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為僕之心
作者: writer 日期: 2019-10-20
講師：林文良牧師
經文：以賽亞書49:5-6，50:4
為著今天奉主的名召開和會要來選舉兩名長老與四名執事，我們讓教會的元首主耶穌看見在這之前，我們是不斷地、迫切地禱告、禱告、再禱告，用屬靈的方式做，而不是用人為世俗的手段操作，也因此眾信徒內心順服聖靈的感動來選出上帝要我們選出的長執，那樣的結果就是上帝親自揀選的人選。信徒兄姐不需要去告訴別人你選誰，不需要去告訴受選者說你選他，無論我們選誰，我們都告訴上帝願你的旨意成就在祢的教會裡。
一個人在他一生當中除了在不同階段扮演不同角色以外，在同一個時刻也會扮演不同身份。舉例來說，我曾經在我原生家庭中是是我爸的兒子（當然現在仍然是），結婚後我成了我兒女的父親，我在教會當牧師，我曾在慈善機構當過志工......等等。
記得我的女兒周歲受洗時，我為她施洗，她眼神很好奇地看著聖台上的我，很奇妙地，我當時的角色扮演，我同時是她肉體的父親，又同是牧師為她施洗屬靈的父親。
在以賽亞書裡，這個神的僕人是預言即將來到當世代的被膏者彌賽亞，但今天我們知道這預言是指基督彌賽亞。以賽亞的預言經過七百多年並沒有應驗，直到耶穌降世作全人類的彌賽亞，祂不只復興被壓制的以色列民，更要釋放被罪轄制的世人進入榮耀裡。我們在上帝面前也有許多不同的身份：祂的受造物，祂的臣民（選民），祂的兒女，祂的群羊，祂的僕人；新約時代至今，我們（教會）是基督的身體，是祂的新婦，是祂的管家。
神的僕人除了指耶穌，也指教會，也指以色列；後來神的僕人也指牧師、傳道人。宗教改革後，我們每一個人是祭司，也都是上帝的僕人，而上帝創造的萬物也是，詩一一九：91說：「天地照祢的安排存到今日；萬物都是祢的僕役。」地上的國度，我們政府看重為它做差事的人叫作「公僕」；天上的國度，上帝非常看重祂的僕人，說：「看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」（賽四十二：1）
上帝極其看重祂的僕人，僕人乃忠於主人所託付的：仔細聽、接受任務、承擔責任、認真執行、負責任、堅持到底、用祈禱來完成，換成現在的話也就是『使命必達』。耶穌基督是上帝差遣來到世上的僕人，謙卑柔和，是我們服事者成為僕人的樣式。
一、認知的心：
僕人有自知之明，清楚自己的身份是出於上帝的揀選，因為上帝不會選錯人。上帝揀選是因為我們本是罪人、不完全，但是我們裡面卻有改變的可能，因此上帝看我們為好，所以我們並不是因外表、行為、恩賜、服事而稱義，我們是因信耶穌基督被上帝稱義。
我們需認定自己是管家不是主人，我們的主會交託給誰重要的事呢？一定是可信任的、忠心的人。「忠心」意即主人要你做什麼，你就做什麼，甚至講得再重一點，你能夠揣摩主人的心，他不必講，你也會去做。
今天身為主的僕人當清楚知道：「耶和華從我出胎，造就我作他的僕人......現在他說：你作我的僕人......我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九：5~6）各位，這就是教會被揀選的目的與使命（徒十三：47）。
這是神的僕人耶穌按著神的旨意行事，倘若按照現代人所期待現實的標準，耶穌可能就無法牧會，因為耶穌只有卅歲，太過年輕又沒牧會經驗，耶穌沒牧師娘，耶穌也不會司琴，耶穌不會電腦，不過耶穌對自己有明確的認知，作忠心的僕人完成救贖的工作。
二、順服的心：
身為僕人的職責就是順服，聽從及實行主人所交代的。因此，要看一個人順服與否，看他是否有注重聽，這是最基本的態度。用心聽上帝交代的命令去傳揚福音，就是最好順服的心。
請注意耶和華上帝指責以色列人為甚麼不受教：「你們這耳聾的，聽吧！」（賽四十二：18）在前一章，以賽亞書四十八章出現了九次"聽＂。 整本聖經都是聽神說話，聽主的命令。作一個僕人，"聽"很重要，耶穌說：『有耳可聽的就應當聽』，門徒有聽才會跟從耶穌。"耳朵＂是每天早晨最早醒的，「......主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵......」（賽五十：4~5）作主僕人的人的耳朵應當用大部份的時間去聽上帝的話語，而不是人的話語。
一位牧者跟一位年輕的弟兄交通，感到這位弟兄靈命低落。這位弟兄蠻熱心的，時常作見證，分發福音單張，以愛心服事一對長者夫婦，或贊助一些教會活動，不過他並不快樂。牧者跟他聊了之後，終於找到了原因。儘管他為主做了許多事，並不全然順服，因為主日他根本不做禮拜。因此，牧者用來十：25勸他必須到教會做禮拜。順服是拾回喜樂的第一步。
