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偕牧師的小故事／莊嘉信牧師
作者: writer 日期: 2020-09-20
經文：馬太福音5:10-12
今日是聖經學院奉獻主日，很高興代表聖經學院前來向大家請安！聖經學院是1952年9月16日台灣基督長老教會與加拿大長老教會、美北長老教會合作創立「私立台北聖經學院」。1979年5月更名為台灣基督長老教會聖經學院。今天聖經學院是朝基督徒全人教育、信徒訓練、牧者進修、長執訓練、銀髮族服務、退休牧者關懷等事工全方位發展，並將整體環境規劃發展成靈修避靜場所。
我們北部台灣最早的福音開拓者馬偕博士(漢名偕叡理)正是從加拿大來到台灣的宣教師。是一八四四年3月22日出世於加拿大安大略省牛津鎮的佐拉(Zorra)村。
一八六六年偕叡理從加拿大多倫多大學諾士神學院畢業後，到美國普林斯頓神學院進修深造。三年後向加拿大海外宣道會申請到清國傳道。當他搭船離開碼頭，想到自己獨自一人離開了溫暖的家鄉，熟悉的祖國，千里迢迢要去一個完全陌生的地方傳道，他的內心感到非常的孤單，從今以後，他必須單獨地面對一個全新的世界和全新的事工。這樣嚴厲的挑戰讓他感到十分驚惶害怕，然而，上帝的話語安定他的心，他背誦著詩篇：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
」(詩篇四十六篇1節) 「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」(詩篇一百廿一篇1-2節)這種無論在任何景況中都確信上帝必與他同在的信心，成就他堅定的信仰，也是他一生服事的原動力。
馬偕博士立志效法使徒保羅的傳道精神，不要在別人已經建立好的根基上傳福音，他立志要去尚未有人傳福音的地方去開拓。
馬偕博士在淡水展開艱難的宣教工作。首先，他必須打破語言的障礙，學會台灣話來向當地人傳福音。
＊堅持的信仰與信心：
偕牧師把聖經中的十誡貼在他的門外。立刻被人塗上污泥並撕掉，貼第二張也同樣被撕掉，貼了第三張之後就不再被撕了。
嚴清華，他是偕牧師在台灣宣教所得的第一顆果子，也是第一個學生，嚴清華成為偕牧師最有力的助手。
偕牧師的日記：一八七三年2月9日，經過十一個月在淡水努力的結果，有五個人願意公開領受洗禮。堅定的公開告白他們的信仰。
偕牧師說：「有苦就有甘，有冷就有熱，有敵人就有朋友，這是真的，世間就是這樣。」
＊偕牧師的婚姻與福音：
五股坑有一位寡婦陳塔嫂，是一位熱心虔誠的女信徒，為人非常細心，她特別關懷偕牧師的生活，願意將她心愛的孫女許配給偕牧師。
偕牧師同意娶陳塔嫂的孫女為妻，為她洗禮並為她取名為「聰明」。婚禮在淡水英國領事館，由英國領事証婚，完成結婚手續。
張聰明牧師娘成為北部教會本地籍的女宣教師。她熟悉本地語言、風俗與習慣，因此更能將聖經的教訓明白地向聽眾表達出來。
偕牧師夫婦的蜜月旅行，可以說是純粹的傳道旅行。牧師娘張聰明為偕牧師生了二女一男，一生都是偕牧師最好的賢內助。
＊接納異己，分享認識：
當時，很多人來找偕牧師都是抱著『踢館』的心態，提出各種問題來刁難他，然而，偕牧師對每一個提問人的宗教觀都不排斥，他強調有接觸才有認識，有認識才能接納、認同。有時，偕牧師白天在外醫療佈道，晚上就睡在寺廟裡，因為他對教、儒教、道教以及民間宗教都有深入的研究，隨時都可以和和尚、儒學者或道士談論他們的宗教，以及和基督教做比較，對他們傳福音，將上帝奧妙的真理向他們開啟，由於他尊重別人，大部份人對他所說的還能接受。
＊偕牧師的福音工作
偕牧師初次來到噶瑪蘭平原(宜蘭地區)平埔族的部落傳福音時，平埔族人對他懷有很大的敵意，甚至不容許偕牧師等人在那裏過夜。有一次，平埔部落中某一村莊的酋長女兒害了熱病，發高燒，偕牧師把酋長女兒的病醫好了，酋長非常感謝，並且提議：願意將他自己的家當作教會來使用。不久，那位酋長把自己和家族的姓都改成「偕」，其他的人也有自己的姓改成「偕」的，以紀念偕牧師。
