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試與信/林文良牧師
作者: writer 日期: 2020-08-09
經文：馬太福音6:13;希伯來書11:29
1994年我還在豐東教會牧會時，遇到隔壁的豐原教會陳復富牧師，從他們教會車棚頂意外摔落墜地的事件。當年7/22週五上午消息傳來讓我錯愕難以接受，因為7/17主日下午豐原區眾教會才聚在一起舉辦趣味競賽；7/19週二上午豐原區傳教師會才一起開會而已；7/22週五一大早就發生陳牧師意外摔落，直到當日下午4點石岡教會蘇振財牧師去彰基看陳牧師，才接受這事實。7/26週二下午陳牧師被主接去，安息主懷。整個中會痛失一位受大家敬重的牧會前輩。陳牧師過世之前，我依序記得跟他的互動，因為過來中會要交換講台，7/14週四我去豐原教會找陳牧師要講題經文，他回答：「還沒準備，最近太忙了！」7/17主日下午區會趣味競賽，我告訴陳牧師7/26開中會碰面時再拿經題，他回答我說：「7/26的中會會議，我要請假，無法去！」7/19週二上午開豐原區會時，陳牧師告訴我：「還沒想到那裏去（禮拜內容），最近太忙了！」
"忙"容易使一個人失去專注力及身心靈失去平衡，進而發生意外。陳復富牧師在豐原教會共牧會十一年，我描述他是一位"堵破口"的牧者，沒想到最終牧者卻是從教會車棚頂的"破口"意外跌下來犧牲的人。這好比馬偕牧師一生來台靠"口舌"傳道、講道、神學院講課，最後卻因罹患喉癌，仍順服主，靈魂被主接去時57歲。
當時不少人一定心中想著：「陳牧師是上帝所揀選的僕人，為什麼在意外發生的當下，上帝的手怎麼沒有適時地扶持他﹖」或者說，「全知的上帝必定預知這件事情的發生，怎沒立即差派天使來抱住他呢﹖」我想我們當中也有不少人因著自己的親人意外死亡而思想上述的問題，以至於心中對上帝起疑問，甚至最導致不信。例如﹕「上帝怎麼那麼殘酷！」、「上帝怎沒適時出面加以阻止呢﹖」、「到底所信的上帝是甚麼樣的上帝，容許不該發生的事卻發生在我們親友身上﹖」
我們長老教會神學學者廖湧祥博士曾寫的一篇文章《船難、空難與信仰》，他下了一個很好的定論說︰「我們的（基督）宗教是"非自利" 的宗教信仰，而這樣的信仰才是真實的宗教信仰。」
我們都知道，講到無辜受苦的問題，必然想到約伯。約伯記所記載有關約伯所承受無理與無辜的苦難的故事，教導我們有關公平與公義的問題─「是否人一生中確實得到他所應得的﹖」那麼，我們要問過去台灣921大地震造成2415人死亡，美國911事件造成2749人死亡，日本東北311地震海嘯造成22000人死亡，台灣88風災死亡人數681人當中小林村有474人遭活埋，這些人怎會無辜死亡呢﹖
聖經告訴我們虔誠的約伯也同樣遭受患難，他的遭遇對無辜受苦的問題提供了解答。約伯的試煉並不是因他道德上的瑕疵，不是因為上帝的疏忽或無能，更不是報應或管教，因為約伯是完全的義人，上帝不會用報應來管教他，乃是有一種約伯所不能明白的上帝旨意。
事實上，我們都承認我們的敬虔永遠無法跟約伯比較，但都同樣會遭遇試煉和苦難，發生在約伯身上的，也會發生在我們身上。主禱文第六祈求句說︰「不叫我們遇見（陷入）試探；救我們脫離凶惡（惡者）。」試煉的事前與事後，耶穌的這句禱告詞是基督徒克服人生試煉與試探的境況的口訣，我們應當時刻將它謹記在心。
