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生死在主／林文良牧師
作者: writer 日期: 2020-08-30
經文：列王紀下7:3-9
人類有個共同的普遍的經驗，那就是大部分的人在遇到危險的當下，總是想逃避，尤其是在生命遭受嚴重威脅垂危時，常希望能夠保全生命而得到平安。這樣保護生命的舉動是很自然的反應。
新冠肺炎疫情在全世界已造成快破2500萬人染疫大災難，在台灣雖無大災難卻也因暑期無法出國，民眾紛紛往外島避險，以致擠爆所有外島。泰國最近政局不穩，事出有因，各國疫情正在嚴重時，泰王竟帶20位后宮妃嬪到德國慕尼黑的酒店去躲避疫情，泰王不選擇與人民站在一起對抗疫情，遭泰國人民唾棄。
今天的經文，我們應從王下七：1-15整段脈絡，整個故事具戲劇化與張力：先知以利沙預言饑荒很快地即將終止，再過24個小時就能夠從饑荒的威脅中完全解除，按照當時的情況，簡直是一個令人難以置信的宣告。根據摩西的律法，麻瘋病患是不得進城的，這四位麻瘋病患在絕望之餘，不願坐以待斃，那只好投奔敵方亞蘭人，怎麼也沒料到上帝早已把敵軍嚇走了，留下大量食物和擄來的財物。這四個人在搜刮一番後，徹夜將消息傳到王那裡。起初王仍有戒心，不敢相信，後來經探子加以證實後才相信，使這次危機才告結束。四個長大痲瘋的人的境遇--
一、上帝疼"憨人"：
許多時候，我們的境遇很像這四個撒瑪利亞城外的痲瘋病患，長久遭隔離羞辱成為邊緣人，不被社會人群接納。他們的生存空間又因大軍壓境圍城被壓縮，走投無路，只好冒險投靠敵軍。人和上帝對他們的眼光不同--
●人的眼光：沒有盼望的人、充滿羞辱死亡的人、無用等死的憨人。
●上帝的眼光：祂能夠做無人的工作、祂能夠做超過人所求所想的工作。
十九世紀出生於波蘭後來成為世界出名的音樂家巴勒雷士基，有一次旅行演奏途中，來到美國波士頓車站，要擦皮靴時，發現擦皮靴的那個少年臉太髒，就給他一個硬幣，叫他買一塊肥皂把臉洗潔淨。不過，那少年立刻把硬幣還給他說﹕「叔叔，謝謝你，請你也去理頭髮吧！」巴勒雷士基承認﹕「我的頭髮也亂得連鳥兒都可以來築巢了！」人習慣用自己異樣的眼光看人。
四位長大麻瘋的人正在面臨生死關鍵問題，到底選擇生這條路存活下來，還是選擇死這條路，死就死算了，反正都是死路一條。當卡在生死危機之際，上帝適時出現拯救﹕「原來主使敘利亞人聽見大隊兵馬和戰車前進的聲音，以為以色列王雇用赫人和埃及人的王以及軍隊來攻打他們。」（6節）原本四位麻瘋病患對他們自己的生命完全充滿不確定感--敘利亞軍若留我們，我們就活著，他們若殺我們，我們就都死了。然而，因著"主使......"，以致穩死或正在等死的四位麻瘋病患，他們的生命卻得以存活下來。事實上，上帝已預先透過先知以利沙所宣告及講出的話算話，不會徒然返回﹕「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說......」（1節）
基督徒的生命都應當有這種經歷，他每一天活著的生活是體驗到經由"死"而得的生命，因為原本我們的生命活在罪中，看起來是輸的，但有得勝死亡的救主活在我們裡面，現在卻是贏的。
已故新店教會林太山兄在世時常在禱告時自稱：「我是一個無路用的人!」全教會都知道這是他的招牌話，他在上帝面前看到自己何等的不配，那樣謙卑虛己的態度，也因此得蒙上帝祝福他105歲在世上享長壽的生命。
二、顧及別人的需要：
夕陽時刻，麻瘋病患接近敘利亞軍營，卻意外發現所有的帳篷空無一人，不過食物和貴重財物都在現場，不管怎樣先飽餐一頓不讓肚子挨餓再說，可是他們卻想到城裡的人現在爭因飢荒餓肚子。他們彼此說：「我們不應該這樣做；我們有好消息，不可不告訴人。如果我們等到明天早上才說，我們一定會受懲罰。我們現在就去告訴王的官員吧！」
