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頌讚上主救恩／林文良牧師
作者: writer 日期: 2019-08-25
經文：以賽亞書61:1-2、10-11;帖撒羅尼迦前書5:16-24
以賽亞書是五大先知書的頭一卷，有敘述、信息、詩歌、歷史及個人經歷等豐富的屬靈寶藏。它的中心信息是論到彌賽亞（約一：41；四：25）的預言，詳述上帝的審判與救恩，可說是「舊約的福音書」，因此有「以賽亞福音」之稱。它的信息許多是對當時人說的，許多是對後代的預言。以賽亞是耶路撒冷人，在國家黑暗危難時蒙召（賽六章），正是他的名字「耶和華的救恩」的意義，宣告上帝對以色列子民的復興計劃，宣告上帝在世界歷史中所要成就的救贖。全書共66章，先講到上帝的審判（前39章），後預言彌賽亞的工作（後27章）。
以賽亞書是分別由三位作者寫成的三部份：
（1）第一以賽亞書（1~39章）：是先知以賽亞他本人所寫的，論到上帝對選民以色列人的責備、審判、被擄、預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興。
（2）第二以賽亞書（40~55章）：是猶大百姓被擄時期的一位以賽亞的學生寫的，論到上帝的介入及拯救選民的史實。
（3）第三以賽亞書（56~66章）：是猶大百姓被擄歸回後的另一位以賽亞後代的學生寫的，論到上帝的安慰、救贖、賜福及將來的榮耀。
第二以賽亞書提到有關以色列人從前犯罪受到耶和華的懲罰，國家滅亡，人民被擄到巴比倫去。然而，上帝並沒有放棄他們，反而宣佈他們的懲罰將要結束，上帝要親自拯救他們。耶和華上帝的大能要拯救他們出巴比倫，如同祂早期拯救以色列百姓出埃及為奴之地一樣。於是，作者充滿堅定信念的呼聲帶給整個以色列民族盼望。
我們要問究竟他是從哪裡獲得這種堅定的力量呢？他對耶和華上帝完全的信賴！耶和華當日帶領祖先們出埃及，現在也必釋放他們、拯救他們。猶太子民受到了第二以賽亞書鼓舞，果然回到了祖國，要如何重建一個對自己的未來沒有信心的國家呢？
第三以賽亞書就是擔負了這個使命，要把信仰傳遞給他的子民，對象包括：從巴比倫歸回的同胞；本來留在本國的猶太人；定居此地的外邦人；散居四處的猶太人。他們彼此間分裂仇恨、排擠外邦人、崇拜偶像，作者卻將他的熱心感染他們！
第三以賽亞書的結構就像一座美麗的山丘，到賽六十一章是整座山的最高峰，宣佈救恩將要來到──述說這位上帝的僕人彌賽亞的職事（1~4節）；受膏者向人說話，講到未來的應許（5~9節）；彌賽亞與上帝的百姓表達他們為了國度榮耀的喜樂熱情（10~11節）。不用說，對於那些沮喪返國的子民讀了六十、六十一、六十二章所講的喜訊時大大受振奮！
一、黑暗中永恆的大光：
以賽亞的宣告奮醒當日與今日的黑暗世代：「白天，你不再需要太陽； 夜晚，你不再需要月亮。我─你的上主是你永遠的光；我─你的上帝的榮光要照耀你。太陽永不下山；月亮也永不隱藏。我─你的上主是你永遠的光」（賽六十：19~20）
請大家注意我們所處的這個人類世界，已經不能再黑暗了！到處仍充斥著暴力惡行、人性腐敗、痛苦悲傷、疾病軟弱、仇恨對立，天父上帝願意消除這一切。以賽亞勸人應當努力實踐公義和平，幫助那些黑暗中凡受苦的人，讓世上所有的人類都能得著救恩，享受喜樂。