三、受教的心：
有關『受教的心』，我們剛剛講到『受教者的耳朵』，先知以賽亞講到一個更重要的就是『受教者的舌頭』，因為我們或許有『受教者的耳朵』，卻常常只有『指教者的舌頭』，但聖經告訴我們耶和華賜給祂僕人的是『受教者的舌頭』，不是指教者的舌頭。成為主的僕人是要知道怎樣『用言語扶助疲乏的人』，而不是去指點、教訓或斥責別人，而是要時常說造就、安慰、勸勉的話。
林後一：4：說「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」從每日單獨會主QT與主親密的關係中，上帝就將祂新鮮的話語賞賜我們，使我們得以幫助那些困乏軟弱的人。主耶穌要萬民作祂的門徒，要別人成為門徒，就要自己先成為門徒，要先有受教的心，先裝備自己，才去裝備別人。
四、受苦的心：
上帝從不故意要祂的子民受苦，若按著上帝的定規，有許多的苦是不必要受的，但是因著事奉上帝的緣故，祂准許你甘心選擇一條與一般人不同的道路，就是一顆受苦的心志。也就是在上帝面前我有一個願意為主的名受苦的心，我裡面甘心樂意要為福音受苦。在以賽亞書裡，我們所看見來到世上「」神的僕人，祂為世人走十字架悲苦路，祂就是一位「受苦的僕人」。
在服事現場，我們總是會遇到許多的困難，無法盡都順利駛人滿意，甚至是受人攻擊，特別是在教會裡所受到的傷害，因為那些都是主裡的肢體。魔鬼樂見教會不禱告、不讀經、不讚美、不彼此寬恕，用彼此攻擊代替彼此相愛。尤其是身為長執主的僕人服事的層面較廣，自然承受較多的要求、苛責或論斷，在沒有人了解你或是服事得很疲累的時候，主耶穌了解你，因為祂曾經歷比你更多的責難、論斷與苦處。
聖經有許多主的僕人，都承受了更大的苦難在他們身上，好比約伯、以利亞、大衛、施洗約翰、十二使徒、保羅.......等等，我們切記－－受苦是為主承受的，只要繼續堅持下去，或許無法讓人完全滿意，但只要主喜悅及悅納就好。
主耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，拿起他的十字架來跟從我。」（太十六：24）。為僕之心要具備認知的心、順服的心、受教的心及受苦的心這幾個要素以外，最重要的是要實踐上帝的旨意，以及榮耀上帝。
經文：以賽亞書49:5-6，50:4
為著今天奉主的名召開和會要來選舉兩名長老與四名執事，我們讓教會的元首主耶穌看見在這之前，我們是不斷地、迫切地禱告、禱告、再禱告，用屬靈的方式做，而不是用人為世俗的手段操作，也因此眾信徒內心順服聖靈的感動來選出上帝要我們選出的長執，那樣的結果就是上帝親自揀選的人選。信徒兄姐不需要去告訴別人你選誰，不需要去告訴受選者說你選他，無論我們選誰，我們都告訴上帝願你的旨意成就在祢的教會裡。
一個人在他一生當中除了在不同階段扮演不同角色以外，在同一個時刻也會扮演不同身份。舉例來說，我曾經在我原生家庭中是是我爸的兒子（當然現在仍然是），結婚後我成了我兒女的父親，我在教會當牧師，我曾在慈善機構當過志工......等等。
記得我的女兒周歲受洗時，我為她施洗，她眼神很好奇地看著聖台上的我，很奇妙地，我當時的角色扮演，我同時是她肉體的父親，又同是牧師為她施洗屬靈的父親。
在以賽亞書裡，這個神的僕人是預言即將來到當世代的被膏者彌賽亞，但今天我們知道這預言是指基督彌賽亞。以賽亞的預言經過七百多年並沒有應驗，直到耶穌降世作全人類的彌賽亞，祂不只復興被壓制的以色列民，更要釋放被罪轄制的世人進入榮耀裡。我們在上帝面前也有許多不同的身份：祂的受造物，祂的臣民（選民），祂的兒女，祂的群羊，祂的僕人；新約時代至今，我們（教會）是基督的身體，是祂的新婦，是祂的管家。
神的僕人除了指耶穌，也指教會，也指以色列；後來神的僕人也指牧師、傳道人。宗教改革後，我們每一個人是祭司，也都是上帝的僕人，而上帝創造的萬物也是，詩一一九：91說：「天地照祢的安排存到今日；萬物都是祢的僕役。」地上的國度，我們政府看重為它做差事的人叫作「公僕」；天上的國度，上帝非常看重祂的僕人，說：「看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」（賽四十二：1）
上帝極其看重祂的僕人，僕人乃忠於主人所託付的：仔細聽、接受任務、承擔責任、認真執行、負責任、堅持到底、用祈禱來完成，換成現在的話也就是『使命必達』。耶穌基督是上帝差遣來到世上的僕人，謙卑柔和，是我們服事者成為僕人的樣式。