在別人的眼光當中被看為"憨人"，其實根本不是所謂的"憨人"，因為他們有自我反省的能力，根本不是"憨人"。腓二：4說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
我們看今日的世界光景，有多少人他們的生活是處在挨餓死亡的邊緣，然而同時也有許多人他們的生活是衣食豐足，卻是"喪鄉的好額人"，經歷靈裡的貧瘠飢荒，感覺就像被遺棄而孤單無望，活著只是想辦法麻醉自己。
當我們單最近獨會主QT從使徒行傳到羅馬書一路讀過來，我真地很佩服使徒保羅，當他認識耶穌基督得到了福音的好處之後，認為自己是不配蒙福而蒙福的人，怎能把福音好消息隱藏起來，只顧自己吃喝喜樂，自己得救了就滿足。保羅說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九：2）"我弟兄"是指保羅的同胞鄉親，"我骨肉之親"是指保羅的血緣至親，保羅即使為他們身體遭受苦楚，生命遭受死亡他都願意，那種顧及別人靈魂的需要的大志，令人欽佩感動。
三、報好消息給人：
我們自己得救了，才會想到別人靈魂還沒得救的痛苦。這四個麻瘋病患自己滿足了，就想到別人，倘若自己餓得幾乎奄奄一息，那哪有傳報好消息給人的力量啊！他們到了城門口那裡，叫醒守更的人，趕緊報信給王。王這段時間聽太多壞消息了，哪可能相信這樣的消息，不明白耶和華上帝的作為早已嚇走了敘利亞大軍。不過看見四個長大麻瘋的人身上衣服穿得光鮮亮麗，肚子又吃得飽飽的沒有飢餓的樣子，才派人去查證，果然是事實。全城的人誰會想到他們所瞧不起的"憨人"，竟然帶給全城豐盛食物及財物，紓解他們的饑荒，點燃生命的盼望。
一個五歲的小孩在禮拜天晚禱中，誠懇地對上帝說：「求祢差你的聖靈，進入我的心，使我能以基督耶穌的心爲心。」這是上一世代上帝所重用的僕人邁爾博士（F.B.Meyer）邁進屬天路程的第一步。他母親很留意地記錄了這段話。以後，他幾乎每天都重復同樣的禱告。在邁爾博士跑完了世上道路，被主接去前一天，有人問他說經過了那麽多年日，你對你的救主有甚麽新的認識。他舉目向上，說：「沒有，就和平常一樣，祂在我裏面，我在祂裏面。」這兩句話充分說明了十九世紀屬靈的偉人、傑出的佈道家、奮興家、解經家、和聖經教師邁爾博士的一生，讓人看見他在服事上多結果子的秘訣：與上帝緊密同行，不求特別的經歷，不講究高深的道理，一生從生到死唯有忠心地把主介紹給人。
各位兄姊，我們當趕快向人宣告，今天是有好消息的日子。林後六：1-2：「我們是上帝的同工；我們要勸勉你們：既然已經接受了上帝的恩典，你們不可使這恩典落空。因為上帝說：在接納的時刻，我垂聽你；在拯救的日子，我幫助你。聽啊，現在就是接納上帝恩惠的時刻！今天就是上帝拯救的日子！」
結論言之，誰是這世上的"最憨的人"：耶穌，祂是神→人→僕人→罪人→代死的罪人，但真正"最憨的人"就像不義的巡撫腓力斯這樣的人。
腓力斯原本是奴隸出身，後來做到巡撫大人的官位，是因為娶了希律的公主土西拉而認識信仰的，他用了兩年不短的時間接觸基督的見證人保羅，聽了有關道成肉身的耶穌的一生及死而復活，並沒有反對。保羅並沒有跟腓力斯講論上帝的愛、天堂的喜樂或平安祝福......等世人愛聽的東西，反而跟他講論關於公義、節制和將來的審判......等教訓，結果腓力斯覺得很害怕叫保羅先離開，有空再來。（徒廿四：25）為什麼一個應該可以聽進去耶穌的救恩及將來盼望的官員，遺憾卻跟耶穌錯身而過。腓力斯知道保羅從外邦募得愛心款項回到耶路撒冷賙濟教會窮人，所以每次找保羅來，就是暗示保羅給他錢，保羅故意裝傻堅持信仰原則：不給任何人不義金錢獲得釋放。腓力斯當官卻仍有奴隸心，心想若接受保羅所講公義和節制的真理，那他怎麼再去貪瀆壓榨民眾，賄賂進項從此減少許多；若接受保羅所講按著定命人人都有一死，死後且有審判的真理，最後他在世上所做的一切不就徒勞還要受審判，誰聽了也會害怕喪膽。
