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神僕的養成／莊恩中牧師
作者: writer 日期: 2016-11-06
經文：撒母耳記上7：1-4
神的僕人其養成方式各有不同。現代有神學院，所以在神學院是養成的重要時刻。神學院之外的養成也是非常重要。撒母耳是舊約時期上帝使用的僕人。在台神紀念主日的時刻，我們以撒母耳的養成來共同勉勵。
因著撒母耳母親的禱告蒙垂聽，撒母耳在很小的時候就被送至示羅的會幕，在那裏奉獻給耶和華。怎知當時的祭司以利教子無方，竟縱容其子何弗尼、非尼哈胡作非為。不僅在會幕前與婦女苟合，又搶奪獻祭百姓的肉品，惹來耶和華的憤怒。撒母耳加入會幕時期，因年紀關係，凡事要服在以利和其子的教導，可以說是加入全世界最糟糕的主日學。
但耶和華以此環境來養成撒母耳，神自己保守撒母耳。某日夜半呼叫撒母耳，將審判以利家的訊息傳達童子撒母耳。至此，神感動撒母耳的言語，沒有一句話落空，從但到別是巴，就是以色列從南到北，每個人都知道神立撒母耳為先知。只是先知撒母耳尚未成為以色列人的領袖。甚至當時以色列的屬靈光景是每況愈下。
在以便以謝與非利士人的戰役中，以色列人認為把約櫃送至戰場會增加勝利的機會。於是以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈將約櫃帶至戰場。此舉不但沒有神力相助，反而是約櫃被非利士人擄走，以色列進入最黑暗的時期。以利和兒子何弗尼、非尼哈同一日死亡，示羅會幕形同虛設。
後來約櫃被非利士人帶到大衮神廟中"看管"。哪知隔天早上大衮神像倒在地上，第二天也如此。第三天大衮神像不只倒在地上，神像的頭還斷在門檻上。看起來好像是來不及逃走摔在門檻上。而且城裡已經有不少人生病長痔瘡。他們趕緊將約櫃從亞實突移至迦特，又移至以革倫，但各城都是如此。非利士人找來占卜和祭司，占卜者言是約櫃的神導致疾病。非利士人用剛生小牛的母牛來負軛，在小牛需要哺乳的情況下，漲奶的母牛竟罔顧小牛哺乳的呼喚，載負約櫃直往以色列的伯士麥地。因為耶和華的權能在那地彰顯，要顯明他自己的榮光。伯士麥人擅觀約櫃，被神擊打70人。以色列人遂將約櫃送至基列耶琳人亞比拿達山上家中。牧師認為，那時撒母耳必定火速前往伯士麥，並且住在亞比拿答家中，時常在約櫃旁禱告，以痛悔的心禱告：「我們得罪了祢」。甚至約櫃所在的山，在那20年間，成了臨時的禱告山。在以色列最黑暗的屬靈深谷，撒母耳在那裏禱告耶和華。
聖經描寫，20年後以色列全家都傾向耶和華(新譯本：痛悔尋求耶和華)。原本以色列的屬靈光景是黑暗的，約櫃出離會幕後反而是提升百姓對耶和華的心！
其關鍵點就在撒母耳。撒母耳不只禱告，還時常巡行各處，一個城一個城的，一支派一支派的去講道，勉勵以色列百姓：「要除去外邦神和亞斯他錄，專心歸向耶和華，單單事奉祂。神就必救你們脫離非利士人的手(7：3)」。這節可以說是撒母耳在那20年間的講道大綱。他的訊息無人不知，更重要的是神的話深入人心。第四節講到：「以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單的事奉耶和華。」
之後，撒母耳召集以色列人在米斯巴舉行禁食禱告會，向神禱告：「我們得罪了祢」。曾有傳道人挑戰會友認罪悔改，結果導致會友反過來說：「牧師你先悔改」。沒錯，傳道人確實需要先悔改認罪，然後勸勉弟兄姐妹也認罪悔改。向神說：「我們得罪了祢」實在是聖靈的工作，我們無法靠著血氣的功夫來使人從心裡向神悔改。