羅馬書一章16節：因為我無掠福音做見誚，因為是上帝的權能欲救攏總信的人。
艋舺地區是由三大姓的領袖統治著，他們所說的話極有有權威，市民都必須服從。他們說：「艋舺有三大姓，就無耶穌教；有耶穌教，就無三大姓。」他們叫許多乞丐、流氓來教會搗亂，一再唆使百姓將偕牧師在艋舺所建造的禮拜堂破壞、拆毀，想用暴力逼迫偕牧師等人離開，也一再逼迫官方出面將偕牧師等人強迫驅逐，但是，偕牧師仍然不肯放棄，他拿出聖經和拔牙齒的鉗子出來，告訴官方，他決不離開此地，因為他在這裡只是替人拔掉無用的牙齒和傳福音而已。由於偕牧師意志堅強，一定要在艋舺設立教會，於是小小的禮拜堂就在士兵的保護、維持秩序中落成並啟用。可是艋舺三大姓，仍然反對偕牧師的宣教工作。前來聽道信教的市民，都被他們歧視而宣佈絕交。
艋舺教會數次被拆毀，但每次重建之後反而比以前更高更大。獻堂時，有八人受洗。偕牧師對艋舺人說：「本來的禮拜堂，是以土角建造的小房子，現在是以石頭建築的，較以前的大，並有塔比你們的廟宇更高，你們若再拆毀，我就用鐵來建築。」艋舺市民看見這麼高的塔都說：這是艋舺市的風水塔，因為能給艋舺帶來好風水。恰巧那年有三個艋舺人考中了秀才，所以他們又稱禮拜堂的尖塔是「三哲香塔」。這些原本敵對教會的人，後來有一些信了基督教，也有一些成為教會的朋友。
＊焚而不燬的信仰精神：
偕牧師在台灣宣教期間，碰到兩次很大的戰爭，就是一八八四年的中法戰爭，和一八九五年的中日甲午戰爭。中法戰爭時，法軍砲轟淡水，攻佔基隆，台北市民嘩然
，引起暴動。他們誣陷教會信徒通洋叛國，不少教堂因此被破壞拆毀，信徒被殺被搶
。事後劉銘傳巡撫向教會道歉並賠償，偕牧師用這筆賠償金重建了艋舺、新店、大龍峒(大稻埕)、錫口(松山)、雞龍(基隆)、和尚州(蘆洲)、八里坌等七間教會，前四間築有尖塔，上面繪圖焚燒中的荊棘，意為「焚而不燬」，這是長老教會百多年來在台灣的信仰精神，教會就是這樣在患難中，靠著從上帝而來的信心逐步成長。
中日甲午戰爭暴發時，偕牧師全家正在加拿大休假，他立刻帶領全家回台，看到北部教會有二十多間被日軍佔用，信徒有七百卅五名下落不明，他就去拜訪日本總督，直言陳述教會受害的情形，大膽的要求日本政府來處理。日本總督乃木對於偕牧師早就略有所聞，很仔細地聆聽他的請求之後，很誠懇地向偕牧師握手致歉說：「見義人受苦乃志士所不忍睹。」他馬上出証明書准許偕牧師自由通行傳道，並下令保護教會。幾天後乃木總督親自到淡水拜訪偕牧師。
偕牧師的日記說：「日本人的到來我們並不懼怕，萬王之王的上帝比任何統治者或天皇更偉大。祂終會統治世界，我們不應過份擔憂，也不用急於安排。----我們為什麼要怕呢？我們可以放心說「到如今上帝都在助我」。
現 在教會已成為台灣北部人民道德及精神的一種有力的要素。」是的，「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」(羅馬書八章31節)雖然在台灣傳福音的過程當中，偕牧師遇到許多艱難的阻擋，然而，憑著對上帝堅定的信心和依靠，他凡事都得勝有餘，將阻力化為助力，「焚而不燬」的信仰精神成為教會的象徵。
＊偕牧師的最後：
因講道太多，傷到喉嚨。因喉癌而聲音沙啞，最後喉嚨開始腐爛，無法吞食，於一九Ｏ一年6月4日病逝於淡水寓所。享年五十八歲。家人及教會遵照他的遺囑將他遺體安葬在淡江中學後面的私人墓園，是屬於台灣人的墓園，不是外國人的墓園。
偕牧師以他的一生來証明他確實是一位「寧願燒盡，不願朽壞」的真理鬥士，他的生命雖然不長，卻活出屬天美好且榮耀的價值。他說：「我要在此立下教會的基石，願主祢今天幫助我。我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地-我所選擇的地方，被祢差用，願上帝幫助我。」抱著這種「痛苦至死，我一生也要在此地」的決心，偕牧師長眠在他所摯愛的台灣。