對照那四個努力要活長大痲瘋的人，世上有多少個"腓力斯＂雖聽過耶穌與將來的盼望，求名求利、貪生怕死、苟且偷生，卻不願悔改相信耶穌作救主及一生之主，如此你就成了"最憨的人"了！
人類有個共同的普遍的經驗，那就是大部分的人在遇到危險的當下，總是想逃避，尤其是在生命遭受嚴重威脅垂危時，常希望能夠保全生命而得到平安。這樣保護生命的舉動是很自然的反應。
新冠肺炎疫情在全世界已造成快破2500萬人染疫大災難，在台灣雖無大災難卻也因暑期無法出國，民眾紛紛往外島避險，以致擠爆所有外島。泰國最近政局不穩，事出有因，各國疫情正在嚴重時，泰王竟帶20位后宮妃嬪到德國慕尼黑的酒店去躲避疫情，泰王不選擇與人民站在一起對抗疫情，遭泰國人民唾棄。
今天的經文，我們應從王下七：1-15整段脈絡，整個故事具戲劇化與張力：先知以利沙預言饑荒很快地即將終止，再過24個小時就能夠從饑荒的威脅中完全解除，按照當時的情況，簡直是一個令人難以置信的宣告。根據摩西的律法，麻瘋病患是不得進城的，這四位麻瘋病患在絕望之餘，不願坐以待斃，那只好投奔敵方亞蘭人，怎麼也沒料到上帝早已把敵軍嚇走了，留下大量食物和擄來的財物。這四個人在搜刮一番後，徹夜將消息傳到王那裡。起初王仍有戒心，不敢相信，後來經探子加以證實後才相信，使這次危機才告結束。四個長大痲瘋的人的境遇--
一、上帝疼"憨人"：
許多時候，我們的境遇很像這四個撒瑪利亞城外的痲瘋病患，長久遭隔離羞辱成為邊緣人，不被社會人群接納。他們的生存空間又因大軍壓境圍城被壓縮，走投無路，只好冒險投靠敵軍。人和上帝對他們的眼光不同--
●人的眼光：沒有盼望的人、充滿羞辱死亡的人、無用等死的憨人。
●上帝的眼光：祂能夠做無人的工作、祂能夠做超過人所求所想的工作。
十九世紀出生於波蘭後來成為世界出名的音樂家巴勒雷士基，有一次旅行演奏途中，來到美國波士頓車站，要擦皮靴時，發現擦皮靴的那個少年臉太髒，就給他一個硬幣，叫他買一塊肥皂把臉洗潔淨。不過，那少年立刻把硬幣還給他說﹕「叔叔，謝謝你，請你也去理頭髮吧！」巴勒雷士基承認﹕「我的頭髮也亂得連鳥兒都可以來築巢了！」人習慣用自己異樣的眼光看人。
四位長大麻瘋的人正在面臨生死關鍵問題，到底選擇生這條路存活下來，還是選擇死這條路，死就死算了，反正都是死路一條。當卡在生死危機之際，上帝適時出現拯救﹕「原來主使敘利亞人聽見大隊兵馬和戰車前進的聲音，以為以色列王雇用赫人和埃及人的王以及軍隊來攻打他們。」（6節）原本四位麻瘋病患對他們自己的生命完全充滿不確定感--敘利亞軍若留我們，我們就活著，他們若殺我們，我們就都死了。然而，因著"主使......"，以致穩死或正在等死的四位麻瘋病患，他們的生命卻得以存活下來。事實上，上帝已預先透過先知以利沙所宣告及講出的話算話，不會徒然返回﹕「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說......」（1節）
基督徒的生命都應當有這種經歷，他每一天活著的生活是體驗到經由"死"而得的生命，因為原本我們的生命活在罪中，看起來是輸的，但有得勝死亡的救主活在我們裡面，現在卻是贏的。
已故新店教會林太山兄在世時常在禱告時自稱：「我是一個無路用的人!」全教會都知道這是他的招牌話，他在上帝面前看到自己何等的不配，那樣謙卑虛己的態度，也因此得蒙上帝祝福他105歲在世上享長壽的生命。
二、顧及別人的需要：
夕陽時刻，麻瘋病患接近敘利亞軍營，卻意外發現所有的帳篷空無一人，不過食物和貴重財物都在現場，不管怎樣先飽餐一頓不讓肚子挨餓再說，可是他們卻想到城裡的人現在爭因飢荒餓肚子。他們彼此說：「我們不應該這樣做；我們有好消息，不可不告訴人。如果我們等到明天早上才說，我們一定會受懲罰。我們現在就去告訴王的官員吧！」
在別人的眼光當中被看為"憨人"，其實根本不是所謂的"憨人"，因為他們有自我反省的能力，根本不是"憨人"。腓二：4說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
