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貧乏的福氣／林文良牧師
作者: writer 日期: 2022-01-30
經文：馬太福音5:1-11
祝福所有信徒兄姐新年快樂，全家蒙福！台灣人是極少數一年過兩次新年的國家，而且後面的新年比前面的新年更加喜氣熱鬧！台灣人過新年就是享福氣的象徵，不過，今年跟前兩年2020、2021的過年不太一樣，今年過年遭受Omicron變異病毒侵擾，為遵照防疫規定避免大規模群聚保持社交距離，教會就把大年初一的新春稱謝禮拜提前在今天主日分成兩場舉行。像這樣先舉行新春稱謝禮拜之後，隔天再過除夕夜圍爐的經驗，是很特別很罕見的。
登山寶訓是耶穌對凡受壓制、希望幻滅、平凡的人的信息。讓我們簡單回顧猶太的歷史－－主前兩千年以色列祖先從美索波大米亞遷往迦南；主前一千五百年以色列人出埃及後定居巴勒斯坦；主前一千年建立大衛王朝；主前980年南北國分裂；主前721年北國以色列被亞述征服，主前586年南國猶大被巴比倫征服，人民被擄；主前333年馬其頓王亞歷山大擊敗波斯王朝，巴勒斯坦被亞歷山大統轄；主前164年猶太馬家比族打敗敘利亞西流王朝使猶太國獨立百餘年；主前63年猶太國又被羅馬龐貝征服，隸屬羅馬帝國。
台灣過去400年的歷史，有著類似猶太人的命運，受到外來政權的統治挾制，內心受壓制，人民渴望早日有出頭天的日子。耶穌時代的人民遭受羅馬帝國的蹂躪之下，宗教破滅、只靠一些存在的律例苟延殘喘，因此亟需聽到盼望與幸福的信息，這在登山寶訓的八福裡可以聽見。台灣人過新春最喜愛福氣了！
一、聖經所說的"幸福"的真諦是什麼呢？
幸福或有福這個字makarios，不像一般的觀念依外在財富而定，是依信心而定，有受祝福的意義，這正是我們基督教信仰有關幸福的意義。要知道，這世界可以搶走你所擁有的一切，但無法搶走你的信心。舉例而言，中國近一、二十年快速發展起來，人們變有錢了，許多暴發富終日炫富，去年中國政府嚴打富商及炫富的人，如今大家變得低調不敢招搖炫富了。有一次，民運人士吾爾開希拍攝了一張圓山大飯店空照圖po上網，許多中國網民嗆他說這比中國三線城市還不如，吾爾開希告訴網民所沒有看到的，人們就問他沒看到什麼，吾爾開希說要看打開相片裡面台灣人的純樸自由、守法尊重人的底蘊。
假如我們的幸福只不過建立在耶穌的救恩與公義更低層次以下的物質的話，那樣的幸福就會靠不住。就以我們最近讀到的所羅門王為例，他擁有世上世上一切財富，富不可擋，奢侈的皇宮生活、山珍海味、成千上萬的駿馬、坐擁無數妻妾，可是當他想起這一切時，他嘆道︰空虛、空虛、一切都是空虛（傳十二︰8）。世人所認定一切的美好，徒留下空虛。
基督徒的福氣是人不能奪去的，耶穌應許來日【台】「......恁的心欲歡喜，閣恁的歡喜無人給恁搶去。」【華】「你們心裡就會充滿喜樂，你們的喜樂是沒有人能奪走的。」（約十六︰22）對照今日現代社會，幸福已經變成一種買賣的商品，意思是世人試圖去買賣幸福的時候，我們更要看清楚真正的受祝福（makarios）是通過"信心"才找得到的。