非利士首領聽聞以色列人集結舉行禁食禱告會，認為機不可失，遂率軍攻打以色列人。會眾聞訊驚慌，要求撒母耳為百姓祈禱。撒母耳的講道訊息此時面臨重大考驗，因為神應許：「要除去外邦神和亞斯他錄，專心歸向耶和華，單單事奉祂。神就必救你們脫離非利士人的手」。耶和華在以便以謝垂聽撒母耳的禱告，打雷擾亂非利士人，以色列百姓大大得勝仇敵。所以現代詩歌如此說：「以便以謝，到如今耶和華都幫助我們」。犯罪不悔改的人扛約櫃在以便以謝失敗；憂傷痛悔的人沒有約櫃卻在以便以謝蒙神悅納並得勝仇敵。
至此，非利士人不敢再入以色列的境內，撒母耳做士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。撒母耳從一位先知，成為以色列實質的領袖，擔任當時的士師，審判以色列百姓。這一個領袖養成過程，至少20餘年。
舊約中摩西經歷兩個40年才帶領以色列人出埃及。在第一個40年摩西學習埃及一切的學問，並且養成強健的體魄，足以殺死欺負同胞的埃及人，並逃至曠野開啟第二個40年。摩西在第二個40年牧養羊群，雄心壯志消磨殆盡。80歲後帶領百姓出埃及，進入曠野無水缺乏食物當中，經歷百姓不斷的指責和挑釁，摩西卻只是俯伏在會幕前面，聖經描寫「摩西為人極其謙和，勝過眾人」。換成是40歲血氣方剛的摩西，肯定又是對挑釁的百姓飽以老拳。
大衛王17歲被撒母耳膏抹，30歲作王，至少13年的時間，被神養成忍耐、寬容、敬愛神的受膏者。
新約保羅原本是氣忿忿地奉猶太會堂之命，要捉拿信奉這道的基督徒，卻在往大馬色途中遇見神光照，從馬背上摔下。後到耶路撒冷見使徒、阿拉伯曠野安靜沉潛三年、回故鄉大數11年，大約14年時間是「沒沒無聞」的學習。後來巴拿巴有想起這位曾經氣忿忿捉拿基督徒的保羅，巴拿巴成為伯樂，邀他至敘利亞安提阿教會一起事奉，聖靈才開啟保羅和巴拿巴第一次宣教旅行。14年間，性格暴衝的保羅只能平靜的停留在故鄉大樹，讓耶和華養成後來傳福音建立教會的重要思想和態度。
反觀，舊約的掃羅王、所羅門王，其養成過程不明確，就直接接觸權力和地位。這可能是後來離棄神的重要因素。
學識、品格、敬畏耶和華的心等，都需要時間養成，絕非一蹴可幾。但願我們在養成的過程中以耶和華為樂，常常以讚美、敬拜、讀聖經、親近神為最喜樂。
神的僕人其養成方式各有不同。現代有神學院，所以在神學院是養成的重要時刻。神學院之外的養成也是非常重要。撒母耳是舊約時期上帝使用的僕人。在台神紀念主日的時刻，我們以撒母耳的養成來共同勉勵。
因著撒母耳母親的禱告蒙垂聽，撒母耳在很小的時候就被送至示羅的會幕，在那裏奉獻給耶和華。怎知當時的祭司以利教子無方，竟縱容其子何弗尼、非尼哈胡作非為。不僅在會幕前與婦女苟合，又搶奪獻祭百姓的肉品，惹來耶和華的憤怒。撒母耳加入會幕時期，因年紀關係，凡事要服在以利和其子的教導，可以說是加入全世界最糟糕的主日學。
但耶和華以此環境來養成撒母耳，神自己保守撒母耳。某日夜半呼叫撒母耳，將審判以利家的訊息傳達童子撒母耳。至此，神感動撒母耳的言語，沒有一句話落空，從但到別是巴，就是以色列從南到北，每個人都知道神立撒母耳為先知。只是先知撒母耳尚未成為以色列人的領袖。甚至當時以色列的屬靈光景是每況愈下。
在以便以謝與非利士人的戰役中，以色列人認為把約櫃送至戰場會增加勝利的機會。於是以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈將約櫃帶至戰場。此舉不但沒有神力相助，反而是約櫃被非利士人擄走，以色列進入最黑暗的時期。以利和兒子何弗尼、非尼哈同一日死亡，示羅會幕形同虛設。
