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出於愛，我們服事！／林文良牧師
作者: writer 日期: 2016-09-18
經文：約翰福音13:12-15、提摩太前書3:8-13
向他人說：「我願衰微，使主興旺」。現今是聖靈時代，也是教會時代。耶穌來到世上最重要的目的是顯明上帝（信靠的對象）及上帝國（信靠的所在）：一來，耶穌是上帝的兒子來顯明上帝及祂對世人的愛；二來，耶穌來啟示及彰顯天上的國度，祂從天上來到地上，把上帝國發揚光大。
主耶穌親自建立了教會之後，祂的門徒及後代的門徒都經歷了教會的生活至今。耶穌按照規矩上會堂，但祂的心意是教會，所以先建立門徒，為教會預備。各位，我們對所熱愛的對象若茫然無知，便無從愛起。身為上帝的子民，我們必須熱愛基督設立的祂的身體教會，才能夠真實有效地宣揚天國。各位，當你更認識主的教會，更愛主的教會的時候，天國就通過我們顯明在這世上。
上主日那一次聖禮典當天我用約十三：1~11這段經文以《跟隨耶穌為人洗腳》為題來講道。耶穌強調彼得的罪必須先赦免了，意思是彼得要先被耶穌服事，才得以去服事別人。主耶穌為世上罪人擺上，犧牲生命，升天之前應許聖靈的來到，後來聖靈果真按著主的應許來到降臨形成教會。我們重新教會是上帝的百姓的團契，設立在三重地區，連結於基督，培養眾信徒的信仰，宣揚福音，關懷社區。
小會是我們長老教會體制上治理教會最基礎的單位，有牧師、有長老，牧師雖是中會所指派的代表，也須經由全體正會員選舉接納，而長老也同樣是經由全體正會員選舉產生的，體現長老治會的體制精神。長執會則是專責教會事工的協調與施行的單位，執事跟長老一樣由全體正會員選出。長老與執事都是上帝揀選的，與牧師一起同工，領導教會。10月16日本會要召開臨時會員和會改選部份的長老與執事。所有長執蒙揀選的關鍵，在於他們符合聖經所要求的要件，正如司提反的蒙揀選，他滿得恩惠，為主行大能奇事，甚至為主捨身殉道，徒六：5說：「大眾......揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人。」
選舉長執這項聖工非常要緊，每一位信徒都必須看重的原因，是因為我深信長執的選舉雖是由會眾選舉，卻是由上帝親自揀選的，成就基督對祂的教會的旨意。直到改選前這段期間，牧者邀請每一位信徒兄姐，為該項聖工迫切禱告，求聖靈上帝照著運行在我們心裡的大能大力充充足足地成就一切。但願上帝在教會中，在基督裡得著榮耀，直到永永遠遠（弗三：20）。
一、我們的服事乃出於愛，效法主有形的服事樣式：
教會真正的開始應該是始於基督對祂的生命委身的召命：「正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（太廿：28）基督教會從耶穌傳承下來的使命就是「愛與服事」，這也是我的母校淡江高中的校訓，也應該是承續自馬偕的宣教精神。
經文說：「耶穌洗完了他們的腳......」。我們的主在服事了門徒眾門徒之後，說明了祂服事的意義為何，祂總共講了七次的"我"，為什麼要講那麼多次"我"呢？"我"指的又是什麼呢？"我"是你們的主，是你們的老師，是聖子基督至大的上帝，是無罪的主、成了人、成了僕人，卻降卑跪下來清洗有罪的人汙穢的雙腳。
「服事」一般說來本來就是講職份階級，好比身為我董事長的人要求我的一個小職員沖泡咖啡服事賓客；好比在耶穌時代，僕人為主人洗腳是理所當然的事。但基督教會是不講階級的地方，雖有牧師及長執的職份，那是教會的功能職稱，不分大小高下，各盡其職。
請注意，主耶穌在世上最後一晚，為甚麼這樣服事祂的眾門徒，因為耶穌愛天父上帝所託付給祂這群有需要的門徒，他們需要耶穌捨己犧牲的愛的能力作為有形的榜樣去效法，以致於日後去彼此服事及服事眾人。
長執在我們的教會也是如此，他們願以身示範。長執之所以能夠站立在眾人面前服事，要更謙卑地去服事關照有欠缺需要的人、靈魂未得救的人、牧養人靈魂的需要，以及社區民眾的需要。
