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建立教會(5) -醫治的教會／林文良牧師
作者: writer 日期: 2021-08-15
經文：雅各書5:13-18
上帝看祂所創造的一切（包括人類）甚好，因為人類乃是按著祂的形象及樣式受造的，祂造男造女是互補的人類，最重要的是祂造人類除肉體之外，祂將靈氣吹入人體內使他成為有靈的活人。這一切，上帝都看為美好。
本主日是三級警戒疫情降為二級後，開始實施實體禮拜，先由長執同工及司值同工開始帶頭作用參加實體禮拜，一般信徒仍維持線上視訊禮拜。雖然台灣疫情逐間解封控制中，但全世界的變種病毒疫情仍險惡。
歷代以來，基督的教會在世上一直是醫治的教會。新約時期，我們從四福音看見耶穌醫治人，祂的門徒也跟祂醫治人。醫治也是初代教會偉大的特色，使徒行傳充滿上帝醫治的例子（徒五：15，八：7，九：33以後，十四：8-10，十六：18，廿八：8以後）。從頭一世紀殉道者游斯丁（Justin Martyr）時代開始，經過中世紀時期及宗教改革時期，到現代，教會始終都強調及尋求醫治病人。
從新約時期，耶穌極重視那些受苦人們的需要。在整個福音書裡，幾乎佔20%講到耶穌傳道生涯中所做醫治的工作。四福音共3779節經文當中，727節特別與耶穌在生理與心理上的醫治關聯（參閱太四：23）。
在耶穌傳道生涯中，雖然祂的教導與講道佔優先，但祂從不忽略人的肉體與心靈上的欠缺。耶穌全然期待祂的門徒，以及後代門徒的我們繼續醫治這項相同的事工，使我們的教會也成為醫治的教會。我要透過雅五：13-18來查考一個醫治的教會的原則。
一、醫治的教會是能夠找到醫治的地方：
有些信徒一旦遇到病痛時，總認為應該獨自受苦，常掩藏他們的傷痛不給主內兄姊知道。請注意，雅各書說要生病者請教會長老替他們禱告。當代背景的教會，受按立的長老的禱告有特別的效力，當然是與教會職務制度有關。生病的人有兩種方法可以使病得到釋放：1.禱告，2.抹油。
1. 禱告：意思是在病床邊站立禱告。
2. 抹油：14節說「替他抹油」，在古時，"油"常用來當作藥是很普遍的。不過，"油"並不是不管疾病的本質可成為每一種病症的萬靈丹。當"油"被教會有權柄的長老使用時，在聖禮上具有醫治的功效。好比天主教會七大聖禮之一的病敷聖事一般。
當信徒身體有欠缺而他的重擔又肯與別人分享時，教會醫治的工作就開始了。保羅說過：「要彼此分擔重擔，這樣就是成全基督的命令。」（加六：2）除非你願意坦誠你自己的擔子，否則教會怎樣彼此擔代你的擔子呢？對於你自己的痛苦保持沉默不語，將耽誤一個醫治群體的事工。
林志芬長老分享弟弟林正立兄的病痛的消息，教會則透過代禱網絡及禱告會一起來分擔這位弟兄的軟弱，這是很健康的態度。在李武雄長老告別禮拜當中，由他的女兒李子庭姐妹說謝詞，當中特別感謝教會代禱網絡的代禱。可見，禱告對分擔信徒肢體間的病痛的功效。
有一位年輕姐妹在禮拜前，跑去找牧師說：「請牧師今天為我禱告好嗎？我有難題，但請千萬不要公開我的名字。」接著，在禮拜中，當每一位低著頭，會場一片肅靜，牧師就懇切為這位匿名的姐妹禱告：「喔，主啊，有位年輕的姐妹不願讓人知道她的身份，但祢認識她。主啊，求祢補足她的需要。」過了一陣安靜的時刻，這位姐妹隨即站起來，並以一種請求的語氣說：「主耶穌，是我，是我。」她的心因著上帝的觸摸變得如此渴求，以至於在公眾面前變得毫不畏懼地尋求主的幫助。後來，她開口禱告，並經歷了上帝在她身上補滿及醫治的工作。
各位兄姊，切記在我們與主同行裡，我們往往意識到的不僅是我的弟兄姐妹肢體們，而是我本身就在禱告的需要裡。
二、醫治的教會是遵照聖經原則的地方：
