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如何活出上帝國／黃惠鈴姐妹
作者: writer 日期: 2021-02-28
經文：撒母耳記上8:4-9約翰福音1:10-13
打開新聞，我們常常聽到很多令人覺得不可思議的社會案件，又或者我們可以看到有些國家，沒有安定自由的民主制度，以致人民受到權力者的壓迫，比如香港，或者最近在緬甸所發生的軍人政變，每天我們看到這些不公平、不公義，又混亂的世界常常很感嘆，甚至我們台灣也是經歷這些類似的狀況才走到今天這個地步，今天是228，在這個日子中，也許我們能更加體會這個不容易的轉型過程，我們也是顛顛跛跛地走到今天，這中間也經過許多的汗水、淚水和血水！
只是當我們生活在這個實在的家庭、社會、國家，甚至國際關係中，我們作為基督徒常提到的「上帝國」是什麼意思？又如何地應用在我們的生活中？
一、「上帝國」的意義：
（一）聖經經文探討：
1.舊約時代：
今天的經文撒母耳記上8：4-9節，這是以色列人進入迦南地後，在士師時代後期發生的事，自從約書亞帶領以色列人進入上帝所應許他們的迦南地之後，以色列人在宗教上受那些地方原來的人影響，有拜偶像的情況，在政治經濟上，經歷了混亂的士師時期，就開始希望如同其他的外邦人，能夠有一個王來治理他們。於是他們去找當時帶領他們的撒母耳，要求立一個王來治理他們。撒母耳不高興，向上帝禱告，上帝回答撒母耳說：「你只管聽從百姓向你說的一切話，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王⋯⋯」（撒上8：7）。
上帝仍是答應了以色列人的要求，為他們立一個王治理他們，但要撒母耳警告他們，第9節說：「現在你只管聽從他們的話，不過要嚴厲警告他們，告訴他們將來王會用什麼方式管轄他們。」於是我們看到在這之後上帝選民的以色列人歷史，他們經歷了掃羅、大衛、所羅門，乃至列王記上下許許多多的君王，這些王不管是好王或壞王，都讓以色列百姓服事他們，即便在所羅門王以色列國最輝煌的時代，百姓的稅負和勞力工作並沒有比較輕省，甚至更重，他們不但要蓋聖殿，還要蓋王住的王宮，以色列人掉入自己的網羅裏，因為他們把自己交在凡人的手上。
我們看到後來以色列人的歷史，淪落到被異族統治，無家無根，漂流在異鄉，情況悽慘，到了新約時代仍在羅馬人的統治之下。這就是以色列人自己的選擇，他們不選擇上帝當他們的王，選擇凡人作他們的王，所造成的結果。
2.新約時代：
不過，上帝並沒有放棄祂的選民，兩千年前祂安排聖子耶穌在猶太人中降生，並且藉著在十字架上獻上自己的身體作為贖罪祭，將人和上帝隔絕的、斷裂的關係再次修復，因此，我們看到在約翰福音1：12-13說：『凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從上帝生的。」
也就是說上帝不但沒有放棄祂的選民，甚至更進一步地將上帝國中王和子民的關係，進深為父親和兒女的關係，所以只要願意接受主耶穌、信主耶穌，第12節說：「他就賜他們權柄作上帝的兒女」，換言之，新約時代，上帝國中是國王和王子、公主的國度，基督徒重生之後，不但是上帝國的子民，更是上帝國中的公主和王子！我們屬靈的血液中是有貴族的血統，是尊貴的，我們和上帝的關係是親密的，是君臣，也是父子。
這是新約時代上帝國的模式，上帝要親自作我們的父王，我們不再需要其他人來治理我們，我們基督徒與上帝關係是如此地親近，只需要單單來仰望上帝，順服藉著聖靈內住在我們裏面基督耶穌就可以了。
（二）上帝國的原則：
所以，我們可以看到上帝國的架構：最上面一層是上帝，第二層就是我們人類，第三層是萬物。這也是基督徒的宇宙觀，這樣的「上帝國」帶出來至少兩個原則：
1.在上帝之前，人人平等：