我們當中是否有人這時候對上帝感到沒有安全感、不確定感、不是敬畏反倒害怕上帝、不信任上帝呢？「不叫我們遇見（陷入）試探......」可以幫助你，因為試探不只臨到自己找上門的人，也會臨到那些凡尋求上帝的人，以及那些尋求行善的人。這是一種信仰上的逆理，一方面你相信上帝，但並未停止你對祂的懷疑；另一方面你順服上帝，卻又不止息你心中對祂的害怕。有一句話這樣說︰「當你害怕承認你對上帝害怕的時候，那並不是信心，那是怯懦；當你不去表明你對上帝的懷疑的時候，那不是信心，那是欺騙。」
遇見試探是每一個人都會碰到的事，但就在於你心中的信念如何。你是否在陷入試探以先，求上帝挪開你犯罪或陷入試探的時機與衝動？其實，耶和華上帝也曾試探過人--好比試探亞伯拉罕、約瑟、大衛、但以理、約伯、彼得...等等，不過上帝是在祂的美善裡，為著人的益處去試探人，使人能達到美善的地步。
另一種試探的來源來自撒但，路四︰1-13記載耶穌受試探的故事，魔鬼對耶穌說︰「你若是"上帝的兒子"，可以從這裏跳下去。」道成肉生成為人的耶穌也會受試探，魔鬼當然認識耶穌是"上帝的兒子"。這是一個充滿詭詐的試探，慫恿我們去指揮及左右上帝祂當如何來對待我們，到底人該聽上帝的，還是上帝該聽人的。主耶穌是上帝的兒子，祂絕對有要求保護的使者來托住祂的權利，但是，祂沒有這樣做，為什麼呢？因為祂不讓基督教在所有的宗教中成為自我滿足，或者成為自私利己的宗教。
希伯來書十一：29︰「他們因著"信＂，過紅海如行乾地；埃及人"試＂著要過去，就被吞滅了。」這時候紅海前的以色列民應該是面對"死海＂，因為自從出埃及後，一路都是違逆上帝，糟蹋摩西，最終應該是"試＂著要過去，而且也應該要被吞滅的，但"信"卻救了他們。
後來豐原教會接續陳復富牧師後面牧會七年多的翁啟恩牧師卻因罹癌2002年11月過世，被送回到牧師館最後斷氣，安息主懷。豐原教會連兩任牧者意外過世，面對試煉連連，對全教會來說是很大的信心考驗。昨日在大稻埕教會舉行楊國保牧師告別禮拜，主禮者鄭宏輝牧師講道後的禱告的最後，他說：「......閣來著阮啊。祈禱靠主耶穌名求，阿們。」我一直在思想"閣來著阮啊＂這句禱告詞，很有意思，即對上帝表明的心聲，生老病死是每一個世人都會遇到的，唯生命主權都在於主手中。
希伯來書十一：29是我個人很喜愛的經文，這裡談到"試"與"信"兩種不同的本質-"試"→靠己力，人的智慧、人的詭計、人的假設、人的掙扎；"信"→靠上帝，上帝的信實、上帝的帶領、上帝的供給、上帝的保護。請注意，在當下，以色列百姓因著"信＂，過紅海如行乾地，那是因為有一位信實的上帝，有一位信心的領袖摩西，才使他們由內而外產生信心的回應行動，才過了紅海，生命得以保存。
總結來說，當我們用禱告的心聲向上帝求"不叫我們遇見（陷入）試探；救我們脫離凶惡（惡者）＂的時候，並不表示我們的禱告沒有信心，它反而表明我們的信仰狀況與準則，在日常生活中更願意去經歷上帝的帶領，更願意憑信心去仰望上帝的扶持。這個祈求句已經在耶穌基督裡成就了，也要藉著祂應許給我們，在我們身上成就。當你用主禱文第六祈求句求告天父上帝時，就依你決定要用"試"（靠己力）或者用"信"（靠上帝）來面對你所有人生中一切的試探、考驗、試煉、逼迫與苦難。
