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新決志、新抉擇／林文良牧師
作者: writer 日期: 2019-12-29
經文：約書亞記24:14-15
在這2019年末，準備跨越嶄新的一個年之際，我們全會眾宣認上帝是做新事的神，因為祂既然已經在曠野開到路，在沙漠開江河，祂必然憑著祂的大能繼續不斷地做新事。在這樣一個轉換年度的時機點上，我們宣告主祢是我一生的福份。
我們即將進入到主後廿一世紀第二個十年最後一年的2020年，對台灣人來說，我們都走在潮流當中，聖誕節對台灣人來說是不夠狂歡的，因為那是西方的、宗教的東西，但跨年狂歡對台灣人就不會缺席了，因為那是全世界的、非宗教的。明年1 月11日過後，又因為許多台灣人得了"大選症候群"為總統選舉結果感到憂鬱，在生理上和心理上的調適出了問題，必須花時間和金錢看醫生得治療。2020年一開始，好像人民已經驗到"跨年狂歡症候群"與 "大選選後症候群"喜悲交加的感受﹗
每一個文化過新年慶祝都有它們有趣的象徵。舉例來說，在美國，人們在室外欣賞玫瑰花車遊行。英國在午夜來到的第一個客人是幸福的象徵。法國喝光酒，新的一年才會有好的開始。日本初夢夢到富士山表示未來的一年會有好運勢。泰國用純淨的清水相互潑灑，新的一年重新出發。在台灣，這十幾年來民眾跨年慶祝的方式是欣賞倒數計時101煙火，已成為往年的傳統，也是世界出名的高樓煙火。雖然全台各大都市也有舉辦跨年煙火秀，其實都是很人工化。
邁入2020年很特別，因為跨了年後再過三週，1/24~25立刻又要再過一次農曆跨年迎新春。1/1元旦人們都有同樣的感受，另一個年終於過了，人生無論是七十或八十又少了一年，好像悄悄地溜過﹗上週在準備下一季的講道經文與題目，明明是2020卻都不自覺地寫2019，因為我的一切記憶經歷就是停留在2019。可是，我相信過了年之後，明明已經是2020，還是會不自覺地寫2019，因為我們還不習慣2020。
在這事背後，我們必須面對幾個問題：「目前我有什麼樣的打算？」、「我要成為什麼樣的人物？」、「我的生命有甚麼樣的作為？」、「我的餘生又要計劃做些甚麼事？」人生走到一個段落的某一點時，我們必須做一個抉擇：「我們的生命有甚麼樣的目的？」、「誰或何者成為我們的生命之主？」在參加了昨日主內蔡政淵弟兄的告別禮拜，我們見證了故人一生是怎樣從不信當中，在人生末段因經歷了上帝醫治的大能而認識耶穌，接受基督成為他的救主及一生之主，靈魂安享天上永恆的生命。
本主日舉行新任長執授職禮，要讓新受選的兩位長老、四位執事在上帝面前、在會眾面前誓約就任。在一個新的年度的開始，也就是上帝給你們一個新的時節去領受祂所託付你們在教會裡新的位份，是你個人新的決志，也是你個人重新立志，面對新的承擔與新的突破。
首先，我要提醒各位不要忘記上帝的信實。約書亞記最後一章記載約書亞聚集以色列眾支派在一起。在征服迦南地戰役中，約書亞曾經做他們的領袖，如今他知道自己即將離世，便召集眾領袖來吩咐遺言，也是要以色列民眾都聽到很重要的信息。
約書亞重述上帝對以色列供給五百年來的歷史，就是從亞伯拉罕、以撒、雅各這些信仰祖先開始的歷史（2~4節）；之後，再次提醒以色列民摩西與亞倫如何帶領他們出埃及（5~7節）；然後讓他們知道記憶猶新的迦南地戰役，上帝是如何地帶領他們得勝這地；最後也是最關鍵的交代，是約書亞心裡語重心長的呼召。從最近我們單獨會主靈修讀了耶利米書、哀歌，以及現正在讀的以西結書，聽到這些先知都是跟約書亞一樣存心規勸猶大人民當從偏行己路中回轉聽從上帝的話，當離棄外邦神明偶像單單事奉耶和華上帝，可惜猶大人民為自己的不聽從與悖逆神付出慘痛的代價。
－－要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂。或者，
－－事奉耶和華若不好，今天就可以為自己選擇所要事奉的對象（任何神明）。
請注意，約書亞要以色列民表明「就是在這個時候你們要做抉擇，決定事奉的對象」是誰？
－－曾以信實待你們又拯救你們的這位上帝﹖
－－你們在這迦南地所看到的人們所拜的那些神明﹖
