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流淚谷裡的彩虹／林文良牧師
作者: writer 日期: 2020-01-19
經文：約翰福音20:11-15
這主日是舊曆年的最後一個主日，我們即將迎接新春主日的來到。過去舊的一年，有許多不如意的回憶、隱藏的惡、不堪回首的事，都把它們留在過去的流淚谷裡，忘記背後，努力面前。面對未來新的一年，只要我們從流淚谷往前遙望、向上仰望，依靠上帝，必然看見天際的彩虹。
最近，我們教會有分別兩個肢體家庭的長輩蔡政淵弟兄、林曹信贖姐妹被主接去，蒙主恩召安息主懷，家人難免憂傷不捨，家族卻是滿有盼望的，因為蒙主恩召的長輩生前在世經歷了跟主同死、同葬、同復活的生命，現在他們正享受上帝永恆的生命。家族因此無比安慰﹗
生老病死，以及世上苦難的事不勝枚舉。我們當中若有哪一位肢體從沒有經歷過憂傷、流淚、艱苦心的事，建議你去一趟醫院、大醫院的安息室、殯儀館，或去參加一場告別式。也許我們每一個人曾以不同的方式為著不同的理由憂傷過，然而那種艱苦心的感受是相同的。
人生在世路途是一個漫長的教育過程，憂傷痛苦是其間的老師，我們若願意受教，必能夠在這趟旅程中收穫滿滿，成長不斷。身為牧師，在牧會過程中，看到許多遭遇憂傷痛苦的實例，那些在信仰裡經歷憂傷痛苦的的人，反而藉著憂傷痛苦成為尋求幫助，以及得到成長改變的動力。因此，牧者在關懷他們的同時，也有機會學習許多與憂傷痛苦有關的功課。
約廿：11~15記載一位深深憂傷的婦女抹大拉馬利亞，在頭一個復活節的清晨，她來到了埋葬耶穌的墓穴外，哭得很傷心，想起耶穌被釘十字架受死的景況歷歷在目，走在苦傷道上受凌辱、被釘在死刑犯的十字架上、卻又與盜匪同釘蒙受種種羞辱，現在還發生耶穌的屍體被偷走的侮辱。耶穌活著的時候不好過，死得也那麼不平安，實在悽慘卑屈﹗那種悲傷與怨嘆交集的感受使抹大拉馬利亞眼淚縱流，使她眼睛無法看出過去是一種傷害。就在這七日的頭一日是耶穌從死裡復活得勝死亡權勢的日子，如此喜樂得勝的日子卻也無法免除憂傷愁苦的事情。
世上有許多未信者雖像基督徒一樣地有愛心、有好行為、有夢想、也受過挫折，但就是拒絕承認他們有罪過。這樣的人需要知道甚麼是憂傷，看見自己的罪，為自己的罪憂傷，以致眼淚驟下，椎心之痛，想靠自己卻無法熬過去而需要主的赦免。
正如前面所說的，我們面對憂傷痛苦的經歷，都是為著讓我們學習，特別是學習信心的功課。我不相信當我們每一個人面對憂傷苦難時，光坐在那裏問：「為什麼﹖」就可以解決，唯一解決的方法是你必須去面對：起身主動去做。假如你忽略憂傷，或者加以妥協，你終究發現憂傷將打敗你。倘若我們在世被憂傷苦難打敗，我們就輸了，我們就死了。然而，當你勇於面對它、去克服它，你就會勝過它，漸漸地那些憂傷痛苦就隨時間消逝。
一、我們是在復活的基督的面前經歷哀傷：
當我們經歷悲傷受苦的時候，安慰的主也在那裡，祂不是在那裏打招呼說：「痛苦不見啦！」耶穌勸慰我們使我們從不同的角度來看待悲傷，祂也接納我們、滋潤我們去面對另一項挑戰。耶穌在世上曾經是牧者、教師、醫生、救主，祂也在肉體上經歷憂傷痛苦。賽五十三：3說：【華】「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」新聖詩啟應文第48篇翻譯：【台】「祂互人看輕，受人棄撒，受真多苦難，"經歷逐款的病痛＂。」一位有完全人性與神性、從死裡復活永活的主耶穌基督，祂在世上雖經歷過種種苦難，卻絕對從未生病過，祂才能夠醫治人類的百病，才能夠堅固人類的小信。