1994年我還在豐東教會牧會時，遇到隔壁的豐原教會陳復富牧師，從他們教會車棚頂意外摔落墜地的事件。當年7/22週五上午消息傳來讓我錯愕難以接受，因為7/17主日下午豐原區眾教會才聚在一起舉辦趣味競賽；7/19週二上午豐原區傳教師會才一起開會而已；7/22週五一大早就發生陳牧師意外摔落，直到當日下午4點石岡教會蘇振財牧師去彰基看陳牧師，才接受這事實。7/26週二下午陳牧師被主接去，安息主懷。整個中會痛失一位受大家敬重的牧會前輩。陳牧師過世之前，我依序記得跟他的互動，因為過來中會要交換講台，7/14週四我去豐原教會找陳牧師要講題經文，他回答：「還沒準備，最近太忙了！」7/17主日下午區會趣味競賽，我告訴陳牧師7/26開中會碰面時再拿經題，他回答我說：「7/26的中會會議，我要請假，無法去！」7/19週二上午開豐原區會時，陳牧師告訴我：「還沒想到那裏去（禮拜內容），最近太忙了！」
"忙"容易使一個人失去專注力及身心靈失去平衡，進而發生意外。陳復富牧師在豐原教會共牧會十一年，我描述他是一位"堵破口"的牧者，沒想到最終牧者卻是從教會車棚頂的"破口"意外跌下來犧牲的人。這好比馬偕牧師一生來台靠"口舌"傳道、講道、神學院講課，最後卻因罹患喉癌，仍順服主，靈魂被主接去時57歲。
當時不少人一定心中想著：「陳牧師是上帝所揀選的僕人，為什麼在意外發生的當下，上帝的手怎麼沒有適時地扶持他﹖」或者說，「全知的上帝必定預知這件事情的發生，怎沒立即差派天使來抱住他呢﹖」我想我們當中也有不少人因著自己的親人意外死亡而思想上述的問題，以至於心中對上帝起疑問，甚至最導致不信。例如﹕「上帝怎麼那麼殘酷！」、「上帝怎沒適時出面加以阻止呢﹖」、「到底所信的上帝是甚麼樣的上帝，容許不該發生的事卻發生在我們親友身上﹖」
我們長老教會神學學者廖湧祥博士曾寫的一篇文章《船難、空難與信仰》，他下了一個很好的定論說︰「我們的（基督）宗教是"非自利" 的宗教信仰，而這樣的信仰才是真實的宗教信仰。」
我們都知道，講到無辜受苦的問題，必然想到約伯。約伯記所記載有關約伯所承受無理與無辜的苦難的故事，教導我們有關公平與公義的問題─「是否人一生中確實得到他所應得的﹖」那麼，我們要問過去台灣921大地震造成2415人死亡，美國911事件造成2749人死亡，日本東北311地震海嘯造成22000人死亡，台灣88風災死亡人數681人當中小林村有474人遭活埋，這些人怎會無辜死亡呢﹖
聖經告訴我們虔誠的約伯也同樣遭受患難，他的遭遇對無辜受苦的問題提供了解答。約伯的試煉並不是因他道德上的瑕疵，不是因為上帝的疏忽或無能，更不是報應或管教，因為約伯是完全的義人，上帝不會用報應來管教他，乃是有一種約伯所不能明白的上帝旨意。
事實上，我們都承認我們的敬虔永遠無法跟約伯比較，但都同樣會遭遇試煉和苦難，發生在約伯身上的，也會發生在我們身上。主禱文第六祈求句說︰「不叫我們遇見（陷入）試探；救我們脫離凶惡（惡者）。」試煉的事前與事後，耶穌的這句禱告詞是基督徒克服人生試煉與試探的境況的口訣，我們應當時刻將它謹記在心。