1989.11.9.德國發生了奇蹟式的「燭光政變」，地點在東德尼古拉教堂前，德國人民用燭光禱告推倒了柏林圍牆，瓦解了歐洲的共產國家，結束冷戰。1982年9月聖尼古拉教堂富樂牧師發起每週一下午5點舉行和平禱告會，為國家代禱。起初，參加人數寥寥無幾。有一天，他們讀到以賽亞書的記載：「在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽九：2）他們想出用點燃燭光分送親友的方式，請他們也出去發三支燭光。經過三年的努力，每次禱告會，聖尼古拉教會裡外都充滿民眾，手捧著蠟燭，聆聽聖經信息。1989年9月開始，他們決定在禱告結束後，不吹熄手上的燭火，而是捧著相偕走回家，將亮光帶給社會大眾，一面唱詩，一面高喊說：「我們要讓國家看見亮光！」一個月內來禱告的人數遽增，參加遊行的人數已經超過十萬人，政府當局決定鎮壓。到了11月9日東柏林街上到處都是人捧著燭光走上街頭，唱詩，參加遊行的已經超過五十萬人，震驚了西柏林民眾。於是，西柏林民眾也紛紛響應加入這項遊行。東、西柏林兩邊的居民都不約而同地走向柏林圍牆的邊界「布蘭登堡大門」。共產當局獲知，立刻派出軍隊在圍牆邊守候，集結坦克，用機槍瞄準群眾。可是當軍隊看到黑暗中一大片人潮湧向布蘭登堡大門聚集時，不知所措，聽到群眾唱著熟悉的詩歌，他們也跟著唱起來。先是西柏林海關人員放民眾過關，接著東柏林海關人員也跟著放行，結果發生了一個奇蹟：兩邊居民自由來去通行海關。就這樣，東西柏林合併了！隔年1990年，分裂的東西德國宣佈合一，蘇聯宣佈從東德撤兵，蘇聯和東歐的共產黨瓦解！各位兄姐，德國人的合一來自禱告和燭光的力量！
彌賽亞主基督是真光，現在祂來到被黑暗勢力所遮滿的世上，唯有跟隨主的人就不再行在黑暗當中，必要得著生命的真光。約壹二：8說：「.......黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」
二、耶和華的靈成就了彌賽亞的職事：
舊約聖經賽始終預言一位上帝所揀選的要降臨，祂要來完成上帝拯救的心意和工作。賽六十一：1所說：「主耶和華的靈在我身上」，這個人是指誰呢？就是上帝所揀選把救恩帶給人類的基督彌賽亞。主耶穌剛出來傳道，在拿撒勒會堂講道時，就把這段經文用在祂自己的身上，宣佈聖靈的能力。在舊約聖經裡，上帝的靈除了超自然的智慧與能力以外，也帶給世界公義與和平。因此，「膏抹」成了，上帝的靈降臨在基督彌賽亞身上，有上帝的智慧和能力來做這件事。
耶穌在約旦河受洗之後，聖靈就像鴿子降在祂身上，四十晝夜耶穌雖受魔鬼試探，仍不能奪走祂的恩膏。彌賽亞正如先知所預言，主的靈在耶穌身上，走遍了加利利，為黑暗中的人、為住在死蔭之地的人，帶來大光、帶來生命。
各位，若說主基督需要，我們豈不更需要嗎？祂必須先接受聖靈的膏抹，然後去醫治包紮破碎的心，宣佈被擄的得釋放，為被捆綁的打開監牢，並且傳道，安慰，將喜樂帶給人。各位，若你沒有被聖靈恩膏這樣的經歷，又怎可能做這些工作呢？基督的使命乃透過教會在現今世代中實行出來，教會蒙差遣去傳遞這項有福的事工，聖靈帶領我們去看見世界的現狀，因為其中充滿傷心的、被擄的、被囚的人們，他們何等需要上帝。世人那麼墮落無助，何等需要上帝的救助！
三、萬邦萬民都頌讚耶和華的救恩：
賽六十一：11：「至高的上主要拯救他的子民；萬國都要頌讚他。」這是先知以賽亞宣告萬民都必蒙受救恩的盼望。萬國當然指普世的人，包括居住在台灣的所有人民。此處以賽亞用種子發芽生長這件事實來加以證明：田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣做。農夫撒種下去，最終就是盼望收成的到來！
出名的德國哲學家海德格曾說過：「人有別於萬物，在於人有一種將來的意識。人會未雨綢繆，為了將來作出種種計劃，人也會產生盼望。」獲諾貝爾和平獎的南非前總統曼德拉於2013.12.6.過世時95歲，記得曼德拉就職總統時曾說：「願這片美麗土地將永遠、永遠、永遠不再發生人與人之間相互打壓，以及遭全球唾棄的屈辱。讓自由戰勝一切。」我很欽佩曼德拉當日心中所秉持那份超越現狀永恆盼望的願望。保羅對歌羅西人述說普世救恩的盼望：「上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」（西一：27）