1987年底我和師母在基隆教會結婚時，我的阿公阿嬤來參加我們婚禮，因為我是長孫，他們很榮幸來祝福。那時我也多麼期望阿公阿嬤也能夠來參加我隔年的封牧。遺憾事與願違，在其間我的阿公因意外車禍過世，使整個家族陷入失落與哀傷，阿公也因此無法參加我的封牧。
在我之前牧會的教會，有一位樂善好施、多行公益的弟兄，他是我到這間教會牧會前才被教會裡的一位朋友帶領而受洗的，為人健談，跟我無所不談。三年半前，我離開那裏來到重新教會牧會時，他的妻子已罹患了小腦萎縮，當時情況並不嚴重，他告訴我要專心照顧妻子。這位弟兄在住在直潭，在直潭社區管委會當了好幾任的主委，處理過大大小小的事。去年我聽到這對夫妻雙雙過世的消息，並且夫妻在同一天舉行告別禮拜。這件事雖讓我錯愕難以置信，但我相信他們已活在復活的主基督面前，是好得無比的。
二、耶穌是一位悲憫受苦的天父上帝：
原本主耶穌可以居住在天庭及安穩自在之處，卻為世人選擇居住在耶穌的身上，任人鞭打摧殘。耶穌受釘十字架的背後讓我們看到的是一位悲憫受苦的天父上帝。這位悲憫的天父上帝對世人的愛最充份的展現是耶穌哭了（約十一﹕35）。耶穌對於祂的好朋友的過世，用祂屬人性的情感與情緒來表達，耶穌哭了。
各位兄姊，多少時候祢因悲傷而哭泣的時候，我們的天父也與你一同哭泣，這就是基督教的上帝，聖經所記載的上帝。我們所信仰的上帝祂多麼了解失落、悲劇、憂傷與死亡。在我們悲傷流淚當中，祂主動親近我們，祂走進我們，祂在我們身旁、內裡、前頭成為我們至好的朋友。
三、信仰使我們在苦難中有盼望：
我們雖然憂傷，但絕不是對著絕望而憂傷，憂傷就是單純憂傷，憂傷讓我們發覺到上帝竟然和我們一起憂傷。基督教不是「死無人哭」的宗教，不是「死不會哭」的宗教，不是「死不准哭」的宗教，救主耶穌基督親自來到世上，為著我們的死哭了，祂也親自擦拭了我們的眼淚。
香港的一位姐妹梅林寶貞，她的丈夫因罹患腦癌過世，而成為單親家庭，和唯一的獨生女相依為命。隔年，梅林寶貞的女兒也不幸感染病毒引發腦炎及急性腎衰弱，不到兩天就過世了。許多人為這位姐妹的不幸處境質疑上帝是否有公義與慈愛，在眾人的眼光中，這位姐妹真是一個命苦的人啊！但請我們來聽梅林寶貞的話：「我當時也在想，為什麼不幸與苦難總臨到我身上﹖自己是否真地命苦呢﹖不過不幸的事既已發生，苦難也臨到，縱然命苦，是否要在哀傷自憐或怨天尤人中度日呢﹖苦難雖然使我悲傷哀痛，但我相信更悲傷的莫過於自我放棄。」她又說：「我們可以改變對死亡的態度，作為處理哀傷的方法：將死亡看為自我對生命的反省，苦難使我成為磨練自己的利器，助我成長，教我更懂得珍惜和善用生命。」
當我還在豐東教會牧會時，有一位當導遊的弟兄，他的父親當執事，父母都是熱心的基督徒，但他是個未信者。在一次外出，他開車載妻子在高速公路上不慎撞上護欄而翻車，他的妻子意外身亡，他自己的生命卻保住了，住院在署立醫院七天的時間。當下，我把握機會每一天去關心他，為他禱告。出院後他開始來做禮拜，追求信仰，後來受洗了，重生得救成為基督徒。我還記得這位弟兄出院後，雖經歷了如此大的創傷後，依然勇敢站起來，承受打擊，面對人生，繼續帶團赴以色列。
伯一：20~21敘述約伯面對極大苦難的態度：【華】「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！」【台】「我褪裼出老母的胎，也欲褪裼倒去遐；耶和華賞賜，耶和華提去。著謳咾耶和華的名。」這位受苦中的信仰偉人約伯，在人生連續遭逢重大打擊之後，他仍然堅守上帝的信仰，仍然相信上帝在他身上有著最美好的命定，仍然堅定依靠上帝將自己的生命與家庭交託給主。約伯面對苦難的態度也可以成為我們面對苦難的準則。