今日是聖經學院奉獻主日，很高興代表聖經學院前來向大家請安！聖經學院是1952年9月16日台灣基督長老教會與加拿大長老教會、美北長老教會合作創立「私立台北聖經學院」。1979年5月更名為台灣基督長老教會聖經學院。今天聖經學院是朝基督徒全人教育、信徒訓練、牧者進修、長執訓練、銀髮族服務、退休牧者關懷等事工全方位發展，並將整體環境規劃發展成靈修避靜場所。
我們北部台灣最早的福音開拓者馬偕博士(漢名偕叡理)正是從加拿大來到台灣的宣教師。是一八四四年3月22日出世於加拿大安大略省牛津鎮的佐拉(Zorra)村。
一八六六年偕叡理從加拿大多倫多大學諾士神學院畢業後，到美國普林斯頓神學院進修深造。三年後向加拿大海外宣道會申請到清國傳道。當他搭船離開碼頭，想到自己獨自一人離開了溫暖的家鄉，熟悉的祖國，千里迢迢要去一個完全陌生的地方傳道，他的內心感到非常的孤單，從今以後，他必須單獨地面對一個全新的世界和全新的事工。這樣嚴厲的挑戰讓他感到十分驚惶害怕，然而，上帝的話語安定他的心，他背誦著詩篇：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
」(詩篇四十六篇1節) 「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」(詩篇一百廿一篇1-2節)這種無論在任何景況中都確信上帝必與他同在的信心，成就他堅定的信仰，也是他一生服事的原動力。
馬偕博士立志效法使徒保羅的傳道精神，不要在別人已經建立好的根基上傳福音，他立志要去尚未有人傳福音的地方去開拓。
馬偕博士在淡水展開艱難的宣教工作。首先，他必須打破語言的障礙，學會台灣話來向當地人傳福音。
＊堅持的信仰與信心：
偕牧師把聖經中的十誡貼在他的門外。立刻被人塗上污泥並撕掉，貼第二張也同樣被撕掉，貼了第三張之後就不再被撕了。
嚴清華，他是偕牧師在台灣宣教所得的第一顆果子，也是第一個學生，嚴清華成為偕牧師最有力的助手。
偕牧師的日記：一八七三年2月9日，經過十一個月在淡水努力的結果，有五個人願意公開領受洗禮。堅定的公開告白他們的信仰。
偕牧師說：「有苦就有甘，有冷就有熱，有敵人就有朋友，這是真的，世間就是這樣。」
＊偕牧師的婚姻與福音：
五股坑有一位寡婦陳塔嫂，是一位熱心虔誠的女信徒，為人非常細心，她特別關懷偕牧師的生活，願意將她心愛的孫女許配給偕牧師。
偕牧師同意娶陳塔嫂的孫女為妻，為她洗禮並為她取名為「聰明」。婚禮在淡水英國領事館，由英國領事証婚，完成結婚手續。
張聰明牧師娘成為北部教會本地籍的女宣教師。她熟悉本地語言、風俗與習慣，因此更能將聖經的教訓明白地向聽眾表達出來。
偕牧師夫婦的蜜月旅行，可以說是純粹的傳道旅行。牧師娘張聰明為偕牧師生了二女一男，一生都是偕牧師最好的賢內助。
＊接納異己，分享認識：
當時，很多人來找偕牧師都是抱著『踢館』的心態，提出各種問題來刁難他，然而，偕牧師對每一個提問人的宗教觀都不排斥，他強調有接觸才有認識，有認識才能接納、認同。有時，偕牧師白天在外醫療佈道，晚上就睡在寺廟裡，因為他對教、儒教、道教以及民間宗教都有深入的研究，隨時都可以和和尚、儒學者或道士談論他們的宗教，以及和基督教做比較，對他們傳福音，將上帝奧妙的真理向他們開啟，由於他尊重別人，大部份人對他所說的還能接受。
＊偕牧師的福音工作
偕牧師初次來到噶瑪蘭平原(宜蘭地區)平埔族的部落傳福音時，平埔族人對他懷有很大的敵意，甚至不容許偕牧師等人在那裏過夜。有一次，平埔部落中某一村莊的酋長女兒害了熱病，發高燒，偕牧師把酋長女兒的病醫好了，酋長非常感謝，並且提議：願意將他自己的家當作教會來使用。不久，那位酋長把自己和家族的姓都改成「偕」，其他的人也有自己的姓改成「偕」的，以紀念偕牧師。
