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耶穌寬大接納的心／林文良牧師
作者: writer 日期: 2021-02-07
經文：路加福音19:1-10
古波斯帝國有某個國王外出狩獵時，經過了一個農莊，看見一名庶民女子，就叫她拿洗腳水來。女子隨即到井邊取水，國王洗了腳，覺得水溫溫的，很舒服！國王又說：「我想洗臉，再拿水來！」女子隨即又到井邊取水，水稍涼，洗起臉來很舒暢！最後，國王說：「我口渴了，想喝水！」於是該女子又到井邊取水，水是冰涼的，國王一喝好清爽，於是一口氣喝光！這時，國王滿心歡喜，問女子說：「怎麼妳三次拿給我的水溫都不一樣？」女子恭敬地說：「國王，您要洗腳的，我是取井裡陽光能照射到的表層井水，比較溫暖；您要洗臉的，我是取井裡中層、稍涼的水；而您要喝潤喉的，我是取井裡最底層、最冰涼的水！」波斯王心想這女子如此用心，最適合做我的王妃了，便下定決心將她娶回皇宮做王妃。
任何人都知道井裡的水有表層、中層、下層的溫度各不相同，但要滿足他人的需求就要用心去關懷，能夠滿足到對方的內心就得著他的心。路十九：1~10關於耶穌與撒該相遇的經歷故事，《現修本》的開頭標示「耶穌與撒該」，如此我們立刻看到故事一個強烈的對比：一邊是主耶穌對撒該展現寬宏大量的心志，另一邊則是群眾對耶穌種寬宏大量的反應，表現出狹隘自我的心態。我願透過耶穌與撒該的故事來與大家分享三點信息－－
一、世人都是罪人、迷信的人、失喪的人（羅三：23）：
羅三：23說：「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。」令當日猶太人討厭排斥撒該的是他是個財主卻又是個稅吏長。各位想倘若是一個很富有、有很多財產的人，他還會稀罕去為羅馬政府效勞去壓榨本國人民嗎，可見撒該簡直是一個沒人格、沒品格、沒道德、沒好名聲的"罪人＂。這樣的人孤單沒朋友，別人看見他就閃邊，而跟他在一起的也被認為是同流合污的"罪人＂。聖經說罪有「四不」──
1)不義：不義就是沒有上帝的公平與公義。有錢不是錯的，但有錢要有天良。俗諺：「有錢不是萬能，沒錢萬萬不能。」撒該不是這樣，他認為有錢才是萬能，有錢要更有錢萬萬才能。可見他為人多麼不義！在當地他住豪宅，吃好住好奢侈過日子，錢永遠嫌不夠，仍然繼續貪汙、壓詐貪財，說他是詐騙集團的首腦也不為過。
在今日美國、英國、日本、中國與俄羅斯這些大國，有許多三餐不繼的國民，靠著接濟過日子。尤其今日俄羅斯貧窮人三餐不繼占大多數，富人雖占少數，卻擁有一切富有資產，甚至有霸佔壟斷資源而極度炫富的人，終日揮霍無度，聽說有人有錢到可以買花七、八萬元一趟來回機票到某個城市竟為著吃一餐麥當勞。
2)不法：違背法律犯罪，撒該他自己就是法律，卻目無法紀，超額敲詐一般民眾的稅金，暗地裡槓了這些錢進了自己的口袋，罪行重大惡極。
這世上官場從上到下貪汙世界出名的中國，根據中國官方審計署的審計報告，在2016~2017這兩年有374個最窮縣被列為重點扶貧區，原來有資金約台幣3319億元卻被層層高官污走315億元，導致地方的建設缺錢，人民的福利遭到剝削。
3)不信：台灣每年新春寺廟神壇都是人滿為患，將新的一年好運寄託於拜神明，以及傳統信仰許多的迷信。台灣已經是一個現代化的科技強國，可是民心仍無法擺脫各樣迷信，而不去尋求真神上帝給人的契機。造物主上帝造人類的目的是要人去榮耀祂，而不是去膜拜那些受造的偶像假神明。學生求學要有智慧與聰明，就該去敬畏世上真智慧的開端耶和華上帝才對，但人們寧願去文昌公廟拜拜求智慧卻得不到真智慧。
二、主耶穌主動找到罪人，給予救恩，撒該也主動回應救恩：
聖經說罪有「四不」的最後「一不」是──
