教會，他們的優缺點，了解他們委身的程度，了解他們無法容忍許多假道理，了解他們漂流不定未到達目的地。第5節說︰「你想一想，你已經墮落到什麼程度了！你要悔改，恢復當初愛心的行為。」以弗所教會需要的是重新興起。
今天我們在廿一世紀過了前廿年，約翰見證了上帝已通過先知耶利米見證說︰「唯有我知道我為你們安排的計畫：我計畫的不是災難，而是繁榮；我要使你們有光明的前程。」（耶利米書廿九︰11）上帝要求祂的子民為著祂的緣故盡最大的力量，祂的教會可以明確反映有關耶穌帶給人生命改變的真理。因此，我們應幫助他人親自認識主。在這段經文裡，我們來看到耶穌對以弗所教會做了哪三件事
一、耶穌表明稱讚之意︰
最偉大不過的事是被主耶穌誇讚，祂清楚表達祂對弗所教會的真心話。
1)我知道你的一切。你已經在愛他人、關顧他人的事上前進不退後。
2)我知道你怎樣辛勤工作。你們已經努力殷勤工作並投資時間。
3)我知道你怎樣忍耐。經過大部份的放棄之後，你們仍然忠心不二。
4)我知道你不容忍壞人。你一直忠心持守正確的標準，並強調你們的信念。
5)我知道你曾考驗過那些仍自稱是使徒而其實不是使徒的人。你們慎思明辨，絕不容許不敬虔的人在教會中佔居領導的地位。
世上一切事情都躲不過耶穌的注意，祂甚至觀察到以弗所教會︰「你有耐心，曾為我的緣故經歷患難，從不退縮。」（3節）耶穌嘉勉他們在教義上的純潔︰「你有一個優點：就是你跟我一樣恨惡尼哥拉派的所作所為。」（6節）保羅早先曾警告以弗所教會堤防異端的入侵，他們也做足了準備，同樣恨惡耶穌所恨惡的假教訓。
牧者也要反問大家，我們教會是否配得像以弗所教會這樣的讚美嗎？我們有否努力幫助別人呢？在傳福音事奉上，我們有否辛勤工作？我們有否準備好勇敢站立抵擋侵害教會的惡呢？我們是否有勇氣只讓敬畏神的人來領導教會呢？我們肯持續為著主名的緣故堅定過獻身的生活？我再問一次，我們是否真配得這些稱讚呢？
二、耶穌表明關心之意︰
耶穌直接說出祂關心的事︰「有一件事我要責備你：就是你已經失去了當初對我的愛心。」（4節）主耶穌要我們說造就、安慰、勸勉的話，祂當然知道應當這樣說，不過祂是事先準備好誠實地說出祂自己的評估，針對一個個門徒與主、與主的教會的關係。
各位，每主日你來做禮拜可否提早10分鐘到教會進入禮拜堂安靜預備心迎見主，不要內心慌亂，來去匆匆。做禮拜前，絕不滑手機，要安靜默禱思想主、等候主。禮拜過程中，絕不滑手機，專心做禮拜，聽講道。每次守主日來做禮拜就是獻祭，你可以一次做完整的獻祭嗎？有些人聽完講道就離去，有些人奉獻完就離去，好比"拜拜的人"，有拜有保庇就好。你應當領受了祝禱上帝的賜福，以及奉差遣以後才離去。愛主的道即愛主的人，愛主的人是一個全心全意做禮拜的人。
耶穌喚醒他們與我們︰「你想一想，你已經墮落到什麼程度了！」（5a節）耶穌要帶我們回到最原先獻身的火熱，回想我們是何時得救的，回想當初我們來到主面前接受洗禮的時刻，受洗的影響、受洗的環境、受洗的反應如何，回想我們多麼熱切渴想敬拜上帝，以及回想我們隨時待命的管家身份。
前兩天單獨會主QT前兩天我們讀了代下23-24章，有關南國猶大歷史中出現了一位中流砥柱的大祭司耶何耶大，他是一位自始至終深愛耶和華上帝的人。若沒有耶何耶大，南國猶大約阿施王是不可能存活下來，從7歲當王開始到30歲的約阿施都有耶何耶大守護他的心免受異教與世俗玷污，專愛耶和華上帝。很遺憾地，大祭司耶何耶大離世之後，約阿施以為終於脫離束縛，一味憑藉自己，自視甚高，甚至高過上帝，最終從愛耶和華轉而離棄耶和華，上帝也離棄他，使他大大挫敗。
"愛" 實在是最主要、不可或缺的了，蘇格蘭聖經學者威廉巴克萊觀察說︰「或許正統的宗教已成就了，但卻付出團契（交陪）的代價。在這世上，一切的正統公認絕無法取代愛的地位。」
三、耶穌給予命令︰
耶穌繼續說︰「你要悔改，恢復當初愛心的行為。」（5b節）耶穌在此處所說的這種悔改信息與施洗約翰所說的不同，它是向已經屬於基督教會共同體的一部份的你我說的。