羅馬書一章16節：因為我無掠福音做見誚，因為是上帝的權能欲救攏總信的人。
艋舺地區是由三大姓的領袖統治著，他們所說的話極有有權威，市民都必須服從。他們說：「艋舺有三大姓，就無耶穌教；有耶穌教，就無三大姓。」他們叫許多乞丐、流氓來教會搗亂，一再唆使百姓將偕牧師在艋舺所建造的禮拜堂破壞、拆毀，想用暴力逼迫偕牧師等人離開，也一再逼迫官方出面將偕牧師等人強迫驅逐，但是，偕牧師仍然不肯放棄，他拿出聖經和拔牙齒的鉗子出來，告訴官方，他決不離開此地，因為他在這裡只是替人拔掉無用的牙齒和傳福音而已。由於偕牧師意志堅強，一定要在艋舺設立教會，於是小小的禮拜堂就在士兵的保護、維持秩序中落成並啟用。可是艋舺三大姓，仍然反對偕牧師的宣教工作。前來聽道信教的市民，都被他們歧視而宣佈絕交。
艋舺教會數次被拆毀，但每次重建之後反而比以前更高更大。獻堂時，有八人受洗。偕牧師對艋舺人說：「本來的禮拜堂，是以土角建造的小房子，現在是以石頭建築的，較以前的大，並有塔比你們的廟宇更高，你們若再拆毀，我就用鐵來建築。」艋舺市民看見這麼高的塔都說：這是艋舺市的風水塔，因為能給艋舺帶來好風水。恰巧那年有三個艋舺人考中了秀才，所以他們又稱禮拜堂的尖塔是「三哲香塔」。這些原本敵對教會的人，後來有一些信了基督教，也有一些成為教會的朋友。
＊焚而不燬的信仰精神：
偕牧師在台灣宣教期間，碰到兩次很大的戰爭，就是一八八四年的中法戰爭，和一八九五年的中日甲午戰爭。中法戰爭時，法軍砲轟淡水，攻佔基隆，台北市民嘩然
，引起暴動。他們誣陷教會信徒通洋叛國，不少教堂因此被破壞拆毀，信徒被殺被搶
。事後劉銘傳巡撫向教會道歉並賠償，偕牧師用這筆賠償金重建了艋舺、新店、大龍峒(大稻埕)、錫口(松山)、雞龍(基隆)、和尚州(蘆洲)、八里坌等七間教會，前四間築有尖塔，上面繪圖焚燒中的荊棘，意為「焚而不燬」，這是長老教會百多年來在台灣的信仰精神，教會就是這樣在患難中，靠著從上帝而來的信心逐步成長。
中日甲午戰爭暴發時，偕牧師全家正在加拿大休假，他立刻帶領全家回台，看到北部教會有二十多間被日軍佔用，信徒有七百卅五名下落不明，他就去拜訪日本總督，直言陳述教會受害的情形，大膽的要求日本政府來處理。日本總督乃木對於偕牧師早就略有所聞，很仔細地聆聽他的請求之後，很誠懇地向偕牧師握手致歉說：「見義人受苦乃志士所不忍睹。」他馬上出証明書准許偕牧師自由通行傳道，並下令保護教會。幾天後乃木總督親自到淡水拜訪偕牧師。
偕牧師的日記說：「日本人的到來我們並不懼怕，萬王之王的上帝比任何統治者或天皇更偉大。祂終會統治世界，我們不應過份擔憂，也不用急於安排。----我們為什麼要怕呢？我們可以放心說「到如今上帝都在助我」。
現 在教會已成為台灣北部人民道德及精神的一種有力的要素。」是的，「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」(羅馬書八章31節)雖然在台灣傳福音的過程當中，偕牧師遇到許多艱難的阻擋，然而，憑著對上帝堅定的信心和依靠，他凡事都得勝有餘，將阻力化為助力，「焚而不燬」的信仰精神成為教會的象徵。
＊偕牧師的最後：
因講道太多，傷到喉嚨。因喉癌而聲音沙啞，最後喉嚨開始腐爛，無法吞食，於一九Ｏ一年6月4日病逝於淡水寓所。享年五十八歲。家人及教會遵照他的遺囑將他遺體安葬在淡江中學後面的私人墓園，是屬於台灣人的墓園，不是外國人的墓園。
偕牧師以他的一生來証明他確實是一位「寧願燒盡，不願朽壞」的真理鬥士，他的生命雖然不長，卻活出屬天美好且榮耀的價值。他說：「我要在此立下教會的基石，願主祢今天幫助我。我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地-我所選擇的地方，被祢差用，願上帝幫助我。」抱著這種「痛苦至死，我一生也要在此地」的決心，偕牧師長眠在他所摯愛的台灣。