4)不愛：撒該有錢，心靈卻孤單沒有愛，沒有朋友，沒有人會去理會他心靈的需要。當他聽說耶穌要來時，他也渴想看到耶穌，許多人卻阻擋他去看耶穌，好在撒該不灰心封閉自己，卻願意敞心去看看耶穌，只要有心就有路。也因此，耶穌來到那裏抬頭看見桑樹上的撒該，對他說：「撒該，快下來！今天我必須住在你家裡。」（5節）難道耶穌沒地方住要去住豪宅嗎，不是的，耶穌關心他，愛他，要幫他找回失落的良心。
今日第二場禮拜開始的宣召，Dream敬拜團的leader宣告耶和華上帝是一位垂聽我們禱告回應我們的上帝。他們帶領我們所唱的第一首敬拜詩歌的歌詞說到我們從前曾失喪，今卻被尋回，我們從前曾瞎眼，今卻得看見。第二首敬拜詩歌的歌詞說到I will sing Hallelujah......祢與我同在（住）。正是我們今日信息最好的回應。
各位，要知道罪人的良心是沒有用的，靠不住的，只有先讓主住在內心，得著新生命，良心才會起作用。所以，當群眾眼中的"罪人"的生命由黑暗走向光明歡喜接納耶穌時，他們卻閒言閒語，並且說了侮辱耶穌與撒該的話：「"這個人"居然到"罪人"家裏作客！」（7節）故事的結局有個最美的對比：群眾無法接納耶穌與撒該，撒該卻跟隨耶穌對群眾展現寬宏大量的心志，撒該告訴耶穌：「主啊，我要把我財產的一半分給窮人；如果我欺詐過誰，我就還他四倍。」耶穌對他說：「今天救恩來到這一家了，因為這個人同樣是亞伯拉罕的子孫。」（8~9節）
這是耶穌離世前的最後一段路程，最後一次經過耶利哥，祂一路走來，目的始終如一：「人子來是要尋找和拯救迷失的人。」（10節）使耶穌堅持到最後仍找到及拯救了這位迷失的人撒該，使他成為上帝的兒女。
列位兄姐，我們當中有還未信主的人，真是何等大的福氣，能夠來到教會認識愛你、愛全人類的主耶穌，要把握機會得著祂。其實，你我都是軟弱欠缺的人、是小信的人、是有病有罪的人。也許你和世上許多人一樣，外在生活過得富足，不過就是金錢、財富及肉體享受等等，外在的物質無法滿足你的內心，沒有人在意你心靈的需要，生活覺得很苦悶！
我們身邊的親友、同事或家人當中，有許多人認為自己為人還不錯，活得好端端的，言行都中規中矩，哪需要甚麼主，甚麼上帝啊！有時，別人做的事，自己也做，也不算真地是甚麼壞人或罪人。總之，有信主的人是這樣，沒信主的人也是這樣，沒信主的人說不定還比有信主的人好太多了！
我們當中已經信主的人，你已經是被上帝分別為聖的人，但是你今天的生命仍然被撒但罪惡掌權，行事為人按照肉體不按照聖靈行事，生活在黑暗中，總以為人不知神不覺，繼續給魔鬼留地步，生命陷在孤單無助、表面敬虔中，生活天天覺得很罪惡感！彼後一：4說：「祂叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。」
三、兩種失喪--一種是失喪的個體，另一種是失喪的群眾的群體：
耶穌與撒該的故事出現兩種失喪：（1）失喪的個體：像撒該這種被社會摒棄、被族人排斥的人的失喪，這種人被另外一種形式的貧窮所苦。（2）失喪的群體：像群眾的失喪，失去自我，人云亦云。主耶穌來到世上都要拯救這兩種失喪者。
在教會裡，我們要避免「貼標籤」，用墨守成規、主觀認定、根深蒂固的信仰意識形態，以及人的外貌斷定人。好比我們常聽人指點他人說：「他（她）就是那種人！」甚至接著加上一句：「我才不像他（她）一樣！」一個人初到教會，我們是否跟他（她）交談建立關係，有否注意到他心靈的需要，靈命的狀況如何，用上帝的愛對待他、歡迎他。我們要用正面的方法讓新來到教會的人感受到耶穌愛他、關心他，也要幫助他心靈的需要。我們要用耶穌的眼光來看待他們，他們的確曾經是"罪人"，如今好比一隻羊被大牧者耶穌基督接納回到羊圈裡，天上眾天使為他們歡呼喜樂。
在教會裡，我們無法倖免群體的失喪，好比那些侮辱耶穌和撒該的群眾一樣，在心裡論斷人、輕視人、交叉著手臂與人保持距離。有些人在教會裡，就像外人一樣，甚麼都不參與、不管事；有些人在教會裡，甚麼都做，時間、金錢及生命都投入在教會，卻到處抱怨自己甚麼事都得做。這兩種人都不對，都失喪，都沒有寬宏大量的心胸。