二、我們的服事乃出於愛，實踐主無形的服事樣式：
耶穌說：「我為你們立了榜樣，是要你們照我替你們做的去做。」這是很重要的一點，耶穌的服事樣式帶給我們無形服事樣式的意義，這也是真正的服事的最高層次。過不多久，耶穌從死裡復活，爾後升天，從那時起到現在都在天父的右邊。因此，現在耶穌不在我們當中，我們怎樣服事祂呢？
歌羅西書三：17、23~24：「 無論做甚麼，說甚麼，你們都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。......無論做甚麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。 要知道主會把他為自己的子民所保存的賞賜給你。你們事奉的是主基督。」
保羅在這裡強調服事的真諦，凡是奉主耶穌的名、為耶穌所做的事情就是服事。各位，無論你的讀書、上班操作電腦、做守衛或清潔隊員任何方式的工作、做家事，安靜休息，甚至睡覺，若你是為耶穌做這些事，都算是服事！我們把它通稱廣義的服事，這是新約聖經的觀點。
每主日我們來到教會做禮拜，得到招待同工、禮拜同工、愛餐同工的服事；以及在週間，有清掃同工潔淨禮拜堂、副堂及教室，有週報組同工裝訂週報，有祈禱同工為教會守望禱告，有愛餐同工的預先準備，我們眾信徒或許沒有看到，但他們所做的只要是奉主名做，為主而做，就是服事了。
可是，我們用另外一個角度來談服事，如果你在禮拜中司禮，或者你在帶領小組聚會，或者你在帶領敬拜讚美，或者你在帶領整個部門的事工，或者你講道或教導，或者你探訪或做任何服事的事工，我們服事的動機和目的卻不是奉主耶穌的名或為耶穌而做，而是為我們自己而做的話，按照聖經的觀點，那不算是真實的服事，因為那並不是出於愛主去實踐主的服事樣式。要記得，耶穌曾為此去批判這樣的服事，因為法利賽人最會做這樣的服事了！
我們當中無論任何人，你被眾信徒選出來擔任長老或執事，無論是新任或回任，切記你的委身服事一定是存著感恩上帝的心、奉主耶穌的名，謙卑地做在主耶穌身上。也唯有這樣的服事才配稱是真正的服事，才能夠各盡其職，成全聖徒，建立主的教會。
向他人說：「我願衰微，使主興旺」。現今是聖靈時代，也是教會時代。耶穌來到世上最重要的目的是顯明上帝（信靠的對象）及上帝國（信靠的所在）：一來，耶穌是上帝的兒子來顯明上帝及祂對世人的愛；二來，耶穌來啟示及彰顯天上的國度，祂從天上來到地上，把上帝國發揚光大。
主耶穌親自建立了教會之後，祂的門徒及後代的門徒都經歷了教會的生活至今。耶穌按照規矩上會堂，但祂的心意是教會，所以先建立門徒，為教會預備。各位，我們對所熱愛的對象若茫然無知，便無從愛起。身為上帝的子民，我們必須熱愛基督設立的祂的身體教會，才能夠真實有效地宣揚天國。各位，當你更認識主的教會，更愛主的教會的時候，天國就通過我們顯明在這世上。
上主日那一次聖禮典當天我用約十三：1~11這段經文以《跟隨耶穌為人洗腳》為題來講道。耶穌強調彼得的罪必須先赦免了，意思是彼得要先被耶穌服事，才得以去服事別人。主耶穌為世上罪人擺上，犧牲生命，升天之前應許聖靈的來到，後來聖靈果真按著主的應許來到降臨形成教會。我們重新教會是上帝的百姓的團契，設立在三重地區，連結於基督，培養眾信徒的信仰，宣揚福音，關懷社區。
小會是我們長老教會體制上治理教會最基礎的單位，有牧師、有長老，牧師雖是中會所指派的代表，也須經由全體正會員選舉接納，而長老也同樣是經由全體正會員選舉產生的，體現長老治會的體制精神。長執會則是專責教會事工的協調與施行的單位，執事跟長老一樣由全體正會員選出。長老與執事都是上帝揀選的，與牧師一起同工，領導教會。10月16日本會要召開臨時會員和會改選部份的長老與執事。所有長執蒙揀選的關鍵，在於他們符合聖經所要求的要件，正如司提反的蒙揀選，他滿得恩惠，為主行大能奇事，甚至為主捨身殉道，徒六：5說：「大眾......揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人。」