我們當中是否有人這時候對上帝感到沒有安全感、不確定感、不是敬畏反倒害怕上帝、不信任上帝呢？「不叫我們遇見（陷入）試探......」可以幫助你，因為試探不只臨到自己找上門的人，也會臨到那些凡尋求上帝的人，以及那些尋求行善的人。這是一種信仰上的逆理，一方面你相信上帝，但並未停止你對祂的懷疑；另一方面你順服上帝，卻又不止息你心中對祂的害怕。有一句話這樣說︰「當你害怕承認你對上帝害怕的時候，那並不是信心，那是怯懦；當你不去表明你對上帝的懷疑的時候，那不是信心，那是欺騙。」
遇見試探是每一個人都會碰到的事，但就在於你心中的信念如何。你是否在陷入試探以先，求上帝挪開你犯罪或陷入試探的時機與衝動？其實，耶和華上帝也曾試探過人--好比試探亞伯拉罕、約瑟、大衛、但以理、約伯、彼得...等等，不過上帝是在祂的美善裡，為著人的益處去試探人，使人能達到美善的地步。
另一種試探的來源來自撒但，路四︰1-13記載耶穌受試探的故事，魔鬼對耶穌說︰「你若是"上帝的兒子"，可以從這裏跳下去。」道成肉生成為人的耶穌也會受試探，魔鬼當然認識耶穌是"上帝的兒子"。這是一個充滿詭詐的試探，慫恿我們去指揮及左右上帝祂當如何來對待我們，到底人該聽上帝的，還是上帝該聽人的。主耶穌是上帝的兒子，祂絕對有要求保護的使者來托住祂的權利，但是，祂沒有這樣做，為什麼呢？因為祂不讓基督教在所有的宗教中成為自我滿足，或者成為自私利己的宗教。
希伯來書十一：29︰「他們因著"信＂，過紅海如行乾地；埃及人"試＂著要過去，就被吞滅了。」這時候紅海前的以色列民應該是面對"死海＂，因為自從出埃及後，一路都是違逆上帝，糟蹋摩西，最終應該是"試＂著要過去，而且也應該要被吞滅的，但"信"卻救了他們。
後來豐原教會接續陳復富牧師後面牧會七年多的翁啟恩牧師卻因罹癌2002年11月過世，被送回到牧師館最後斷氣，安息主懷。豐原教會連兩任牧者意外過世，面對試煉連連，對全教會來說是很大的信心考驗。昨日在大稻埕教會舉行楊國保牧師告別禮拜，主禮者鄭宏輝牧師講道後的禱告的最後，他說：「......閣來著阮啊。祈禱靠主耶穌名求，阿們。」我一直在思想"閣來著阮啊＂這句禱告詞，很有意思，即對上帝表明的心聲，生老病死是每一個世人都會遇到的，唯生命主權都在於主手中。
希伯來書十一：29是我個人很喜愛的經文，這裡談到"試"與"信"兩種不同的本質-"試"→靠己力，人的智慧、人的詭計、人的假設、人的掙扎；"信"→靠上帝，上帝的信實、上帝的帶領、上帝的供給、上帝的保護。請注意，在當下，以色列百姓因著"信＂，過紅海如行乾地，那是因為有一位信實的上帝，有一位信心的領袖摩西，才使他們由內而外產生信心的回應行動，才過了紅海，生命得以保存。
總結來說，當我們用禱告的心聲向上帝求"不叫我們遇見（陷入）試探；救我們脫離凶惡（惡者）＂的時候，並不表示我們的禱告沒有信心，它反而表明我們的信仰狀況與準則，在日常生活中更願意去經歷上帝的帶領，更願意憑信心去仰望上帝的扶持。這個祈求句已經在耶穌基督裡成就了，也要藉著祂應許給我們，在我們身上成就。當你用主禱文第六祈求句求告天父上帝時，就依你決定要用"試"（靠己力）或者用"信"（靠上帝）來面對你所有人生中一切的試探、考驗、試煉、逼迫與苦難。