在上帝面前，人與人之間是平等的，沒有誰在誰之上，也沒有誰應該在誰之下，唯有在人之上的那位上帝才能統管我們，而在人之下則是萬物，在創世記中，上帝已將管理萬物的任務交代給我們人類。
2.與主關係越近，人與人就越和睦：
在這個三層架構中，當每個人與上帝的關係越近，人與人之間的關係就會越近，這就是在「主裏合一」，我們不是自己作王，也不是作別人的王，或者讓別人作我們的王，而是親近我們共同的王、共同的主，當每個人都越親近祂，自然人與人之間就越來越親近，這也是上帝為什麼要透過耶穌的釘十字架，將上帝兒女的身份賜給我們，因為如此一來，我們與主的關係就更近了！這就是上帝的心意：除祂以外，別無其他偶像，並且要常常親近祂，我們就能夠與他人和睦，這就是上帝國。
二、上帝國的實踐：
既然我們明白了上帝的心意，上帝國的意義，接著就要問怎麼實踐？
（一）明白、並接受：
上帝國就是這位父王和我們的關係，我們這種尊貴的身份是上帝主動的恩典，上帝愛我們，所以給我們這樣的機會，成為上帝國的子民和兒女，我們要做的就是明白上帝的心意，並且接受上帝的美好心意，也就是接受主耶穌、相信主耶穌，這樣我們就能有基督藉聖靈內住的生命，透過聖子耶穌基督，我們就能呼喊上帝阿爸父！所以，新約時代的我們，和上帝的交流是直接的、親密的，可以隨時隨地，不拘任何形式，只要奉主耶穌的名，藉著聖靈，我們就能坦然無懼地來到上帝的施恩寶座前向祂禱告、祈求，聆聽祂的話語、順服祂的話語。
（二）生活中行出上帝國的原則：
上帝國中，我們每個人以上帝為王，那麼第二層中的人與人之間則是平等的，沒有階級之分，因此，在生活中我們就要把握這樣的原則。比如－－
1.家庭：
(1)親子關係：作父母的養育小孩時，要記得孩子是上帝暫時交給你管理的，你不是孩子的主，上帝才是他們人生的主宰，因此，要學習尊重孩子的決定，給孩子空間。
又還有另一種情況：現在有許多年輕夫婦生小孩不容易，好不容易生了一個，對那孩子卻又過分地寵愛，以致於事事以孩子為主，看起來好像很尊重孩子，但其實並不然，這樣的方式和態度也不符合上帝國的原則，因為過份地寵溺孩子，就把孩子當作自己的偶像，讓自己被孩子牽制住了，自己心裏頭的主不再是上帝，而是小孩了，這也不符合上帝國的原則。
像這類親子教養的原則，我們當中作父母的應該要時常思想上帝國的原則，運用這原則來調整心態，才不會造成親子之間關係的扭曲或緊張。
(2)感情及婚姻：感情或婚姻中更需要常常運用上帝國的原則，現實中我們常見到這樣的情況，一些熱戀中的年輕人，凡事總以對方為主，為了陪伴男朋友或女朋友，主日可能就不來聚會了，或者把一些聖經裏的教導放一邊，只是為了讓對方滿意，以致後來造成一些遺憾的事。
相反地，是一些老夫老妻，結婚很久了，但雙方都一直想當對方的王，想管控對方，想改變對方，想要對方都照著自己的意思做，所以家中的爭吵不斷。不管是凡事以對方為主，委曲自己配合對方，或者想操控、改變對方，甚至佔有對方，這兩種互動關係都不是上帝國的原則。
上帝國的原則是，就算再親密的伴侶關係，在兩人之上，仍然有一位主，先生和太太都要不斷地仰望主，親近主，並且也尊重對方人生的主宰是上帝，不是自己。當夫妻，或者交往中的兩人，各自與主的關係越好越親密時，我們就會發現兩人之間的默契、心靈的交流會更加一致。
這也是為什麼要建立家庭祭壇的原因，當家庭成員都以上帝為主時，很多家庭中的紛擾爭吵，都可以透過禱告和在基督的愛裏，以溝通及討論的方式解決的。
2.國家社會：追求公平、正義的社會，住民自決，以及獨立自由的國家是上帝的心意，也是上帝國的原則，因為人與人之間在上帝面前應該是平等的，國與國之間也應該互相尊重！在這點上台灣長老教會是令人敬佩的，翻開台灣民主改革的歷史，長老教會一直都沒有缺席，甚至著力甚深，從1971年的「國是聲明」，1975年「我們的呼籲」，到1977年的「人權宣言」，這三者通稱長老教會的「三個聲明」或「三個宣言」，對台灣的政治有很大的影響，追求人人自由平等的政治制度是上帝國的原則，我們政治的改革到一個程度，台灣接下來還有很多的改革要做，例如經濟上怎麼樣才能均富，或者怎樣建立良好的社會福利制度，能照顧得到弱勢的人，這些都是我們身為基督徒，對我們的國家社會要持續關心及積極參與的領域。