近二、三十年裡，教會界出現種種意想不到的復興運動，使"醫治"成為傳道事工的特色，不過有些醫治原則卻與聖經背道而馳。請注意雅五：14：「有害病的嗎？他應該請教會的長老替他禱告，奉主的名替他抹油。」這是教會如何執行醫治事工。
在病患床邊或身邊按手的禱告，乃為了需要被醫治的人的利益。"禱告"使我們體認到：一切的醫治是來自上帝，也是對我們大能的醫生上帝全然信靠的一種表達。十九世紀有一位將軍James Ross（1800-1862），他的妻子Clare一生因患偏頭痛長期受苦，病發時每兩三個禮拜就來一次強烈重擊，一整天連一根手指頭都無法舉起來。那樣的偏頭痛扭曲了她的視線和說話，醫生也無能為力，唯一可以處理的方法只有躺在黑暗房間的床上，讓她獨自承受疼痛。Clare中年時，仍然絲毫不減疼痛，就在一次嚴重發病時，她的先生帶她到聚會中的教會去，接受禱告按手在她頭上。當他們離開教會時，所有偏頭痛的症狀竟然跟著離開，到她生命結束時都不再發病。這位將軍在她的自傳裡寫道：「嘲諷者會說，一個因受心理影響的疾病是用心理治療的方法處理好的。反正眾說紛紜，但我的妻子Clare卻靠信心將廿年來的疾病帶到上帝面前，病得醫治。」或許我們教會當中有像Clare的人，何不將你的問題交託上帝呢！
牧者提醒兄姊，信實全能的上帝能夠醫治人的疾病，在祂凡事都能，但不是生病時不找醫生，以為只靠信心禱告就能解決一切。我們承認上帝也透過醫學及科學來醫治人。耶穌屬靈的醫師能夠醫治我們，而世上肉體的醫師也是被祂使用的器皿能夠醫治我們。目前台灣社會正加緊施打Covid-19疫苗中，目前疫苗的覆蓋率超過四成900萬人以上已經施打，對控制疫情有很大幫助。有些基督徒誤以為只要憑信心，不需靠疫苗可以勝過病毒，是不正確的觀點。
瑞士心理醫師保羅．塔尼爾（Paul Tournier）有一次去探訪一位住院患者，對他說：「朋友，你已經來到十字架路口上，我毫不懷疑是上帝帶你來到這時刻使你做抉擇。擺在你面前的有兩條路：第一條是從醫院到醫院－－這條路充滿痛苦，但它是可以選擇的一條易路。沿這條路，你期待從別人、從醫生得到醫治，比較幸運的話可以找到醫治你新的醫術及醫藥。另一條很難，是通往耶穌基督的路－－這條又窄又不易的道路。假若你選擇它，就必接受將臨到你的一切，揹起十字架，忍耐試煉，帶著勇氣回歸工作，並面對有痛楚傷害的生命。這是一條你要轉換心志的路，不過你不是獨自走這條路，雖然難免有犧牲卻能夠從其中找到喜樂，你將發現耶穌就在你身旁，而且你的罪都蒙赦免。」
三、醫治的教會是實踐真實信仰的地方：
當教會為病人禱告時，必須憑信心去做，請注意聽雅五：15：「這禱告若是出於信心，就能夠治好病人，主會恢復他的健康；病人若犯了罪，也會得到赦免。」"信心"是打開上帝醫治之門的鑰匙，耶穌問那來到祂面前的兩個盲人說：「你們信我能做這件事嗎？」 他們回答：「主啊，我們信。」 於是，耶穌摸他們的眼睛，說：「照你們的信心成全你們吧！」 他們的視覺便恢復了。（太九：28-30）
"信心的禱告"帶給我們三個啟示－－
1. 信心的禱告對消極否定的情況能積極介入改變。
2. 透過共同的信心的禱告發生，我們以一種愛與憐憫的氣氛，加上上帝的愛與憐憫包圍患者，促進健康。
3. 信心的禱告可改變更好的屬靈氛圍，提供上帝可以更自由工作的環境。
各位，你相信耶穌是大能的醫師嗎？你相信一切醫治出自上帝的手嗎？事實上，上帝要你成為一個心、靈、體都得醫治健全的人。各位，你每天都有機會與主相遇，你願意伸出信心的雙手去觸摸耶穌的衣襟嗎，祂就能夠醫治你破碎的心靈，醫治你挫敗的回憶，醫治你錯縱複雜的心思意念，醫治你疲憊且為疾病困擾的身體。因此，讓牧師長老奉主名為你按手禱告，這樣的工作是教會樂意做的。牧者勉勵所有信徒－－
1. 分享你的病痛，好讓所有的肢體分擔你的病痛。