約書亞的決志與抉擇（15節），以色列民的回應與抉擇（18b節）。因此，約書亞吩咐百姓是必須做抉擇的時候，他們的應答是決定事奉上帝。約書亞與保羅兩者是否有矛盾之處﹖對保羅來說，忘記背後，努力面前。因你已看到了終點線，當然要努力邁進。對約書亞來說，記取過去，努力面前。心存過去一年都有信實上帝的同在，從出發點出發。
在一個新的時期的來臨，我們教會有一個20-20的目標擺在前頭，展望2020年有20名得救的人數加添在主的家裡，期盼主日禮拜人數有20名的實際增長。昨晚我參加第六牧區年終聯合聚會，區長胡瑞娟長老讀出青少年為2019年所作的新決志檢視在年底是否成就了，我覺得很棒，因為提醒青少年不要忘記上帝這一整年當中的信實。有些長執在2019年是在輪休的狀態下，但上帝的信實沒有離開他們，有些長執受選在2020年繼續承擔長執的職任，信實的上帝也必繼續帶領他們的擺上及事奉。
其次，我們受召在關鍵時刻去做抉擇。我們來看看聖經裡記載幾位人物，也是在面對抉擇十字路口時，必須做出決定。
(1)浪子：在面對抉擇的時刻，他的人生毫無意義可言，感到羞恥不配，回到他父親那裏。當浪子面對自己的人生，顯然這不是他想要如何活下去的問題，而是必須做抉擇的時候了。關鍵是浪子必須走到抉擇點，對他來說，他的選擇是回家，也就是離棄最與背叛，回到父家去。
(2)所羅門：他也為其人生的意義而交戰，這位傳道書的作者以誠實敞開的態度記錄了他尋求人生的意義，最後似乎沒有任何一樣東西可以滿足他－－工作（功業）、知識（一：16~18）、財富與喜樂（二：11）、恨惡生命（二：7），結果除上帝以外，生命就毫無意義可言（二：24~25）。
(3)保羅：初代教會史上一位開拓先鋒（腓三：3~9）。在保羅一生當中，他有著優越的身世地位，身居特權之中。無論在羅馬或在以色列，他都是第一流的公民，受過高學歷教育，出身於望族，可謂不愁吃不愁穿，用今日的話形容，他是權貴，是宗教與政治要角。如此有頭有臉的人物，在他生命中仍舊缺少甚麼，就是缺少生命的意義。保羅這位求道者怎樣在前往大馬士革的路上遇見耶穌基督，生命因而180度大轉變。保羅在腓三：7~9敘述他不為己，乃為耶穌基督，他把世上重要的（身世、地位、教育、宗教傳統、家族名望......等）都看為不重要。
最後，各位，現在即將進入嶄新的一年，也是重新決志的時刻：你的一生要如何走﹖你這一年要變得怎樣﹖你的生命要建立什麼之上﹖
世人都相信，但願我們的環境改善，我們才會有真正的幸福，好比有更好待遇的工作，更大的房子，更多的休閒時間，但願我結了婚，但願我分到更多的財產，這樣才能尋找到生命的意義。換句話說，因為有了某物，等於我就找到了生命，找到了生命的意義。以色列王所羅門說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。（傳一：2）所羅門曾經投入在空虛的追求中，但是結果好像也只是換得了空虛。
耶和華對祂的子民的應許是領出為奴之地，神所揀選的摩西只帶領百姓出埃及到約旦河為止，而沒有進入應許之地。然而，耶和華真正的應許是領入得業之地，祂興起約書亞繼續完成摩西未完成的事工。約書亞一生始終如一的信仰堅持令我們每一個人佩服：「只要你堅強，非常勇敢，切實遵行我僕人摩西給你的全部法律，不偏左不偏右，你將無往不利。」（約書亞記一：7）
牧者特別勸勉今天即將就任的新任長執同工，學效約書亞的決志與抉擇，成為你個人的新決志與新抉擇：「至於我和我的家，我們要事奉上主。」（書廿四：15）
1)事奉上帝的福份：即亞伯拉罕的祝福。上帝所應許的福份，都向那些凡信靠祂的人成就（書廿四：1~13）。
2)事奉上帝的態度：事奉上帝、事奉主、事奉主的教會務必誠心實意，不能心持二意，一心兩用，三心兩意，心懷二意，總之事奉上帝要專一不能虛假。
3)事奉上帝的見證：作長執，就是作領袖，對我們的受選及委身毫無猶豫，率先表明堅定的立場：「至於我和我的家，我們要事奉上主。」（書廿四：15）身為長執，必須在全會眾中立下好的榜樣，他自己事奉上帝，也不願家中的兒女、僕婢、產業歸給虛假的偶像神明使用。正如保羅是如何地勸勉教會領袖：「他必須善於處理自己家裏的事，使兒女知道順從，事事敬重。 一個人不知道處理自己的家，怎能看顧上帝的教會呢？」（提前三：4~5）