"以弗所"一開始我有簡單介紹了，這個名字的意義是"想望者"，"希望到手的"。耶穌就是向這一間一度被認為希望到手的教會說︰「回到我這裡來，要悔改步上正軌。回想你曾是什麼樣子，再次在你的裡面激動起那像恩賜吧！」有一位耶魯大學的教授說︰「在我的意識中，我從不放棄宗教信仰。這就好像把我的信仰擺在我的抽屜裡，當我打開它時，在那裏一點兒東西也沒有。」
一位女孩因為城市生活感到沮喪，便進到特種行業操業。當她的母親知道她的女兒的景況，便拼命尋求對她女兒的救援，但因不知道她女兒的下落，便在她四處探聽的特種行業場所留下她自己的相片。有一天，這女孩在一間接待室裡看見一件外套上有一張很熟識的照片，竟然是她母親的相片，相片底下寫著兩個字︰「回家」。
基督對於祂的教會的愛，促使祂向我們展現稱讚、關心與命令。今天，主在等待我們的回應。讓我們從2022做個新的開始，回想當你頭一次來到主面前，你以前是什麼樣的景況，現在懇求聖靈來更新你。
以弗所教會正是現代教會的返照。當我們奉主的名熱心做禮拜、參與教會、用獻金獻力去事奉祂的同時，是不是我們對主的愛漸漸地消失了呢？也許有愛，卻沒有深入去愛。若是如此，主耶穌對以弗所教會的勸勉，也是對當代教會，對我們教會的勸勉。
本主日是新春之後的頭一個主日，禮拜中由第一、二牧區獻詩《基督耶穌來作伴》，表明耶穌我們的主必隨時隨處與我們同在直到年底。我是廿世紀中出生的人，經歷了台灣從農工業、落後、不民主，轉型到今日科技業、先進、自由民主的台灣。我還記得上個世紀世人追求的3"C"-condo、car、computer，這些東西不知多久以前早就實現了，這個世紀世人追求的3"C"-chips、creativity、character。台灣在全球雖有了今日的成就，但仍然有著共同人生的問題，是各個世代、各個種族、各個國家嘗試透政治、文化、教育、經濟、醫藥等的方法去解決而仍待解決的問題。
我們都知道當前世界大環境仍險惡，但上帝卻要祂的教會達到最好的地步，因為主的教會擁有真實的潛力帶給人的生命、喜樂、平安與愛的盼望，因為耶穌是喜樂、平安與愛的源頭，這些在教會裡都是重要的。對我們基督徒來說，基督所認為的教會就是最重要的。兩個層面舉例，對於那些教會外的人來說，「他們對今天教會的看法如何？」、「他們所相信的教會是怎樣的教會？」另外，對於那些教會內的人來說，「按照你的觀點，教會要如何做呢？」、「你相信教會正在完成上帝在我們當中所要完成的一切嗎？」今天教會處在這世界大環境的衝擊之下，主耶穌期待祂的教會成為最優秀的教會，正如初代教會時代，當日的人心也類似今日的人心，而耶穌都要祂的門徒成為"教會"。以弗所是小亞細亞的首善之都，主前29年崇拜羅馬亞底米女神廟與凱撒的宮殿就建立在那裏。從保羅在那裏建立教會開始，就成為基督徒的中心，保羅也以它為總部所在地，其文化活動的影響廣佈，因是初代基督徒寫作與出版之處。
耶穌了解以弗所這間教會，他們的優缺點，了解他們委身的程度，了解他們無法容忍許多假道理，了解他們漂流不定未到達目的地。第5節說︰「你想一想，你已經墮落到什麼程度了！你要悔改，恢復當初愛心的行為。」以弗所教會需要的是重新興起。
今天我們在廿一世紀過了前廿年，約翰見證了上帝已通過先知耶利米見證說︰「唯有我知道我為你們安排的計畫：我計畫的不是災難，而是繁榮；我要使你們有光明的前程。」（耶利米書廿九︰11）上帝要求祂的子民為著祂的緣故盡最大的力量，祂的教會可以明確反映有關耶穌帶給人生命改變的真理。因此，我們應幫助他人親自認識主。在這段經文裡，我們來看到耶穌對以弗所教會做了哪三件事
一、耶穌表明稱讚之意︰
最偉大不過的事是被主耶穌誇讚，祂清楚表達祂對弗所教會的真心話。
1)我知道你的一切。你已經在愛他人、關顧他人的事上前進不退後。
2)我知道你怎樣辛勤工作。你們已經努力殷勤工作並投資時間。
3)我知道你怎樣忍耐。經過大部份的放棄之後，你們仍然忠心不二。
4)我知道你不容忍壞人。你一直忠心持守正確的標準，並強調你們的信念。
5)我知道你曾考驗過那些仍自稱是使徒而其實不是使徒的人。你們慎思明辨，絕不容許不敬虔的人在教會中佔居領導的地位。