基督徒的幸福就是一種品格的特質，主要的特徵是"敬虔"，也就是敬畏上帝。詩一一九︰1-2︰【台】「所行完全、遵趁耶和華律法者，此號人有福氣！遵守伊干證的話，專心尋伊者，此號人有福氣！」【華】「行為無可指責、謹守上主法律的人多麼有福啊！聽從上主命令、一心順服祂的人多麼有福啊！」詩六十八︰35︰【台】「上帝是應該謳咾的！」【華】「你們要頌讚上帝！」詩七十二︰18︰【台】「應該謳咾伊！」【華】「要頌讚上主！」（Blessed be the Lord.）敬虔頌讚順服主的人的狀態就是有福，如此敬虔頌讚順服主的人的上帝本身就是一位充滿福氣及賜福的上帝，因為他服事一位幸福及賜福的上帝。
各位兄姐，要真實地受祝福，要有真實的幸福。歸根究柢，基督的樣式始自"靈性貧乏"（《現修本》「承認自己靈性貧乏」），也就是靈裡的貧窮（《和修本》「心靈貧窮」《和合本》「虛心」）。那麼，"靈性貧乏"又是什麼呢﹖
二、"靈性貧乏"的界定︰
我想"貧乏"可分成「外在生活的貧乏」與「內在心靈的貧乏」，兩者不盡相同。一個外在富有或貧窮的人，都可能過著「外在生活的貧乏」，這是人與世界、人與他人、人與自己的生活表現。至於「內在心靈的貧乏」，是從人與上帝的生命關係開始，進而活出人與世界、人與他人、人與自己的生活表現。
"半導體之父"張忠謀在積體電路領域對世界、對台灣的成就，舉世皆知，他是我所佩服的一位人格者。他的格言︰「有些話，聽聽就好，不要當真；有些事，看看就好，別太在意。有些人，看透就好，何必揭穿。一輩子，為了什麼﹖為了活得開心，為了過得順心。簡單一點，別想的太多。知足一點，別累的太多。幸福一點，別求的太多。」ppt.底頁是一張張忠謀夫妻甜蜜的照片，透露出一項訊息︰即使到了年長都如此忙碌的人，在經營婚姻家庭層面都有其原則，他說︰「我估計禮拜一到五每天要花一兩個鐘頭，禮拜六禮拜天則花更多時間經營家庭。」可見他是一位心靈與生活知足的人。
"靈性貧乏"的意思並不是平凡中庸、鬱鬱寡歡、悲傷不樂、評責的心。不過，我們當中有些信主的人，是否在別人的眼光中被認定就是帶著上述那些不屬神的特性，這是多麼遺憾啊！
其實，"靈性貧乏"就是"謙卑"的意思，一個虛心的人知道他內心的需要，因而謙卑仰賴上帝的幫助。"靈性貧乏"實在是人信靠上帝的心理條件。倘若我們多加注意一個社會現象，那些家境貧窮的人，多屬"靈性貧乏"的人，當然這件事未必絕對的道理，但至少也有七、八成的道理。其實，貧窮本身一點也不會使人快樂，甚至令人有很多的埋怨，可是如果一個人自己情願接受貧窮，他可能獲得更多快樂，在這種情形之下，使得他快樂幸福的，乃是他的動機。
講到情願接受貧窮，必須提到德蕾莎修女（Mother Teresa, 1910-1997），她成為窮人，成立仁愛傳教會，一生服務窮人。年輕時的德蕾莎看到路邊垂死的人，就像垃圾般被丟棄，於是愛心被激起，從此專注服務最貧窮的人。她用行動愛醫治人類的冷漠、自私與剝削，歡喜與主同工，她說：「我們無法在這個地球上做大事，我們只能帶著大愛來做小事。」有一次，德蕾莎憐憫一位垂死的老人，臨終前他握著修女的手說 ︰「我一生活得像狗一樣， 現在終於可以像個人那般死去， 謝謝你。」
耶穌是神，道成肉身在世上卻一無所有，自覺無助，站在天父上帝面前，只有全心活出單單信靠上帝。耶穌在登山寶訓八福裡就是強調這一點，而這一點也是每一位基督徒所不可缺少的性質。"靈性貧乏"正是我們同耶穌一樣地經歷與我們的天父同享一切的榮耀，正如太五︰16所說的︰【台】「按呢恁的光著照佇人的面前，互