（三）透過傳福音和禱告實踐上帝國：
當然我們也發現在現實世界中，實現上帝國有一個困境，就是約翰福音1：10-11節所說的：「他在世界，世界是藉着他造的，世界卻不認識他。他來到自己的地方，自己的人並不接納他。」
如果看現實社會，真的就是這樣：最上面一層雖然是上帝，最下面一層雖然仍是萬物，但是中間那層的人類，我們會發現有許多不信上帝的人，他們甚至自以為是上帝，想與上帝在同一層，那些人覺得自己有辦法決定自己人生的所有一切，他們對上帝不敬畏，對其他人則是想統治，想控制，所以不斷追求財富和權力這些力量；還有些人，像有些掛名的基督徒，雖在第二層，但是人生卻沒有對準上帝；更還有些人，不明白人原是照上帝的形象造的，有尊貴的榮耀，卻把自己看小看扁了，容讓別人主導自己的人生，就像寄居在埃及的以色列人，也像那些向撒母耳求立王的以色列人，沒有尊上帝為主，反倒尊普通的凡人為主。
於是世界的混亂，許多匪夷所思的事情，就是這樣來的，人與人之間你爭我奪，互相欺壓競爭，小者鄰居吵架動刀，大者國與國之間戰爭。打開新聞，這些事都有。在這種情況下，要如何實現上帝國？作為一個期盼上帝國來臨，願上帝的旨意行在地上如同行在天上的基督徒，這時候能做的就是禱告和努力地傳福音，讓更多的人認識主耶穌，接受主耶穌，經歷主耶穌的愛，被主耶穌改變，生命願意讓上帝作王掌權，那麼就會有越來越多人進到上帝國理想的三層架構中，這個世界就能更加有次序，更加美好，每個人與上帝的關係更加親密，人與人之間就更加和睦，這就是實踐上帝國的方法。
我們既已明白上帝國的架構，就要在生活中運用上帝國的原則，彼此互相尊重，認真親近主，使人與人之間更和睦，且要常常為那些還沒有認識主的人禱告，向他們傳福音，以及為那些雖說是基督徒，卻還沒有與上帝建立親密關係的兄姐們禱告，關心他們，盼望人人都回到上帝國的三層架構中，如此，就能活出上帝國來。
打開新聞，我們常常聽到很多令人覺得不可思議的社會案件，又或者我們可以看到有些國家，沒有安定自由的民主制度，以致人民受到權力者的壓迫，比如香港，或者最近在緬甸所發生的軍人政變，每天我們看到這些不公平、不公義，又混亂的世界常常很感嘆，甚至我們台灣也是經歷這些類似的狀況才走到今天這個地步，今天是228，在這個日子中，也許我們能更加體會這個不容易的轉型過程，我們也是顛顛跛跛地走到今天，這中間也經過許多的汗水、淚水和血水！
只是當我們生活在這個實在的家庭、社會、國家，甚至國際關係中，我們作為基督徒常提到的「上帝國」是什麼意思？又如何地應用在我們的生活中？
一、「上帝國」的意義：
（一）聖經經文探討：
1.舊約時代：
今天的經文撒母耳記上8：4-9節，這是以色列人進入迦南地後，在士師時代後期發生的事，自從約書亞帶領以色列人進入上帝所應許他們的迦南地之後，以色列人在宗教上受那些地方原來的人影響，有拜偶像的情況，在政治經濟上，經歷了混亂的士師時期，就開始希望如同其他的外邦人，能夠有一個王來治理他們。於是他們去找當時帶領他們的撒母耳，要求立一個王來治理他們。撒母耳不高興，向上帝禱告，上帝回答撒母耳說：「你只管聽從百姓向你說的一切話，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王⋯⋯」（撒上8：7）。
上帝仍是答應了以色列人的要求，為他們立一個王治理他們，但要撒母耳警告他們，第9節說：「現在你只管聽從他們的話，不過要嚴厲警告他們，告訴他們將來王會用什麼方式管轄他們。」於是我們看到在這之後上帝選民的以色列人歷史，他們經歷了掃羅、大衛、所羅門，乃至列王記上下許許多多的君王，這些王不管是好王或壞王，都讓以色列百姓服事他們，即便在所羅門王以色列國最輝煌的時代，百姓的稅負和勞力工作並沒有比較輕省，甚至更重，他們不但要蓋聖殿，還要蓋王住的王宮，以色列人掉入自己的網羅裏，因為他們把自己交在凡人的手上。