這主日是舊曆年的最後一個主日，我們即將迎接新春主日的來到。過去舊的一年，有許多不如意的回憶、隱藏的惡、不堪回首的事，都把它們留在過去的流淚谷裡，忘記背後，努力面前。面對未來新的一年，只要我們從流淚谷往前遙望、向上仰望，依靠上帝，必然看見天際的彩虹。
最近，我們教會有分別兩個肢體家庭的長輩蔡政淵弟兄、林曹信贖姐妹被主接去，蒙主恩召安息主懷，家人難免憂傷不捨，家族卻是滿有盼望的，因為蒙主恩召的長輩生前在世經歷了跟主同死、同葬、同復活的生命，現在他們正享受上帝永恆的生命。家族因此無比安慰﹗
生老病死，以及世上苦難的事不勝枚舉。我們當中若有哪一位肢體從沒有經歷過憂傷、流淚、艱苦心的事，建議你去一趟醫院、大醫院的安息室、殯儀館，或去參加一場告別式。也許我們每一個人曾以不同的方式為著不同的理由憂傷過，然而那種艱苦心的感受是相同的。
人生在世路途是一個漫長的教育過程，憂傷痛苦是其間的老師，我們若願意受教，必能夠在這趟旅程中收穫滿滿，成長不斷。身為牧師，在牧會過程中，看到許多遭遇憂傷痛苦的實例，那些在信仰裡經歷憂傷痛苦的的人，反而藉著憂傷痛苦成為尋求幫助，以及得到成長改變的動力。因此，牧者在關懷他們的同時，也有機會學習許多與憂傷痛苦有關的功課。
約廿：11~15記載一位深深憂傷的婦女抹大拉馬利亞，在頭一個復活節的清晨，她來到了埋葬耶穌的墓穴外，哭得很傷心，想起耶穌被釘十字架受死的景況歷歷在目，走在苦傷道上受凌辱、被釘在死刑犯的十字架上、卻又與盜匪同釘蒙受種種羞辱，現在還發生耶穌的屍體被偷走的侮辱。耶穌活著的時候不好過，死得也那麼不平安，實在悽慘卑屈﹗那種悲傷與怨嘆交集的感受使抹大拉馬利亞眼淚縱流，使她眼睛無法看出過去是一種傷害。就在這七日的頭一日是耶穌從死裡復活得勝死亡權勢的日子，如此喜樂得勝的日子卻也無法免除憂傷愁苦的事情。
世上有許多未信者雖像基督徒一樣地有愛心、有好行為、有夢想、也受過挫折，但就是拒絕承認他們有罪過。這樣的人需要知道甚麼是憂傷，看見自己的罪，為自己的罪憂傷，以致眼淚驟下，椎心之痛，想靠自己卻無法熬過去而需要主的赦免。
正如前面所說的，我們面對憂傷痛苦的經歷，都是為著讓我們學習，特別是學習信心的功課。我不相信當我們每一個人面對憂傷苦難時，光坐在那裏問：「為什麼﹖」就可以解決，唯一解決的方法是你必須去面對：起身主動去做。假如你忽略憂傷，或者加以妥協，你終究發現憂傷將打敗你。倘若我們在世被憂傷苦難打敗，我們就輸了，我們就死了。然而，當你勇於面對它、去克服它，你就會勝過它，漸漸地那些憂傷痛苦就隨時間消逝。
一、我們是在復活的基督的面前經歷哀傷：
當我們經歷悲傷受苦的時候，安慰的主也在那裡，祂不是在那裏打招呼說：「痛苦不見啦！」耶穌勸慰我們使我們從不同的角度來看待悲傷，祂也接納我們、滋潤我們去面對另一項挑戰。耶穌在世上曾經是牧者、教師、醫生、救主，祂也在肉體上經歷憂傷痛苦。賽五十三：3說：【華】「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」新聖詩啟應文第48篇翻譯：【台】「祂互人看輕，受人棄撒，受真多苦難，"經歷逐款的病痛＂。」一位有完全人性與神性、從死裡復活永活的主耶穌基督，祂在世上雖經歷過種種苦難，卻絕對從未生病過，祂才能夠醫治人類的百病，才能夠堅固人類的小信。