祝福所有信徒兄姐新年快樂，全家蒙福！台灣人是極少數一年過兩次新年的國家，而且後面的新年比前面的新年更加喜氣熱鬧！台灣人過新年就是享福氣的象徵，不過，今年跟前兩年2020、2021的過年不太一樣，今年過年遭受Omicron變異病毒侵擾，為遵照防疫規定避免大規模群聚保持社交距離，教會就把大年初一的新春稱謝禮拜提前在今天主日分成兩場舉行。像這樣先舉行新春稱謝禮拜之後，隔天再過除夕夜圍爐的經驗，是很特別很罕見的。
登山寶訓是耶穌對凡受壓制、希望幻滅、平凡的人的信息。讓我們簡單回顧猶太的歷史－－主前兩千年以色列祖先從美索波大米亞遷往迦南；主前一千五百年以色列人出埃及後定居巴勒斯坦；主前一千年建立大衛王朝；主前980年南北國分裂；主前721年北國以色列被亞述征服，主前586年南國猶大被巴比倫征服，人民被擄；主前333年馬其頓王亞歷山大擊敗波斯王朝，巴勒斯坦被亞歷山大統轄；主前164年猶太馬家比族打敗敘利亞西流王朝使猶太國獨立百餘年；主前63年猶太國又被羅馬龐貝征服，隸屬羅馬帝國。
台灣過去400年的歷史，有著類似猶太人的命運，受到外來政權的統治挾制，內心受壓制，人民渴望早日有出頭天的日子。耶穌時代的人民遭受羅馬帝國的蹂躪之下，宗教破滅、只靠一些存在的律例苟延殘喘，因此亟需聽到盼望與幸福的信息，這在登山寶訓的八福裡可以聽見。台灣人過新春最喜愛福氣了！
一、聖經所說的"幸福"的真諦是什麼呢？
幸福或有福這個字makarios，不像一般的觀念依外在財富而定，是依信心而定，有受祝福的意義，這正是我們基督教信仰有關幸福的意義。要知道，這世界可以搶走你所擁有的一切，但無法搶走你的信心。舉例而言，中國近一、二十年快速發展起來，人們變有錢了，許多暴發富終日炫富，去年中國政府嚴打富商及炫富的人，如今大家變得低調不敢招搖炫富了。有一次，民運人士吾爾開希拍攝了一張圓山大飯店空照圖po上網，許多中國網民嗆他說這比中國三線城市還不如，吾爾開希告訴網民所沒有看到的，人們就問他沒看到什麼，吾爾開希說要看打開相片裡面台灣人的純樸自由、守法尊重人的底蘊。
假如我們的幸福只不過建立在耶穌的救恩與公義更低層次以下的物質的話，那樣的幸福就會靠不住。就以我們最近讀到的所羅門王為例，他擁有世上世上一切財富，富不可擋，奢侈的皇宮生活、山珍海味、成千上萬的駿馬、坐擁無數妻妾，可是當他想起這一切時，他嘆道︰空虛、空虛、一切都是空虛（傳十二︰8）。世人所認定一切的美好，徒留下空虛。
基督徒的福氣是人不能奪去的，耶穌應許來日【台】「......恁的心欲歡喜，閣恁的歡喜無人給恁搶去。」【華】「你們心裡就會充滿喜樂，你們的喜樂是沒有人能奪走的。」（約十六︰22）對照今日現代社會，幸福已經變成一種買賣的商品，意思是世人試圖去買賣幸福的時候，我們更要看清楚真正的受祝福（makarios）是通過"信心"才找得到的。