我們看到後來以色列人的歷史，淪落到被異族統治，無家無根，漂流在異鄉，情況悽慘，到了新約時代仍在羅馬人的統治之下。這就是以色列人自己的選擇，他們不選擇上帝當他們的王，選擇凡人作他們的王，所造成的結果。
2.新約時代：
不過，上帝並沒有放棄祂的選民，兩千年前祂安排聖子耶穌在猶太人中降生，並且藉著在十字架上獻上自己的身體作為贖罪祭，將人和上帝隔絕的、斷裂的關係再次修復，因此，我們看到在約翰福音1：12-13說：『凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從上帝生的。」
也就是說上帝不但沒有放棄祂的選民，甚至更進一步地將上帝國中王和子民的關係，進深為父親和兒女的關係，所以只要願意接受主耶穌、信主耶穌，第12節說：「他就賜他們權柄作上帝的兒女」，換言之，新約時代，上帝國中是國王和王子、公主的國度，基督徒重生之後，不但是上帝國的子民，更是上帝國中的公主和王子！我們屬靈的血液中是有貴族的血統，是尊貴的，我們和上帝的關係是親密的，是君臣，也是父子。
這是新約時代上帝國的模式，上帝要親自作我們的父王，我們不再需要其他人來治理我們，我們基督徒與上帝關係是如此地親近，只需要單單來仰望上帝，順服藉著聖靈內住在我們裏面基督耶穌就可以了。
（二）上帝國的原則：
所以，我們可以看到上帝國的架構：最上面一層是上帝，第二層就是我們人類，第三層是萬物。這也是基督徒的宇宙觀，這樣的「上帝國」帶出來至少兩個原則：
1.在上帝之前，人人平等：
在上帝面前，人與人之間是平等的，沒有誰在誰之上，也沒有誰應該在誰之下，唯有在人之上的那位上帝才能統管我們，而在人之下則是萬物，在創世記中，上帝已將管理萬物的任務交代給我們人類。
2.與主關係越近，人與人就越和睦：
在這個三層架構中，當每個人與上帝的關係越近，人與人之間的關係就會越近，這就是在「主裏合一」，我們不是自己作王，也不是作別人的王，或者讓別人作我們的王，而是親近我們共同的王、共同的主，當每個人都越親近祂，自然人與人之間就越來越親近，這也是上帝為什麼要透過耶穌的釘十字架，將上帝兒女的身份賜給我們，因為如此一來，我們與主的關係就更近了！這就是上帝的心意：除祂以外，別無其他偶像，並且要常常親近祂，我們就能夠與他人和睦，這就是上帝國。
二、上帝國的實踐：
既然我們明白了上帝的心意，上帝國的意義，接著就要問怎麼實踐？
（一）明白、並接受：
上帝國就是這位父王和我們的關係，我們這種尊貴的身份是上帝主動的恩典，上帝愛我們，所以給我們這樣的機會，成為上帝國的子民和兒女，我們要做的就是明白上帝的心意，並且接受上帝的美好心意，也就是接受主耶穌、相信主耶穌，這樣我們就能有基督藉聖靈內住的生命，透過聖子耶穌基督，我們就能呼喊上帝阿爸父！所以，新約時代的我們，和上帝的交流是直接的、親密的，可以隨時隨地，不拘任何形式，只要奉主耶穌的名，藉著聖靈，我們就能坦然無懼地來到上帝的施恩寶座前向祂禱告、祈求，聆聽祂的話語、順服祂的話語。
（二）生活中行出上帝國的原則：
上帝國中，我們每個人以上帝為王，那麼第二層中的人與人之間則是平等的，沒有階級之分，因此，在生活中我們就要把握這樣的原則。比如－－
1.家庭：
(1)親子關係：作父母的養育小孩時，要記得孩子是上帝暫時交給你管理的，你不是孩子的主，上帝才是他們人生的主宰，因此，要學習尊重孩子的決定，給孩子空間。
又還有另一種情況：現在有許多年輕夫婦生小孩不容易，好不容易生了一個，對那孩子卻又過分地寵愛，以致於事事以孩子為主，看起來好像很尊重孩子，但其實並不然，這樣的方式和態度也不符合上帝國的原則，因為過份地寵溺孩子，就把孩子當作自己的偶像，讓自己被孩子牽制住了，自己心裏頭的主不再是上帝，而是小孩了，這也不符合上帝國的原則。