我們當中若有這樣的人，無論今天你是初到教會要來尋找耶穌的，無論你是在教會裡坐著看人做事的，無論你是光說不練的人，現在求主幫助你清楚知道自己的失喪，如此才能夠得到上帝救恩的快樂！
古波斯帝國有某個國王外出狩獵時，經過了一個農莊，看見一名庶民女子，就叫她拿洗腳水來。女子隨即到井邊取水，國王洗了腳，覺得水溫溫的，很舒服！國王又說：「我想洗臉，再拿水來！」女子隨即又到井邊取水，水稍涼，洗起臉來很舒暢！最後，國王說：「我口渴了，想喝水！」於是該女子又到井邊取水，水是冰涼的，國王一喝好清爽，於是一口氣喝光！這時，國王滿心歡喜，問女子說：「怎麼妳三次拿給我的水溫都不一樣？」女子恭敬地說：「國王，您要洗腳的，我是取井裡陽光能照射到的表層井水，比較溫暖；您要洗臉的，我是取井裡中層、稍涼的水；而您要喝潤喉的，我是取井裡最底層、最冰涼的水！」波斯王心想這女子如此用心，最適合做我的王妃了，便下定決心將她娶回皇宮做王妃。
任何人都知道井裡的水有表層、中層、下層的溫度各不相同，但要滿足他人的需求就要用心去關懷，能夠滿足到對方的內心就得著他的心。路十九：1~10關於耶穌與撒該相遇的經歷故事，《現修本》的開頭標示「耶穌與撒該」，如此我們立刻看到故事一個強烈的對比：一邊是主耶穌對撒該展現寬宏大量的心志，另一邊則是群眾對耶穌種寬宏大量的反應，表現出狹隘自我的心態。我願透過耶穌與撒該的故事來與大家分享三點信息－－
一、世人都是罪人、迷信的人、失喪的人（羅三：23）：
羅三：23說：「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。」令當日猶太人討厭排斥撒該的是他是個財主卻又是個稅吏長。各位想倘若是一個很富有、有很多財產的人，他還會稀罕去為羅馬政府效勞去壓榨本國人民嗎，可見撒該簡直是一個沒人格、沒品格、沒道德、沒好名聲的"罪人＂。這樣的人孤單沒朋友，別人看見他就閃邊，而跟他在一起的也被認為是同流合污的"罪人＂。聖經說罪有「四不」──
1)不義：不義就是沒有上帝的公平與公義。有錢不是錯的，但有錢要有天良。俗諺：「有錢不是萬能，沒錢萬萬不能。」撒該不是這樣，他認為有錢才是萬能，有錢要更有錢萬萬才能。可見他為人多麼不義！在當地他住豪宅，吃好住好奢侈過日子，錢永遠嫌不夠，仍然繼續貪汙、壓詐貪財，說他是詐騙集團的首腦也不為過。
在今日美國、英國、日本、中國與俄羅斯這些大國，有許多三餐不繼的國民，靠著接濟過日子。尤其今日俄羅斯貧窮人三餐不繼占大多數，富人雖占少數，卻擁有一切富有資產，甚至有霸佔壟斷資源而極度炫富的人，終日揮霍無度，聽說有人有錢到可以買花七、八萬元一趟來回機票到某個城市竟為著吃一餐麥當勞。
2)不法：違背法律犯罪，撒該他自己就是法律，卻目無法紀，超額敲詐一般民眾的稅金，暗地裡槓了這些錢進了自己的口袋，罪行重大惡極。
這世上官場從上到下貪汙世界出名的中國，根據中國官方審計署的審計報告，在2016~2017這兩年有374個最窮縣被列為重點扶貧區，原來有資金約台幣3319億元卻被層層高官污走315億元，導致地方的建設缺錢，人民的福利遭到剝削。
3)不信：台灣每年新春寺廟神壇都是人滿為患，將新的一年好運寄託於拜神明，以及傳統信仰許多的迷信。台灣已經是一個現代化的科技強國，可是民心仍無法擺脫各樣迷信，而不去尋求真神上帝給人的契機。造物主上帝造人類的目的是要人去榮耀祂，而不是去膜拜那些受造的偶像假神明。學生求學要有智慧與聰明，就該去敬畏世上真智慧的開端耶和華上帝才對，但人們寧願去文昌公廟拜拜求智慧卻得不到真智慧。
二、主耶穌主動找到罪人，給予救恩，撒該也主動回應救恩：
聖經說罪有「四不」的最後「一不」是──
4)不愛：撒該有錢，心靈卻孤單沒有愛，沒有朋友，沒有人會去理會他心靈的需要。當他聽說耶穌要來時，他也渴想看到耶穌，許多人卻阻擋他去看耶穌，好在撒該不灰心封閉自己，卻願意敞心去看看耶穌，只要有心就有路。也因此，耶穌來到那裏抬頭看見桑樹上的撒該，對他說：「撒該，快下來！今天我必須住在你家裡。」（5節）難道耶穌沒地方住要去住豪宅嗎，不是的，耶穌關心他，愛他，要幫他找回失落的良心。