上帝讓眾教會存留在世上最重要的目的，並不是為了教會內部的需要，而是為了在羊厩以外億萬未得救的靈魂能夠聽見福音、認識耶穌、領受救恩。
以賽亞書是五大先知書的頭一卷，有敘述、信息、詩歌、歷史及個人經歷等豐富的屬靈寶藏。它的中心信息是論到彌賽亞（約一：41；四：25）的預言，詳述上帝的審判與救恩，可說是「舊約的福音書」，因此有「以賽亞福音」之稱。它的信息許多是對當時人說的，許多是對後代的預言。以賽亞是耶路撒冷人，在國家黑暗危難時蒙召（賽六章），正是他的名字「耶和華的救恩」的意義，宣告上帝對以色列子民的復興計劃，宣告上帝在世界歷史中所要成就的救贖。全書共66章，先講到上帝的審判（前39章），後預言彌賽亞的工作（後27章）。
以賽亞書是分別由三位作者寫成的三部份：
（1）第一以賽亞書（1~39章）：是先知以賽亞他本人所寫的，論到上帝對選民以色列人的責備、審判、被擄、預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興。
（2）第二以賽亞書（40~55章）：是猶大百姓被擄時期的一位以賽亞的學生寫的，論到上帝的介入及拯救選民的史實。
（3）第三以賽亞書（56~66章）：是猶大百姓被擄歸回後的另一位以賽亞後代的學生寫的，論到上帝的安慰、救贖、賜福及將來的榮耀。
第二以賽亞書提到有關以色列人從前犯罪受到耶和華的懲罰，國家滅亡，人民被擄到巴比倫去。然而，上帝並沒有放棄他們，反而宣佈他們的懲罰將要結束，上帝要親自拯救他們。耶和華上帝的大能要拯救他們出巴比倫，如同祂早期拯救以色列百姓出埃及為奴之地一樣。於是，作者充滿堅定信念的呼聲帶給整個以色列民族盼望。
我們要問究竟他是從哪裡獲得這種堅定的力量呢？他對耶和華上帝完全的信賴！耶和華當日帶領祖先們出埃及，現在也必釋放他們、拯救他們。猶太子民受到了第二以賽亞書鼓舞，果然回到了祖國，要如何重建一個對自己的未來沒有信心的國家呢？
第三以賽亞書就是擔負了這個使命，要把信仰傳遞給他的子民，對象包括：從巴比倫歸回的同胞；本來留在本國的猶太人；定居此地的外邦人；散居四處的猶太人。他們彼此間分裂仇恨、排擠外邦人、崇拜偶像，作者卻將他的熱心感染他們！
第三以賽亞書的結構就像一座美麗的山丘，到賽六十一章是整座山的最高峰，宣佈救恩將要來到──述說這位上帝的僕人彌賽亞的職事（1~4節）；受膏者向人說話，講到未來的應許（5~9節）；彌賽亞與上帝的百姓表達他們為了國度榮耀的喜樂熱情（10~11節）。不用說，對於那些沮喪返國的子民讀了六十、六十一、六十二章所講的喜訊時大大受振奮！
一、黑暗中永恆的大光：
以賽亞的宣告奮醒當日與今日的黑暗世代：「白天，你不再需要太陽； 夜晚，你不再需要月亮。我─你的上主是你永遠的光；我─你的上帝的榮光要照耀你。太陽永不下山；月亮也永不隱藏。我─你的上主是你永遠的光」（賽六十：19~20）
請大家注意我們所處的這個人類世界，已經不能再黑暗了！到處仍充斥著暴力惡行、人性腐敗、痛苦悲傷、疾病軟弱、仇恨對立，天父上帝願意消除這一切。以賽亞勸人應當努力實踐公義和平，幫助那些黑暗中凡受苦的人，讓世上所有的人類都能得著救恩，享受喜樂。
1989.11.9.德國發生了奇蹟式的「燭光政變」，地點在東德尼古拉教堂前，德國人民用燭光禱告推倒了柏林圍牆，瓦解了歐洲的共產國家，結束冷戰。1982年9月聖尼古拉教堂富樂牧師發起每週一下午5點舉行和平禱告會，為國家代禱。起初，參加人數寥寥無幾。有一天，他們讀到以賽亞書的記載：「在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽九：2）他們想出用點燃燭光分送親友的方式，請他們也出去發三支燭光。經過三年的努力，每次禱告會，聖尼古拉教會裡外都充滿民眾，手捧著蠟燭，聆聽聖經信息。