2. 尋找醫治，尋求牧長、小組長、及肢體的祈禱及代禱支持。
3. 一間得到醫治的教會是一間健康的教會。
上帝看祂所創造的一切（包括人類）甚好，因為人類乃是按著祂的形象及樣式受造的，祂造男造女是互補的人類，最重要的是祂造人類除肉體之外，祂將靈氣吹入人體內使他成為有靈的活人。這一切，上帝都看為美好。
本主日是三級警戒疫情降為二級後，開始實施實體禮拜，先由長執同工及司值同工開始帶頭作用參加實體禮拜，一般信徒仍維持線上視訊禮拜。雖然台灣疫情逐間解封控制中，但全世界的變種病毒疫情仍險惡。
歷代以來，基督的教會在世上一直是醫治的教會。新約時期，我們從四福音看見耶穌醫治人，祂的門徒也跟祂醫治人。醫治也是初代教會偉大的特色，使徒行傳充滿上帝醫治的例子（徒五：15，八：7，九：33以後，十四：8-10，十六：18，廿八：8以後）。從頭一世紀殉道者游斯丁（Justin Martyr）時代開始，經過中世紀時期及宗教改革時期，到現代，教會始終都強調及尋求醫治病人。
從新約時期，耶穌極重視那些受苦人們的需要。在整個福音書裡，幾乎佔20%講到耶穌傳道生涯中所做醫治的工作。四福音共3779節經文當中，727節特別與耶穌在生理與心理上的醫治關聯（參閱太四：23）。
在耶穌傳道生涯中，雖然祂的教導與講道佔優先，但祂從不忽略人的肉體與心靈上的欠缺。耶穌全然期待祂的門徒，以及後代門徒的我們繼續醫治這項相同的事工，使我們的教會也成為醫治的教會。我要透過雅五：13-18來查考一個醫治的教會的原則。
一、醫治的教會是能夠找到醫治的地方：
有些信徒一旦遇到病痛時，總認為應該獨自受苦，常掩藏他們的傷痛不給主內兄姊知道。請注意，雅各書說要生病者請教會長老替他們禱告。當代背景的教會，受按立的長老的禱告有特別的效力，當然是與教會職務制度有關。生病的人有兩種方法可以使病得到釋放：1.禱告，2.抹油。
1. 禱告：意思是在病床邊站立禱告。
2. 抹油：14節說「替他抹油」，在古時，"油"常用來當作藥是很普遍的。不過，"油"並不是不管疾病的本質可成為每一種病症的萬靈丹。當"油"被教會有權柄的長老使用時，在聖禮上具有醫治的功效。好比天主教會七大聖禮之一的病敷聖事一般。
當信徒身體有欠缺而他的重擔又肯與別人分享時，教會醫治的工作就開始了。保羅說過：「要彼此分擔重擔，這樣就是成全基督的命令。」（加六：2）除非你願意坦誠你自己的擔子，否則教會怎樣彼此擔代你的擔子呢？對於你自己的痛苦保持沉默不語，將耽誤一個醫治群體的事工。
林志芬長老分享弟弟林正立兄的病痛的消息，教會則透過代禱網絡及禱告會一起來分擔這位弟兄的軟弱，這是很健康的態度。在李武雄長老告別禮拜當中，由他的女兒李子庭姐妹說謝詞，當中特別感謝教會代禱網絡的代禱。可見，禱告對分擔信徒肢體間的病痛的功效。
有一位年輕姐妹在禮拜前，跑去找牧師說：「請牧師今天為我禱告好嗎？我有難題，但請千萬不要公開我的名字。」接著，在禮拜中，當每一位低著頭，會場一片肅靜，牧師就懇切為這位匿名的姐妹禱告：「喔，主啊，有位年輕的姐妹不願讓人知道她的身份，但祢認識她。主啊，求祢補足她的需要。」過了一陣安靜的時刻，這位姐妹隨即站起來，並以一種請求的語氣說：「主耶穌，是我，是我。」她的心因著上帝的觸摸變得如此渴求，以至於在公眾面前變得毫不畏懼地尋求主的幫助。後來，她開口禱告，並經歷了上帝在她身上補滿及醫治的工作。
各位兄姊，切記在我們與主同行裡，我們往往意識到的不僅是我的弟兄姐妹肢體們，而是我本身就在禱告的需要裡。
二、醫治的教會是遵照聖經原則的地方：
近二、三十年裡，教會界出現種種意想不到的復興運動，使"醫治"成為傳道事工的特色，不過有些醫治原則卻與聖經背道而馳。請注意雅五：14：「有害病的嗎？他應該請教會的長老替他禱告，奉主的名替他抹油。」這是教會如何執行醫治事工。