今日第二場禮拜開始的宣召，Dream敬拜團的leader宣告耶和華上帝是一位垂聽我們禱告回應我們的上帝。他們帶領我們所唱的第一首敬拜詩歌的歌詞說到我們從前曾失喪，今卻被尋回，我們從前曾瞎眼，今卻得看見。第二首敬拜詩歌的歌詞說到I will sing Hallelujah......祢與我同在（住）。正是我們今日信息最好的回應。
各位，要知道罪人的良心是沒有用的，靠不住的，只有先讓主住在內心，得著新生命，良心才會起作用。所以，當群眾眼中的"罪人"的生命由黑暗走向光明歡喜接納耶穌時，他們卻閒言閒語，並且說了侮辱耶穌與撒該的話：「"這個人"居然到"罪人"家裏作客！」（7節）故事的結局有個最美的對比：群眾無法接納耶穌與撒該，撒該卻跟隨耶穌對群眾展現寬宏大量的心志，撒該告訴耶穌：「主啊，我要把我財產的一半分給窮人；如果我欺詐過誰，我就還他四倍。」耶穌對他說：「今天救恩來到這一家了，因為這個人同樣是亞伯拉罕的子孫。」（8~9節）
這是耶穌離世前的最後一段路程，最後一次經過耶利哥，祂一路走來，目的始終如一：「人子來是要尋找和拯救迷失的人。」（10節）使耶穌堅持到最後仍找到及拯救了這位迷失的人撒該，使他成為上帝的兒女。
列位兄姐，我們當中有還未信主的人，真是何等大的福氣，能夠來到教會認識愛你、愛全人類的主耶穌，要把握機會得著祂。其實，你我都是軟弱欠缺的人、是小信的人、是有病有罪的人。也許你和世上許多人一樣，外在生活過得富足，不過就是金錢、財富及肉體享受等等，外在的物質無法滿足你的內心，沒有人在意你心靈的需要，生活覺得很苦悶！
我們身邊的親友、同事或家人當中，有許多人認為自己為人還不錯，活得好端端的，言行都中規中矩，哪需要甚麼主，甚麼上帝啊！有時，別人做的事，自己也做，也不算真地是甚麼壞人或罪人。總之，有信主的人是這樣，沒信主的人也是這樣，沒信主的人說不定還比有信主的人好太多了！
我們當中已經信主的人，你已經是被上帝分別為聖的人，但是你今天的生命仍然被撒但罪惡掌權，行事為人按照肉體不按照聖靈行事，生活在黑暗中，總以為人不知神不覺，繼續給魔鬼留地步，生命陷在孤單無助、表面敬虔中，生活天天覺得很罪惡感！彼後一：4說：「祂叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。」
三、兩種失喪--一種是失喪的個體，另一種是失喪的群眾的群體：
耶穌與撒該的故事出現兩種失喪：（1）失喪的個體：像撒該這種被社會摒棄、被族人排斥的人的失喪，這種人被另外一種形式的貧窮所苦。（2）失喪的群體：像群眾的失喪，失去自我，人云亦云。主耶穌來到世上都要拯救這兩種失喪者。
在教會裡，我們要避免「貼標籤」，用墨守成規、主觀認定、根深蒂固的信仰意識形態，以及人的外貌斷定人。好比我們常聽人指點他人說：「他（她）就是那種人！」甚至接著加上一句：「我才不像他（她）一樣！」一個人初到教會，我們是否跟他（她）交談建立關係，有否注意到他心靈的需要，靈命的狀況如何，用上帝的愛對待他、歡迎他。我們要用正面的方法讓新來到教會的人感受到耶穌愛他、關心他，也要幫助他心靈的需要。我們要用耶穌的眼光來看待他們，他們的確曾經是"罪人"，如今好比一隻羊被大牧者耶穌基督接納回到羊圈裡，天上眾天使為他們歡呼喜樂。
在教會裡，我們無法倖免群體的失喪，好比那些侮辱耶穌和撒該的群眾一樣，在心裡論斷人、輕視人、交叉著手臂與人保持距離。有些人在教會裡，就像外人一樣，甚麼都不參與、不管事；有些人在教會裡，甚麼都做，時間、金錢及生命都投入在教會，卻到處抱怨自己甚麼事都得做。這兩種人都不對，都失喪，都沒有寬宏大量的心胸。
我們當中若有這樣的人，無論今天你是初到教會要來尋找耶穌的，無論你是在教會裡坐著看人做事的，無論你是光說不練的人，現在求主幫助你清楚知道自己的失喪，如此才能夠得到上帝救恩的快樂！