在這2019年末，準備跨越嶄新的一個年之際，我們全會眾宣認上帝是做新事的神，因為祂既然已經在曠野開到路，在沙漠開江河，祂必然憑著祂的大能繼續不斷地做新事。在這樣一個轉換年度的時機點上，我們宣告主祢是我一生的福份。
我們即將進入到主後廿一世紀第二個十年最後一年的2020年，對台灣人來說，我們都走在潮流當中，聖誕節對台灣人來說是不夠狂歡的，因為那是西方的、宗教的東西，但跨年狂歡對台灣人就不會缺席了，因為那是全世界的、非宗教的。明年1 月11日過後，又因為許多台灣人得了"大選症候群"為總統選舉結果感到憂鬱，在生理上和心理上的調適出了問題，必須花時間和金錢看醫生得治療。2020年一開始，好像人民已經驗到"跨年狂歡症候群"與 "大選選後症候群"喜悲交加的感受﹗
每一個文化過新年慶祝都有它們有趣的象徵。舉例來說，在美國，人們在室外欣賞玫瑰花車遊行。英國在午夜來到的第一個客人是幸福的象徵。法國喝光酒，新的一年才會有好的開始。日本初夢夢到富士山表示未來的一年會有好運勢。泰國用純淨的清水相互潑灑，新的一年重新出發。在台灣，這十幾年來民眾跨年慶祝的方式是欣賞倒數計時101煙火，已成為往年的傳統，也是世界出名的高樓煙火。雖然全台各大都市也有舉辦跨年煙火秀，其實都是很人工化。
邁入2020年很特別，因為跨了年後再過三週，1/24~25立刻又要再過一次農曆跨年迎新春。1/1元旦人們都有同樣的感受，另一個年終於過了，人生無論是七十或八十又少了一年，好像悄悄地溜過﹗上週在準備下一季的講道經文與題目，明明是2020卻都不自覺地寫2019，因為我的一切記憶經歷就是停留在2019。可是，我相信過了年之後，明明已經是2020，還是會不自覺地寫2019，因為我們還不習慣2020。
在這事背後，我們必須面對幾個問題：「目前我有什麼樣的打算？」、「我要成為什麼樣的人物？」、「我的生命有甚麼樣的作為？」、「我的餘生又要計劃做些甚麼事？」人生走到一個段落的某一點時，我們必須做一個抉擇：「我們的生命有甚麼樣的目的？」、「誰或何者成為我們的生命之主？」在參加了昨日主內蔡政淵弟兄的告別禮拜，我們見證了故人一生是怎樣從不信當中，在人生末段因經歷了上帝醫治的大能而認識耶穌，接受基督成為他的救主及一生之主，靈魂安享天上永恆的生命。
本主日舉行新任長執授職禮，要讓新受選的兩位長老、四位執事在上帝面前、在會眾面前誓約就任。在一個新的年度的開始，也就是上帝給你們一個新的時節去領受祂所託付你們在教會裡新的位份，是你個人新的決志，也是你個人重新立志，面對新的承擔與新的突破。
首先，我要提醒各位不要忘記上帝的信實。約書亞記最後一章記載約書亞聚集以色列眾支派在一起。在征服迦南地戰役中，約書亞曾經做他們的領袖，如今他知道自己即將離世，便召集眾領袖來吩咐遺言，也是要以色列民眾都聽到很重要的信息。
約書亞重述上帝對以色列供給五百年來的歷史，就是從亞伯拉罕、以撒、雅各這些信仰祖先開始的歷史（2~4節）；之後，再次提醒以色列民摩西與亞倫如何帶領他們出埃及（5~7節）；然後讓他們知道記憶猶新的迦南地戰役，上帝是如何地帶領他們得勝這地；最後也是最關鍵的交代，是約書亞心裡語重心長的呼召。從最近我們單獨會主靈修讀了耶利米書、哀歌，以及現正在讀的以西結書，聽到這些先知都是跟約書亞一樣存心規勸猶大人民當從偏行己路中回轉聽從上帝的話，當離棄外邦神明偶像單單事奉耶和華上帝，可惜猶大人民為自己的不聽從與悖逆神付出慘痛的代價。
－－要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂。或者，
－－事奉耶和華若不好，今天就可以為自己選擇所要事奉的對象（任何神明）。
請注意，約書亞要以色列民表明「就是在這個時候你們要做抉擇，決定事奉的對象」是誰？
－－曾以信實待你們又拯救你們的這位上帝﹖
－－你們在這迦南地所看到的人們所拜的那些神明﹖