1989年9月開始，他們決定在禱告結束後，不吹熄手上的燭火，而是捧著相偕走回家，將亮光帶給社會大眾，一面唱詩，一面高喊說：「我們要讓國家看見亮光！」一個月內來禱告的人數遽增，參加遊行的人數已經超過十萬人，政府當局決定鎮壓。到了11月9日東柏林街上到處都是人捧著燭光走上街頭，唱詩，參加遊行的已經超過五十萬人，震驚了西柏林民眾。於是，西柏林民眾也紛紛響應加入這項遊行。東、西柏林兩邊的居民都不約而同地走向柏林圍牆的邊界「布蘭登堡大門」。共產當局獲知，立刻派出軍隊在圍牆邊守候，集結坦克，用機槍瞄準群眾。可是當軍隊看到黑暗中一大片人潮湧向布蘭登堡大門聚集時，不知所措，聽到群眾唱著熟悉的詩歌，他們也跟著唱起來。先是西柏林海關人員放民眾過關，接著東柏林海關人員也跟著放行，結果發生了一個奇蹟：兩邊居民自由來去通行海關。就這樣，東西柏林合併了！隔年1990年，分裂的東西德國宣佈合一，蘇聯宣佈從東德撤兵，蘇聯和東歐的共產黨瓦解！各位兄姐，德國人的合一來自禱告和燭光的力量！
彌賽亞主基督是真光，現在祂來到被黑暗勢力所遮滿的世上，唯有跟隨主的人就不再行在黑暗當中，必要得著生命的真光。約壹二：8說：「.......黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」
二、耶和華的靈成就了彌賽亞的職事：
舊約聖經賽始終預言一位上帝所揀選的要降臨，祂要來完成上帝拯救的心意和工作。賽六十一：1所說：「主耶和華的靈在我身上」，這個人是指誰呢？就是上帝所揀選把救恩帶給人類的基督彌賽亞。主耶穌剛出來傳道，在拿撒勒會堂講道時，就把這段經文用在祂自己的身上，宣佈聖靈的能力。在舊約聖經裡，上帝的靈除了超自然的智慧與能力以外，也帶給世界公義與和平。因此，「膏抹」成了，上帝的靈降臨在基督彌賽亞身上，有上帝的智慧和能力來做這件事。
耶穌在約旦河受洗之後，聖靈就像鴿子降在祂身上，四十晝夜耶穌雖受魔鬼試探，仍不能奪走祂的恩膏。彌賽亞正如先知所預言，主的靈在耶穌身上，走遍了加利利，為黑暗中的人、為住在死蔭之地的人，帶來大光、帶來生命。
各位，若說主基督需要，我們豈不更需要嗎？祂必須先接受聖靈的膏抹，然後去醫治包紮破碎的心，宣佈被擄的得釋放，為被捆綁的打開監牢，並且傳道，安慰，將喜樂帶給人。各位，若你沒有被聖靈恩膏這樣的經歷，又怎可能做這些工作呢？基督的使命乃透過教會在現今世代中實行出來，教會蒙差遣去傳遞這項有福的事工，聖靈帶領我們去看見世界的現狀，因為其中充滿傷心的、被擄的、被囚的人們，他們何等需要上帝。世人那麼墮落無助，何等需要上帝的救助！
三、萬邦萬民都頌讚耶和華的救恩：
賽六十一：11：「至高的上主要拯救他的子民；萬國都要頌讚他。」這是先知以賽亞宣告萬民都必蒙受救恩的盼望。萬國當然指普世的人，包括居住在台灣的所有人民。此處以賽亞用種子發芽生長這件事實來加以證明：田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣做。農夫撒種下去，最終就是盼望收成的到來！
出名的德國哲學家海德格曾說過：「人有別於萬物，在於人有一種將來的意識。人會未雨綢繆，為了將來作出種種計劃，人也會產生盼望。」獲諾貝爾和平獎的南非前總統曼德拉於2013.12.6.過世時95歲，記得曼德拉就職總統時曾說：「願這片美麗土地將永遠、永遠、永遠不再發生人與人之間相互打壓，以及遭全球唾棄的屈辱。讓自由戰勝一切。」我很欽佩曼德拉當日心中所秉持那份超越現狀永恆盼望的願望。保羅對歌羅西人述說普世救恩的盼望：「上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」（西一：27）
上帝讓眾教會存留在世上最重要的目的，並不是為了教會內部的需要，而是為了在羊厩以外億萬未得救的靈魂能夠聽見福音、認識耶穌、領受救恩。