像這類親子教養的原則，我們當中作父母的應該要時常思想上帝國的原則，運用這原則來調整心態，才不會造成親子之間關係的扭曲或緊張。
(2)感情及婚姻：感情或婚姻中更需要常常運用上帝國的原則，現實中我們常見到這樣的情況，一些熱戀中的年輕人，凡事總以對方為主，為了陪伴男朋友或女朋友，主日可能就不來聚會了，或者把一些聖經裏的教導放一邊，只是為了讓對方滿意，以致後來造成一些遺憾的事。
相反地，是一些老夫老妻，結婚很久了，但雙方都一直想當對方的王，想管控對方，想改變對方，想要對方都照著自己的意思做，所以家中的爭吵不斷。不管是凡事以對方為主，委曲自己配合對方，或者想操控、改變對方，甚至佔有對方，這兩種互動關係都不是上帝國的原則。
上帝國的原則是，就算再親密的伴侶關係，在兩人之上，仍然有一位主，先生和太太都要不斷地仰望主，親近主，並且也尊重對方人生的主宰是上帝，不是自己。當夫妻，或者交往中的兩人，各自與主的關係越好越親密時，我們就會發現兩人之間的默契、心靈的交流會更加一致。
這也是為什麼要建立家庭祭壇的原因，當家庭成員都以上帝為主時，很多家庭中的紛擾爭吵，都可以透過禱告和在基督的愛裏，以溝通及討論的方式解決的。
2.國家社會：追求公平、正義的社會，住民自決，以及獨立自由的國家是上帝的心意，也是上帝國的原則，因為人與人之間在上帝面前應該是平等的，國與國之間也應該互相尊重！在這點上台灣長老教會是令人敬佩的，翻開台灣民主改革的歷史，長老教會一直都沒有缺席，甚至著力甚深，從1971年的「國是聲明」，1975年「我們的呼籲」，到1977年的「人權宣言」，這三者通稱長老教會的「三個聲明」或「三個宣言」，對台灣的政治有很大的影響，追求人人自由平等的政治制度是上帝國的原則，我們政治的改革到一個程度，台灣接下來還有很多的改革要做，例如經濟上怎麼樣才能均富，或者怎樣建立良好的社會福利制度，能照顧得到弱勢的人，這些都是我們身為基督徒，對我們的國家社會要持續關心及積極參與的領域。
（三）透過傳福音和禱告實踐上帝國：
當然我們也發現在現實世界中，實現上帝國有一個困境，就是約翰福音1：10-11節所說的：「他在世界，世界是藉着他造的，世界卻不認識他。他來到自己的地方，自己的人並不接納他。」
如果看現實社會，真的就是這樣：最上面一層雖然是上帝，最下面一層雖然仍是萬物，但是中間那層的人類，我們會發現有許多不信上帝的人，他們甚至自以為是上帝，想與上帝在同一層，那些人覺得自己有辦法決定自己人生的所有一切，他們對上帝不敬畏，對其他人則是想統治，想控制，所以不斷追求財富和權力這些力量；還有些人，像有些掛名的基督徒，雖在第二層，但是人生卻沒有對準上帝；更還有些人，不明白人原是照上帝的形象造的，有尊貴的榮耀，卻把自己看小看扁了，容讓別人主導自己的人生，就像寄居在埃及的以色列人，也像那些向撒母耳求立王的以色列人，沒有尊上帝為主，反倒尊普通的凡人為主。
於是世界的混亂，許多匪夷所思的事情，就是這樣來的，人與人之間你爭我奪，互相欺壓競爭，小者鄰居吵架動刀，大者國與國之間戰爭。打開新聞，這些事都有。在這種情況下，要如何實現上帝國？作為一個期盼上帝國來臨，願上帝的旨意行在地上如同行在天上的基督徒，這時候能做的就是禱告和努力地傳福音，讓更多的人認識主耶穌，接受主耶穌，經歷主耶穌的愛，被主耶穌改變，生命願意讓上帝作王掌權，那麼就會有越來越多人進到上帝國理想的三層架構中，這個世界就能更加有次序，更加美好，每個人與上帝的關係更加親密，人與人之間就更加和睦，這就是實踐上帝國的方法。
我們既已明白上帝國的架構，就要在生活中運用上帝國的原則，彼此互相尊重，認真親近主，使人與人之間更和睦，且要常常為那些還沒有認識主的人禱告，向他們傳福音，以及為那些雖說是基督徒，卻還沒有與上帝建立親密關係的兄姐們禱告，關心他們，盼望人人都回到上帝國的三層架構中，如此，就能活出上帝國來。