約書亞的決志與抉擇（15節），以色列民的回應與抉擇（18b節）。因此，約書亞吩咐百姓是必須做抉擇的時候，他們的應答是決定事奉上帝。約書亞與保羅兩者是否有矛盾之處﹖對保羅來說，忘記背後，努力面前。因你已看到了終點線，當然要努力邁進。對約書亞來說，記取過去，努力面前。心存過去一年都有信實上帝的同在，從出發點出發。
在一個新的時期的來臨，我們教會有一個20-20的目標擺在前頭，展望2020年有20名得救的人數加添在主的家裡，期盼主日禮拜人數有20名的實際增長。昨晚我參加第六牧區年終聯合聚會，區長胡瑞娟長老讀出青少年為2019年所作的新決志檢視在年底是否成就了，我覺得很棒，因為提醒青少年不要忘記上帝這一整年當中的信實。有些長執在2019年是在輪休的狀態下，但上帝的信實沒有離開他們，有些長執受選在2020年繼續承擔長執的職任，信實的上帝也必繼續帶領他們的擺上及事奉。
其次，我們受召在關鍵時刻去做抉擇。我們來看看聖經裡記載幾位人物，也是在面對抉擇十字路口時，必須做出決定。
(1)浪子：在面對抉擇的時刻，他的人生毫無意義可言，感到羞恥不配，回到他父親那裏。當浪子面對自己的人生，顯然這不是他想要如何活下去的問題，而是必須做抉擇的時候了。關鍵是浪子必須走到抉擇點，對他來說，他的選擇是回家，也就是離棄最與背叛，回到父家去。
(2)所羅門：他也為其人生的意義而交戰，這位傳道書的作者以誠實敞開的態度記錄了他尋求人生的意義，最後似乎沒有任何一樣東西可以滿足他－－工作（功業）、知識（一：16~18）、財富與喜樂（二：11）、恨惡生命（二：7），結果除上帝以外，生命就毫無意義可言（二：24~25）。
(3)保羅：初代教會史上一位開拓先鋒（腓三：3~9）。在保羅一生當中，他有著優越的身世地位，身居特權之中。無論在羅馬或在以色列，他都是第一流的公民，受過高學歷教育，出身於望族，可謂不愁吃不愁穿，用今日的話形容，他是權貴，是宗教與政治要角。如此有頭有臉的人物，在他生命中仍舊缺少甚麼，就是缺少生命的意義。保羅這位求道者怎樣在前往大馬士革的路上遇見耶穌基督，生命因而180度大轉變。保羅在腓三：7~9敘述他不為己，乃為耶穌基督，他把世上重要的（身世、地位、教育、宗教傳統、家族名望......等）都看為不重要。
最後，各位，現在即將進入嶄新的一年，也是重新決志的時刻：你的一生要如何走﹖你這一年要變得怎樣﹖你的生命要建立什麼之上﹖
世人都相信，但願我們的環境改善，我們才會有真正的幸福，好比有更好待遇的工作，更大的房子，更多的休閒時間，但願我結了婚，但願我分到更多的財產，這樣才能尋找到生命的意義。換句話說，因為有了某物，等於我就找到了生命，找到了生命的意義。以色列王所羅門說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。（傳一：2）所羅門曾經投入在空虛的追求中，但是結果好像也只是換得了空虛。
耶和華對祂的子民的應許是領出為奴之地，神所揀選的摩西只帶領百姓出埃及到約旦河為止，而沒有進入應許之地。然而，耶和華真正的應許是領入得業之地，祂興起約書亞繼續完成摩西未完成的事工。約書亞一生始終如一的信仰堅持令我們每一個人佩服：「只要你堅強，非常勇敢，切實遵行我僕人摩西給你的全部法律，不偏左不偏右，你將無往不利。」（約書亞記一：7）
牧者特別勸勉今天即將就任的新任長執同工，學效約書亞的決志與抉擇，成為你個人的新決志與新抉擇：「至於我和我的家，我們要事奉上主。」（書廿四：15）
1)事奉上帝的福份：即亞伯拉罕的祝福。上帝所應許的福份，都向那些凡信靠祂的人成就（書廿四：1~13）。
2)事奉上帝的態度：事奉上帝、事奉主、事奉主的教會務必誠心實意，不能心持二意，一心兩用，三心兩意，心懷二意，總之事奉上帝要專一不能虛假。
3)事奉上帝的見證：作長執，就是作領袖，對我們的受選及委身毫無猶豫，率先表明堅定的立場：「至於我和我的家，我們要事奉上主。」（書廿四：15）身為長執，必須在全會眾中立下好的榜樣，他自己事奉上帝，也不願家中的兒女、僕婢、產業歸給虛假的偶像神明使用。正如保羅是如何地勸勉教會領袖：「他必須善於處理自己家裏的事，使兒女知道順從，事事敬重。 一個人不知道處理自己的家，怎能看顧上帝的教會呢？」（提前三：4~5）