基督徒的幸福就是一種品格的特質，主要的特徵是"敬虔"，也就是敬畏上帝。詩一一九︰1-2︰【台】「所行完全、遵趁耶和華律法者，此號人有福氣！遵守伊干證的話，專心尋伊者，此號人有福氣！」【華】「行為無可指責、謹守上主法律的人多麼有福啊！聽從上主命令、一心順服祂的人多麼有福啊！」詩六十八︰35︰【台】「上帝是應該謳咾的！」【華】「你們要頌讚上帝！」詩七十二︰18︰【台】「應該謳咾伊！」【華】「要頌讚上主！」（Blessed be the Lord.）敬虔頌讚順服主的人的狀態就是有福，如此敬虔頌讚順服主的人的上帝本身就是一位充滿福氣及賜福的上帝，因為他服事一位幸福及賜福的上帝。
各位兄姐，要真實地受祝福，要有真實的幸福。歸根究柢，基督的樣式始自"靈性貧乏"（《現修本》「承認自己靈性貧乏」），也就是靈裡的貧窮（《和修本》「心靈貧窮」《和合本》「虛心」）。那麼，"靈性貧乏"又是什麼呢﹖
二、"靈性貧乏"的界定︰
我想"貧乏"可分成「外在生活的貧乏」與「內在心靈的貧乏」，兩者不盡相同。一個外在富有或貧窮的人，都可能過著「外在生活的貧乏」，這是人與世界、人與他人、人與自己的生活表現。至於「內在心靈的貧乏」，是從人與上帝的生命關係開始，進而活出人與世界、人與他人、人與自己的生活表現。
"半導體之父"張忠謀在積體電路領域對世界、對台灣的成就，舉世皆知，他是我所佩服的一位人格者。他的格言︰「有些話，聽聽就好，不要當真；有些事，看看就好，別太在意。有些人，看透就好，何必揭穿。一輩子，為了什麼﹖為了活得開心，為了過得順心。簡單一點，別想的太多。知足一點，別累的太多。幸福一點，別求的太多。」ppt.底頁是一張張忠謀夫妻甜蜜的照片，透露出一項訊息︰即使到了年長都如此忙碌的人，在經營婚姻家庭層面都有其原則，他說︰「我估計禮拜一到五每天要花一兩個鐘頭，禮拜六禮拜天則花更多時間經營家庭。」可見他是一位心靈與生活知足的人。
"靈性貧乏"的意思並不是平凡中庸、鬱鬱寡歡、悲傷不樂、評責的心。不過，我們當中有些信主的人，是否在別人的眼光中被認定就是帶著上述那些不屬神的特性，這是多麼遺憾啊！
其實，"靈性貧乏"就是"謙卑"的意思，一個虛心的人知道他內心的需要，因而謙卑仰賴上帝的幫助。"靈性貧乏"實在是人信靠上帝的心理條件。倘若我們多加注意一個社會現象，那些家境貧窮的人，多屬"靈性貧乏"的人，當然這件事未必絕對的道理，但至少也有七、八成的道理。其實，貧窮本身一點也不會使人快樂，甚至令人有很多的埋怨，可是如果一個人自己情願接受貧窮，他可能獲得更多快樂，在這種情形之下，使得他快樂幸福的，乃是他的動機。
講到情願接受貧窮，必須提到德蕾莎修女（Mother Teresa, 1910-1997），她成為窮人，成立仁愛傳教會，一生服務窮人。年輕時的德蕾莎看到路邊垂死的人，就像垃圾般被丟棄，於是愛心被激起，從此專注服務最貧窮的人。她用行動愛醫治人類的冷漠、自私與剝削，歡喜與主同工，她說：「我們無法在這個地球上做大事，我們只能帶著大愛來做小事。」有一次，德蕾莎憐憫一位垂死的老人，臨終前他握著修女的手說 ︰「我一生活得像狗一樣， 現在終於可以像個人那般死去， 謝謝你。」
耶穌是神，道成肉身在世上卻一無所有，自覺無助，站在天父上帝面前，只有全心活出單單信靠上帝。耶穌在登山寶訓八福裡就是強調這一點，而這一點也是每一位基督徒所不可缺少的性質。"靈性貧乏"正是我們同耶穌一樣地經歷與我們的天父同享一切的榮耀，正如太五︰16所說的︰【台】「按呢恁的光著照佇人的面前，互