一、認知的心：
僕人有自知之明，清楚自己的身份是出於上帝的揀選，因為上帝不會選錯人。上帝揀選是因為我們本是罪人、不完全，但是我們裡面卻有改變的可能，因此上帝看我們為好，所以我們並不是因外表、行為、恩賜、服事而稱義，我們是因信耶穌基督被上帝稱義。
我們需認定自己是管家不是主人，我們的主會交託給誰重要的事呢？一定是可信任的、忠心的人。「忠心」意即主人要你做什麼，你就做什麼，甚至講得再重一點，你能夠揣摩主人的心，他不必講，你也會去做。
今天身為主的僕人當清楚知道：「耶和華從我出胎，造就我作他的僕人......現在他說：你作我的僕人......我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九：5~6）各位，這就是教會被揀選的目的與使命（徒十三：47）。
這是神的僕人耶穌按著神的旨意行事，倘若按照現代人所期待現實的標準，耶穌可能就無法牧會，因為耶穌只有卅歲，太過年輕又沒牧會經驗，耶穌沒牧師娘，耶穌也不會司琴，耶穌不會電腦，不過耶穌對自己有明確的認知，作忠心的僕人完成救贖的工作。
二、順服的心：
身為僕人的職責就是順服，聽從及實行主人所交代的。因此，要看一個人順服與否，看他是否有注重聽，這是最基本的態度。用心聽上帝交代的命令去傳揚福音，就是最好順服的心。
請注意耶和華上帝指責以色列人為甚麼不受教：「你們這耳聾的，聽吧！」（賽四十二：18）在前一章，以賽亞書四十八章出現了九次"聽＂。 整本聖經都是聽神說話，聽主的命令。作一個僕人，"聽"很重要，耶穌說：『有耳可聽的就應當聽』，門徒有聽才會跟從耶穌。"耳朵＂是每天早晨最早醒的，「......主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵......」（賽五十：4~5）作主僕人的人的耳朵應當用大部份的時間去聽上帝的話語，而不是人的話語。
一位牧者跟一位年輕的弟兄交通，感到這位弟兄靈命低落。這位弟兄蠻熱心的，時常作見證，分發福音單張，以愛心服事一對長者夫婦，或贊助一些教會活動，不過他並不快樂。牧者跟他聊了之後，終於找到了原因。儘管他為主做了許多事，並不全然順服，因為主日他根本不做禮拜。因此，牧者用來十：25勸他必須到教會做禮拜。順服是拾回喜樂的第一步。
三、受教的心：
有關『受教的心』，我們剛剛講到『受教者的耳朵』，先知以賽亞講到一個更重要的就是『受教者的舌頭』，因為我們或許有『受教者的耳朵』，卻常常只有『指教者的舌頭』，但聖經告訴我們耶和華賜給祂僕人的是『受教者的舌頭』，不是指教者的舌頭。成為主的僕人是要知道怎樣『用言語扶助疲乏的人』，而不是去指點、教訓或斥責別人，而是要時常說造就、安慰、勸勉的話。
林後一：4：說「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」從每日單獨會主QT與主親密的關係中，上帝就將祂新鮮的話語賞賜我們，使我們得以幫助那些困乏軟弱的人。主耶穌要萬民作祂的門徒，要別人成為門徒，就要自己先成為門徒，要先有受教的心，先裝備自己，才去裝備別人。
四、受苦的心：
上帝從不故意要祂的子民受苦，若按著上帝的定規，有許多的苦是不必要受的，但是因著事奉上帝的緣故，祂准許你甘心選擇一條與一般人不同的道路，就是一顆受苦的心志。也就是在上帝面前我有一個願意為主的名受苦的心，我裡面甘心樂意要為福音受苦。在以賽亞書裡，我們所看見來到世上「」神的僕人，祂為世人走十字架悲苦路，祂就是一位「受苦的僕人」。
在服事現場，我們總是會遇到許多的困難，無法盡都順利駛人滿意，甚至是受人攻擊，特別是在教會裡所受到的傷害，因為那些都是主裡的肢體。魔鬼樂見教會不禱告、不讀經、不讚美、不彼此寬恕，用彼此攻擊代替彼此相愛。尤其是身為長執主的僕人服事的層面較廣，自然承受較多的要求、苛責或論斷，在沒有人了解你或是服事得很疲累的時候，主耶穌了解你，因為祂曾經歷比你更多的責難、論斷與苦處。
聖經有許多主的僕人，都承受了更大的苦難在他們身上，好比約伯、以利亞、大衛、施洗約翰、十二使徒、保羅.......等等，我們切記－－受苦是為主承受的，只要繼續堅持下去，或許無法讓人完全滿意，但只要主喜悅及悅納就好。
主耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，拿起他的十字架來跟從我。」（太十六：24）。為僕之心要具備認知的心、順服的心、受教的心及受苦的心這幾個要素以外，最重要的是要實踐上帝的旨意，以及榮耀上帝。