選舉長執這項聖工非常要緊，每一位信徒都必須看重的原因，是因為我深信長執的選舉雖是由會眾選舉，卻是由上帝親自揀選的，成就基督對祂的教會的旨意。直到改選前這段期間，牧者邀請每一位信徒兄姐，為該項聖工迫切禱告，求聖靈上帝照著運行在我們心裡的大能大力充充足足地成就一切。但願上帝在教會中，在基督裡得著榮耀，直到永永遠遠（弗三：20）。
一、我們的服事乃出於愛，效法主有形的服事樣式：
教會真正的開始應該是始於基督對祂的生命委身的召命：「正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（太廿：28）基督教會從耶穌傳承下來的使命就是「愛與服事」，這也是我的母校淡江高中的校訓，也應該是承續自馬偕的宣教精神。
經文說：「耶穌洗完了他們的腳......」。我們的主在服事了門徒眾門徒之後，說明了祂服事的意義為何，祂總共講了七次的"我"，為什麼要講那麼多次"我"呢？"我"指的又是什麼呢？"我"是你們的主，是你們的老師，是聖子基督至大的上帝，是無罪的主、成了人、成了僕人，卻降卑跪下來清洗有罪的人汙穢的雙腳。
「服事」一般說來本來就是講職份階級，好比身為我董事長的人要求我的一個小職員沖泡咖啡服事賓客；好比在耶穌時代，僕人為主人洗腳是理所當然的事。但基督教會是不講階級的地方，雖有牧師及長執的職份，那是教會的功能職稱，不分大小高下，各盡其職。
請注意，主耶穌在世上最後一晚，為甚麼這樣服事祂的眾門徒，因為耶穌愛天父上帝所託付給祂這群有需要的門徒，他們需要耶穌捨己犧牲的愛的能力作為有形的榜樣去效法，以致於日後去彼此服事及服事眾人。
長執在我們的教會也是如此，他們願以身示範。長執之所以能夠站立在眾人面前服事，要更謙卑地去服事關照有欠缺需要的人、靈魂未得救的人、牧養人靈魂的需要，以及社區民眾的需要。
二、我們的服事乃出於愛，實踐主無形的服事樣式：
耶穌說：「我為你們立了榜樣，是要你們照我替你們做的去做。」這是很重要的一點，耶穌的服事樣式帶給我們無形服事樣式的意義，這也是真正的服事的最高層次。過不多久，耶穌從死裡復活，爾後升天，從那時起到現在都在天父的右邊。因此，現在耶穌不在我們當中，我們怎樣服事祂呢？
歌羅西書三：17、23~24：「 無論做甚麼，說甚麼，你們都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。......無論做甚麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。 要知道主會把他為自己的子民所保存的賞賜給你。你們事奉的是主基督。」
保羅在這裡強調服事的真諦，凡是奉主耶穌的名、為耶穌所做的事情就是服事。各位，無論你的讀書、上班操作電腦、做守衛或清潔隊員任何方式的工作、做家事，安靜休息，甚至睡覺，若你是為耶穌做這些事，都算是服事！我們把它通稱廣義的服事，這是新約聖經的觀點。
每主日我們來到教會做禮拜，得到招待同工、禮拜同工、愛餐同工的服事；以及在週間，有清掃同工潔淨禮拜堂、副堂及教室，有週報組同工裝訂週報，有祈禱同工為教會守望禱告，有愛餐同工的預先準備，我們眾信徒或許沒有看到，但他們所做的只要是奉主名做，為主而做，就是服事了。
可是，我們用另外一個角度來談服事，如果你在禮拜中司禮，或者你在帶領小組聚會，或者你在帶領敬拜讚美，或者你在帶領整個部門的事工，或者你講道或教導，或者你探訪或做任何服事的事工，我們服事的動機和目的卻不是奉主耶穌的名或為耶穌而做，而是為我們自己而做的話，按照聖經的觀點，那不算是真實的服事，因為那並不是出於愛主去實踐主的服事樣式。要記得，耶穌曾為此去批判這樣的服事，因為法利賽人最會做這樣的服事了！
我們當中無論任何人，你被眾信徒選出來擔任長老或執事，無論是新任或回任，切記你的委身服事一定是存著感恩上帝的心、奉主耶穌的名，謙卑地做在主耶穌身上。也唯有這樣的服事才配稱是真正的服事，才能夠各盡其職，成全聖徒，建立主的教會。