我們看今日的世界光景，有多少人他們的生活是處在挨餓死亡的邊緣，然而同時也有許多人他們的生活是衣食豐足，卻是"喪鄉的好額人"，經歷靈裡的貧瘠飢荒，感覺就像被遺棄而孤單無望，活著只是想辦法麻醉自己。
當我們單最近獨會主QT從使徒行傳到羅馬書一路讀過來，我真地很佩服使徒保羅，當他認識耶穌基督得到了福音的好處之後，認為自己是不配蒙福而蒙福的人，怎能把福音好消息隱藏起來，只顧自己吃喝喜樂，自己得救了就滿足。保羅說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九：2）"我弟兄"是指保羅的同胞鄉親，"我骨肉之親"是指保羅的血緣至親，保羅即使為他們身體遭受苦楚，生命遭受死亡他都願意，那種顧及別人靈魂的需要的大志，令人欽佩感動。
三、報好消息給人：
我們自己得救了，才會想到別人靈魂還沒得救的痛苦。這四個麻瘋病患自己滿足了，就想到別人，倘若自己餓得幾乎奄奄一息，那哪有傳報好消息給人的力量啊！他們到了城門口那裡，叫醒守更的人，趕緊報信給王。王這段時間聽太多壞消息了，哪可能相信這樣的消息，不明白耶和華上帝的作為早已嚇走了敘利亞大軍。不過看見四個長大麻瘋的人身上衣服穿得光鮮亮麗，肚子又吃得飽飽的沒有飢餓的樣子，才派人去查證，果然是事實。全城的人誰會想到他們所瞧不起的"憨人"，竟然帶給全城豐盛食物及財物，紓解他們的饑荒，點燃生命的盼望。
一個五歲的小孩在禮拜天晚禱中，誠懇地對上帝說：「求祢差你的聖靈，進入我的心，使我能以基督耶穌的心爲心。」這是上一世代上帝所重用的僕人邁爾博士（F.B.Meyer）邁進屬天路程的第一步。他母親很留意地記錄了這段話。以後，他幾乎每天都重復同樣的禱告。在邁爾博士跑完了世上道路，被主接去前一天，有人問他說經過了那麽多年日，你對你的救主有甚麽新的認識。他舉目向上，說：「沒有，就和平常一樣，祂在我裏面，我在祂裏面。」這兩句話充分說明了十九世紀屬靈的偉人、傑出的佈道家、奮興家、解經家、和聖經教師邁爾博士的一生，讓人看見他在服事上多結果子的秘訣：與上帝緊密同行，不求特別的經歷，不講究高深的道理，一生從生到死唯有忠心地把主介紹給人。
各位兄姊，我們當趕快向人宣告，今天是有好消息的日子。林後六：1-2：「我們是上帝的同工；我們要勸勉你們：既然已經接受了上帝的恩典，你們不可使這恩典落空。因為上帝說：在接納的時刻，我垂聽你；在拯救的日子，我幫助你。聽啊，現在就是接納上帝恩惠的時刻！今天就是上帝拯救的日子！」
結論言之，誰是這世上的"最憨的人"：耶穌，祂是神→人→僕人→罪人→代死的罪人，但真正"最憨的人"就像不義的巡撫腓力斯這樣的人。
腓力斯原本是奴隸出身，後來做到巡撫大人的官位，是因為娶了希律的公主土西拉而認識信仰的，他用了兩年不短的時間接觸基督的見證人保羅，聽了有關道成肉身的耶穌的一生及死而復活，並沒有反對。保羅並沒有跟腓力斯講論上帝的愛、天堂的喜樂或平安祝福......等世人愛聽的東西，反而跟他講論關於公義、節制和將來的審判......等教訓，結果腓力斯覺得很害怕叫保羅先離開，有空再來。（徒廿四：25）為什麼一個應該可以聽進去耶穌的救恩及將來盼望的官員，遺憾卻跟耶穌錯身而過。腓力斯知道保羅從外邦募得愛心款項回到耶路撒冷賙濟教會窮人，所以每次找保羅來，就是暗示保羅給他錢，保羅故意裝傻堅持信仰原則：不給任何人不義金錢獲得釋放。腓力斯當官卻仍有奴隸心，心想若接受保羅所講公義和節制的真理，那他怎麼再去貪瀆壓榨民眾，賄賂進項從此減少許多；若接受保羅所講按著定命人人都有一死，死後且有審判的真理，最後他在世上所做的一切不就徒勞還要受審判，誰聽了也會害怕喪膽。
對照那四個努力要活長大痲瘋的人，世上有多少個"腓力斯＂雖聽過耶穌與將來的盼望，求名求利、貪生怕死、苟且偷生，卻不願悔改相信耶穌作救主及一生之主，如此你就成了"最憨的人"了！