在病患床邊或身邊按手的禱告，乃為了需要被醫治的人的利益。"禱告"使我們體認到：一切的醫治是來自上帝，也是對我們大能的醫生上帝全然信靠的一種表達。十九世紀有一位將軍James Ross（1800-1862），他的妻子Clare一生因患偏頭痛長期受苦，病發時每兩三個禮拜就來一次強烈重擊，一整天連一根手指頭都無法舉起來。那樣的偏頭痛扭曲了她的視線和說話，醫生也無能為力，唯一可以處理的方法只有躺在黑暗房間的床上，讓她獨自承受疼痛。Clare中年時，仍然絲毫不減疼痛，就在一次嚴重發病時，她的先生帶她到聚會中的教會去，接受禱告按手在她頭上。當他們離開教會時，所有偏頭痛的症狀竟然跟著離開，到她生命結束時都不再發病。這位將軍在她的自傳裡寫道：「嘲諷者會說，一個因受心理影響的疾病是用心理治療的方法處理好的。反正眾說紛紜，但我的妻子Clare卻靠信心將廿年來的疾病帶到上帝面前，病得醫治。」或許我們教會當中有像Clare的人，何不將你的問題交託上帝呢！
牧者提醒兄姊，信實全能的上帝能夠醫治人的疾病，在祂凡事都能，但不是生病時不找醫生，以為只靠信心禱告就能解決一切。我們承認上帝也透過醫學及科學來醫治人。耶穌屬靈的醫師能夠醫治我們，而世上肉體的醫師也是被祂使用的器皿能夠醫治我們。目前台灣社會正加緊施打Covid-19疫苗中，目前疫苗的覆蓋率超過四成900萬人以上已經施打，對控制疫情有很大幫助。有些基督徒誤以為只要憑信心，不需靠疫苗可以勝過病毒，是不正確的觀點。
瑞士心理醫師保羅．塔尼爾（Paul Tournier）有一次去探訪一位住院患者，對他說：「朋友，你已經來到十字架路口上，我毫不懷疑是上帝帶你來到這時刻使你做抉擇。擺在你面前的有兩條路：第一條是從醫院到醫院－－這條路充滿痛苦，但它是可以選擇的一條易路。沿這條路，你期待從別人、從醫生得到醫治，比較幸運的話可以找到醫治你新的醫術及醫藥。另一條很難，是通往耶穌基督的路－－這條又窄又不易的道路。假若你選擇它，就必接受將臨到你的一切，揹起十字架，忍耐試煉，帶著勇氣回歸工作，並面對有痛楚傷害的生命。這是一條你要轉換心志的路，不過你不是獨自走這條路，雖然難免有犧牲卻能夠從其中找到喜樂，你將發現耶穌就在你身旁，而且你的罪都蒙赦免。」
三、醫治的教會是實踐真實信仰的地方：
當教會為病人禱告時，必須憑信心去做，請注意聽雅五：15：「這禱告若是出於信心，就能夠治好病人，主會恢復他的健康；病人若犯了罪，也會得到赦免。」"信心"是打開上帝醫治之門的鑰匙，耶穌問那來到祂面前的兩個盲人說：「你們信我能做這件事嗎？」 他們回答：「主啊，我們信。」 於是，耶穌摸他們的眼睛，說：「照你們的信心成全你們吧！」 他們的視覺便恢復了。（太九：28-30）
"信心的禱告"帶給我們三個啟示－－
1. 信心的禱告對消極否定的情況能積極介入改變。
2. 透過共同的信心的禱告發生，我們以一種愛與憐憫的氣氛，加上上帝的愛與憐憫包圍患者，促進健康。
3. 信心的禱告可改變更好的屬靈氛圍，提供上帝可以更自由工作的環境。
各位，你相信耶穌是大能的醫師嗎？你相信一切醫治出自上帝的手嗎？事實上，上帝要你成為一個心、靈、體都得醫治健全的人。各位，你每天都有機會與主相遇，你願意伸出信心的雙手去觸摸耶穌的衣襟嗎，祂就能夠醫治你破碎的心靈，醫治你挫敗的回憶，醫治你錯縱複雜的心思意念，醫治你疲憊且為疾病困擾的身體。因此，讓牧師長老奉主名為你按手禱告，這樣的工作是教會樂意做的。牧者勉勵所有信徒－－
1. 分享你的病痛，好讓所有的肢體分擔你的病痛。
2. 尋找醫治，尋求牧長、小組長、及肢體的祈禱及代禱支持。
3. 一間得到醫治的教會是一間健康的教會。