後來約櫃被非利士人帶到大衮神廟中"看管"。哪知隔天早上大衮神像倒在地上，第二天也如此。第三天大衮神像不只倒在地上，神像的頭還斷在門檻上。看起來好像是來不及逃走摔在門檻上。而且城裡已經有不少人生病長痔瘡。他們趕緊將約櫃從亞實突移至迦特，又移至以革倫，但各城都是如此。非利士人找來占卜和祭司，占卜者言是約櫃的神導致疾病。非利士人用剛生小牛的母牛來負軛，在小牛需要哺乳的情況下，漲奶的母牛竟罔顧小牛哺乳的呼喚，載負約櫃直往以色列的伯士麥地。因為耶和華的權能在那地彰顯，要顯明他自己的榮光。伯士麥人擅觀約櫃，被神擊打70人。以色列人遂將約櫃送至基列耶琳人亞比拿達山上家中。牧師認為，那時撒母耳必定火速前往伯士麥，並且住在亞比拿答家中，時常在約櫃旁禱告，以痛悔的心禱告：「我們得罪了祢」。甚至約櫃所在的山，在那20年間，成了臨時的禱告山。在以色列最黑暗的屬靈深谷，撒母耳在那裏禱告耶和華。
聖經描寫，20年後以色列全家都傾向耶和華(新譯本：痛悔尋求耶和華)。原本以色列的屬靈光景是黑暗的，約櫃出離會幕後反而是提升百姓對耶和華的心！
其關鍵點就在撒母耳。撒母耳不只禱告，還時常巡行各處，一個城一個城的，一支派一支派的去講道，勉勵以色列百姓：「要除去外邦神和亞斯他錄，專心歸向耶和華，單單事奉祂。神就必救你們脫離非利士人的手(7：3)」。這節可以說是撒母耳在那20年間的講道大綱。他的訊息無人不知，更重要的是神的話深入人心。第四節講到：「以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單的事奉耶和華。」
之後，撒母耳召集以色列人在米斯巴舉行禁食禱告會，向神禱告：「我們得罪了祢」。曾有傳道人挑戰會友認罪悔改，結果導致會友反過來說：「牧師你先悔改」。沒錯，傳道人確實需要先悔改認罪，然後勸勉弟兄姐妹也認罪悔改。向神說：「我們得罪了祢」實在是聖靈的工作，我們無法靠著血氣的功夫來使人從心裡向神悔改。
非利士首領聽聞以色列人集結舉行禁食禱告會，認為機不可失，遂率軍攻打以色列人。會眾聞訊驚慌，要求撒母耳為百姓祈禱。撒母耳的講道訊息此時面臨重大考驗，因為神應許：「要除去外邦神和亞斯他錄，專心歸向耶和華，單單事奉祂。神就必救你們脫離非利士人的手」。耶和華在以便以謝垂聽撒母耳的禱告，打雷擾亂非利士人，以色列百姓大大得勝仇敵。所以現代詩歌如此說：「以便以謝，到如今耶和華都幫助我們」。犯罪不悔改的人扛約櫃在以便以謝失敗；憂傷痛悔的人沒有約櫃卻在以便以謝蒙神悅納並得勝仇敵。
至此，非利士人不敢再入以色列的境內，撒母耳做士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。撒母耳從一位先知，成為以色列實質的領袖，擔任當時的士師，審判以色列百姓。這一個領袖養成過程，至少20餘年。
舊約中摩西經歷兩個40年才帶領以色列人出埃及。在第一個40年摩西學習埃及一切的學問，並且養成強健的體魄，足以殺死欺負同胞的埃及人，並逃至曠野開啟第二個40年。摩西在第二個40年牧養羊群，雄心壯志消磨殆盡。80歲後帶領百姓出埃及，進入曠野無水缺乏食物當中，經歷百姓不斷的指責和挑釁，摩西卻只是俯伏在會幕前面，聖經描寫「摩西為人極其謙和，勝過眾人」。換成是40歲血氣方剛的摩西，肯定又是對挑釁的百姓飽以老拳。
大衛王17歲被撒母耳膏抹，30歲作王，至少13年的時間，被神養成忍耐、寬容、敬愛神的受膏者。
新約保羅原本是氣忿忿地奉猶太會堂之命，要捉拿信奉這道的基督徒，卻在往大馬色途中遇見神光照，從馬背上摔下。後到耶路撒冷見使徒、阿拉伯曠野安靜沉潛三年、回故鄉大數11年，大約14年時間是「沒沒無聞」的學習。後來巴拿巴有想起這位曾經氣忿忿捉拿基督徒的保羅，巴拿巴成為伯樂，邀他至敘利亞安提阿教會一起事奉，聖靈才開啟保羅和巴拿巴第一次宣教旅行。14年間，性格暴衝的保羅只能平靜的停留在故鄉大樹，讓耶和華養成後來傳福音建立教會的重要思想和態度。
反觀，舊約的掃羅王、所羅門王，其養成過程不明確，就直接接觸權力和地位。這可能是後來離棄神的重要因素。
學識、品格、敬畏耶和華的心等，都需要時間養成，絕非一蹴可幾。但願我們在養成的過程中以耶和華為樂，常常以讚美、敬拜、讀聖經、親近神為最喜樂。