1987年底我和師母在基隆教會結婚時，我的阿公阿嬤來參加我們婚禮，因為我是長孫，他們很榮幸來祝福。那時我也多麼期望阿公阿嬤也能夠來參加我隔年的封牧。遺憾事與願違，在其間我的阿公因意外車禍過世，使整個家族陷入失落與哀傷，阿公也因此無法參加我的封牧。
在我之前牧會的教會，有一位樂善好施、多行公益的弟兄，他是我到這間教會牧會前才被教會裡的一位朋友帶領而受洗的，為人健談，跟我無所不談。三年半前，我離開那裏來到重新教會牧會時，他的妻子已罹患了小腦萎縮，當時情況並不嚴重，他告訴我要專心照顧妻子。這位弟兄在住在直潭，在直潭社區管委會當了好幾任的主委，處理過大大小小的事。去年我聽到這對夫妻雙雙過世的消息，並且夫妻在同一天舉行告別禮拜。這件事雖讓我錯愕難以置信，但我相信他們已活在復活的主基督面前，是好得無比的。
二、耶穌是一位悲憫受苦的天父上帝：
原本主耶穌可以居住在天庭及安穩自在之處，卻為世人選擇居住在耶穌的身上，任人鞭打摧殘。耶穌受釘十字架的背後讓我們看到的是一位悲憫受苦的天父上帝。這位悲憫的天父上帝對世人的愛最充份的展現是耶穌哭了（約十一﹕35）。耶穌對於祂的好朋友的過世，用祂屬人性的情感與情緒來表達，耶穌哭了。
各位兄姊，多少時候祢因悲傷而哭泣的時候，我們的天父也與你一同哭泣，這就是基督教的上帝，聖經所記載的上帝。我們所信仰的上帝祂多麼了解失落、悲劇、憂傷與死亡。在我們悲傷流淚當中，祂主動親近我們，祂走進我們，祂在我們身旁、內裡、前頭成為我們至好的朋友。
三、信仰使我們在苦難中有盼望：
我們雖然憂傷，但絕不是對著絕望而憂傷，憂傷就是單純憂傷，憂傷讓我們發覺到上帝竟然和我們一起憂傷。基督教不是「死無人哭」的宗教，不是「死不會哭」的宗教，不是「死不准哭」的宗教，救主耶穌基督親自來到世上，為著我們的死哭了，祂也親自擦拭了我們的眼淚。
香港的一位姐妹梅林寶貞，她的丈夫因罹患腦癌過世，而成為單親家庭，和唯一的獨生女相依為命。隔年，梅林寶貞的女兒也不幸感染病毒引發腦炎及急性腎衰弱，不到兩天就過世了。許多人為這位姐妹的不幸處境質疑上帝是否有公義與慈愛，在眾人的眼光中，這位姐妹真是一個命苦的人啊！但請我們來聽梅林寶貞的話：「我當時也在想，為什麼不幸與苦難總臨到我身上﹖自己是否真地命苦呢﹖不過不幸的事既已發生，苦難也臨到，縱然命苦，是否要在哀傷自憐或怨天尤人中度日呢﹖苦難雖然使我悲傷哀痛，但我相信更悲傷的莫過於自我放棄。」她又說：「我們可以改變對死亡的態度，作為處理哀傷的方法：將死亡看為自我對生命的反省，苦難使我成為磨練自己的利器，助我成長，教我更懂得珍惜和善用生命。」
當我還在豐東教會牧會時，有一位當導遊的弟兄，他的父親當執事，父母都是熱心的基督徒，但他是個未信者。在一次外出，他開車載妻子在高速公路上不慎撞上護欄而翻車，他的妻子意外身亡，他自己的生命卻保住了，住院在署立醫院七天的時間。當下，我把握機會每一天去關心他，為他禱告。出院後他開始來做禮拜，追求信仰，後來受洗了，重生得救成為基督徒。我還記得這位弟兄出院後，雖經歷了如此大的創傷後，依然勇敢站起來，承受打擊，面對人生，繼續帶團赴以色列。
伯一：20~21敘述約伯面對極大苦難的態度：【華】「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！」【台】「我褪裼出老母的胎，也欲褪裼倒去遐；耶和華賞賜，耶和華提去。著謳咾耶和華的名。」這位受苦中的信仰偉人約伯，在人生連續遭逢重大打擊之後，他仍然堅守上帝的信仰，仍然相信上帝在他身上有著最美好的命定，仍然堅定依靠上帝將自己的生命與家庭交託給主。約伯面對苦難的態度也可以成為我們面對苦難的準則。