世上一切事情都躲不過耶穌的注意，祂甚至觀察到以弗所教會︰「你有耐心，曾為我的緣故經歷患難，從不退縮。」（3節）耶穌嘉勉他們在教義上的純潔︰「你有一個優點：就是你跟我一樣恨惡尼哥拉派的所作所為。」（6節）保羅早先曾警告以弗所教會堤防異端的入侵，他們也做足了準備，同樣恨惡耶穌所恨惡的假教訓。
牧者也要反問大家，我們教會是否配得像以弗所教會這樣的讚美嗎？我們有否努力幫助別人呢？在傳福音事奉上，我們有否辛勤工作？我們有否準備好勇敢站立抵擋侵害教會的惡呢？我們是否有勇氣只讓敬畏神的人來領導教會呢？我們肯持續為著主名的緣故堅定過獻身的生活？我再問一次，我們是否真配得這些稱讚呢？
二、耶穌表明關心之意︰
耶穌直接說出祂關心的事︰「有一件事我要責備你：就是你已經失去了當初對我的愛心。」（4節）主耶穌要我們說造就、安慰、勸勉的話，祂當然知道應當這樣說，不過祂是事先準備好誠實地說出祂自己的評估，針對一個個門徒與主、與主的教會的關係。
各位，每主日你來做禮拜可否提早10分鐘到教會進入禮拜堂安靜預備心迎見主，不要內心慌亂，來去匆匆。做禮拜前，絕不滑手機，要安靜默禱思想主、等候主。禮拜過程中，絕不滑手機，專心做禮拜，聽講道。每次守主日來做禮拜就是獻祭，你可以一次做完整的獻祭嗎？有些人聽完講道就離去，有些人奉獻完就離去，好比"拜拜的人"，有拜有保庇就好。你應當領受了祝禱上帝的賜福，以及奉差遣以後才離去。愛主的道即愛主的人，愛主的人是一個全心全意做禮拜的人。
耶穌喚醒他們與我們︰「你想一想，你已經墮落到什麼程度了！」（5a節）耶穌要帶我們回到最原先獻身的火熱，回想我們是何時得救的，回想當初我們來到主面前接受洗禮的時刻，受洗的影響、受洗的環境、受洗的反應如何，回想我們多麼熱切渴想敬拜上帝，以及回想我們隨時待命的管家身份。
前兩天單獨會主QT前兩天我們讀了代下23-24章，有關南國猶大歷史中出現了一位中流砥柱的大祭司耶何耶大，他是一位自始至終深愛耶和華上帝的人。若沒有耶何耶大，南國猶大約阿施王是不可能存活下來，從7歲當王開始到30歲的約阿施都有耶何耶大守護他的心免受異教與世俗玷污，專愛耶和華上帝。很遺憾地，大祭司耶何耶大離世之後，約阿施以為終於脫離束縛，一味憑藉自己，自視甚高，甚至高過上帝，最終從愛耶和華轉而離棄耶和華，上帝也離棄他，使他大大挫敗。
"愛" 實在是最主要、不可或缺的了，蘇格蘭聖經學者威廉巴克萊觀察說︰「或許正統的宗教已成就了，但卻付出團契（交陪）的代價。在這世上，一切的正統公認絕無法取代愛的地位。」
三、耶穌給予命令︰
耶穌繼續說︰「你要悔改，恢復當初愛心的行為。」（5b節）耶穌在此處所說的這種悔改信息與施洗約翰所說的不同，它是向已經屬於基督教會共同體的一部份的你我說的。
"以弗所"一開始我有簡單介紹了，這個名字的意義是"想望者"，"希望到手的"。耶穌就是向這一間一度被認為希望到手的教會說︰「回到我這裡來，要悔改步上正軌。回想你曾是什麼樣子，再次在你的裡面激動起那像恩賜吧！」有一位耶魯大學的教授說︰「在我的意識中，我從不放棄宗教信仰。這就好像把我的信仰擺在我的抽屜裡，當我打開它時，在那裏一點兒東西也沒有。」
一位女孩因為城市生活感到沮喪，便進到特種行業操業。當她的母親知道她的女兒的景況，便拼命尋求對她女兒的救援，但因不知道她女兒的下落，便在她四處探聽的特種行業場所留下她自己的相片。有一天，這女孩在一間接待室裡看見一件外套上有一張很熟識的照片，竟然是她母親的相片，相片底下寫著兩個字︰「回家」。
基督對於祂的教會的愛，促使祂向我們展現稱讚、關心與命令。今天，主在等待我們的回應。讓我們從2022做個新的開始，回想當你頭一次來到主面前，你以前是什麼樣的景況，現在懇求聖靈來更新你。
以弗所教會正是現代教會的返照。當我們奉主的名熱心做禮拜、參與教會、用獻金獻力去事奉祂的同時，是不是我們對主的愛漸漸地消失了呢？也許有愛，卻沒有深入去愛。若是如此，主耶穌對以弗所教會的勸勉，也是對當代教會，對我們教會的勸勉。
