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年輕人努力的目標／林文良牧師
作者: writer 日期: 2019-06-23
經文：馬可福音10:17-22
本主日舉行青少年牧區主日，很感動青少年的服事。我們都知道一間教會最火熱服事的兩個群體，就是婦女與青少年。聖詩491首歌詞說：「今佇青年時代，人生充滿選擇......看見遠大目標，抱著美夢將來......」今天看見青少年站在會眾面前唱詩歌、作見證的服事，表示重新教會看重你們。
感謝牧區區長胡瑞娟長老，帶領所有輔導及小組長的牧養事奉。牧者願每一位青少年在這世上，以及在上帝國度裡內心的願望，都得以實現。牧者願以希伯來書六：1勉勵所有的青少年：「所以，我們應當"離開基督道理的開端＂（基督初步的信息），竭力"進到完全的地步＂（朝著更成熟的信仰邁進），"不必再立根基＂（不要老是在信仰初步打轉）......。」
六月是畢業的與升學的季節，今年我們教會有不少青少年畢業與準備升學的。看見青年人，年輕有活力，頭腦聰明，學習力強，創意點子多。台灣可以發揮的路很多，掌握一項或多項絕活竅門，早一點入門卡位各行業，秉持敬業精神到底，前途是無限寬廣的。五月去歐洲旅遊，我很佩服帶團的年輕女導遊，專帶歐洲團，她大學時期就開始帶團，每一國的歷史與現況她都會講，表示下了很大功夫，至今樂此不疲。
年輕人努力的目標是邁向成熟，邁向完全。我願所有年輕人要追求更成熟，力求上進。你也許會問：成熟是否是指年齡、身材、時間，還是指一種狀態？很明顯地應該是指後者。年輕人邁向成熟有下列四個層面--
1.知識上的成熟（IQ）：
台灣曾幾何時經歷文憑時代，重視知識、學識或學位的重要性，但若只一味講學識、學位、知識......等，人會自傲，人會比較。以前看了文章《現代人最大的毛病就是目中無人，把粗魯當個性》講到現在年輕人抱怨進不了研究所、找不到工作。作者提到他去替一個研究所作甄試委員，面試時有的學生翹二郎腿，有的叉開來成八字形，少數學生腿有併攏，而且只有極少數的學生離開時，把椅子推回去。這些是大學畢業生起碼的知識！
許多外國人來台灣覺得台灣很自由，藍白拖、汗衫穿著就上街，其實基本禮儀也是整個社會的價值觀。許多人把無禮當作性格，把邋遢當作時尚，不注意衣著及不修邊幅並不是豪邁，而是不尊重別人的表現。粗俗也不是率直，是沒有品味。前警察大學的教務長黃富源說：「率直是良好的品質，禮貌是永遠不變的價值。直來直往、不做作，很好，但是必須有禮貌，不然就是粗魯。冷漠也是一種更大的粗魯。」
2.情緒上的成熟（EQ）：
一個人光有學識或高學歷，但他性情暴躁，情緒常失控，我們常說那人很情緒化！各位試想一個人的情緒若超越理智的話，會有什麼樣的結果？他可能會做出讓自己後悔的事情來。特別在口舌言語上，因一時的情緒化飆三字經，或說出冒犯別人貶損別人人格的話語，進而釀出大禍。
感謝主，教會年輕人的優點就是他們可以學耶穌的EQ，耶穌說祂柔和謙卑，因此年輕人當然要以耶穌的心為心，成為柔和謙卑的人。
3.道德上的成熟（MQ）：
指做人與社會生活的成熟，所謂「道德」是人在社會上行為規範。你若有知識，就能控制情緒，但倘若做事情都只想到自己，自私自利，自我中心，從不顧念別人，或體貼別人的感受，那絕對不是在道德上成熟的人。
品德和知識或才能並不劃上等號。一位某大學認知神經科學研究所所長提到教育是國家的根本，品德是做人的根本，切莫等閒視之。現在知識翻新得這麼快，科技日新月異，學生只要肯學，其實不必管他現在知識有多少，但人品不端，以後會令學校蒙羞。很感到興奮的是，牧者看到我們教會青少年，不是只注重外在知識的追求，也注重內在品德的塑造。
4.靈性上的成熟（SQ）：
年輕人除了一般知識外，在信仰上知識上也必須天天長進，不能停留在原地，或只停留在初信階段。不過，倘若你連初信的階段都還沒開始的話，在你所屬的這個牧區裡，有小組聚會、讀經、查經、禱告，都是很好的開始。
請注意，靈性上的成熟還是需要有知識上的成熟。一個人有了學識、道德倫理情操、能夠控制情緒，已經是完美的人了。可是，他仍缺少一項，也就是靈性上的成熟，才可算做真正成熟的人。請注意下面兩者的差別──
a.一般人文主義講求道德完美，問心無愧。
b.基督徒榮神益人講求道德行為是為榮耀上帝，人自己無法以好行為成就上帝的義，人的道德標準離上帝的要求太遠了！
可十：17~22記載一位年輕財主來找耶穌，詢問有關信仰的重點：「要怎樣做才能得到永生？」在教會裡，若有這樣的青年主動問牧師說：「牧師，我要怎樣讀經靈修？QT要怎麼寫我可以做哪些服事？我怎樣才能受洗？我要接受什麼樣的裝備成為門徒呢？」一個人若能看到他人生中的核心，必定是一個特別的人，難怪耶穌打從心裡喜愛他。
耶穌看人的內心，只是反問了一個奇怪的問題：「你為什麼稱我是良善的呢？」因著這句話，我們不太懂耶穌的用意，若換個方式來說，耶穌的意思是說：「你不必客套說些奉承的話，你怎麼稱我是善良的呢，把這句稱頌的話留給上帝吧！」耶穌不喜愛虛榮，祂喜愛真誠，祂一眼就看出人的內心動機與意念。耶十七：10說：「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的。」
同樣地，聖子耶穌深知人心，從外在言語到行為這個人都很好，連十誡都遵守，這樣的人大概很罕見，可按他自己所稱做一個"良善的人＂，但內在的動機卻是耶穌真正要問的。換句話說，這位年輕人的道德標準已經是接近A了，但耶穌竟然要他更加完全達到A﹢。不少基督徒認為自己在世上所做的已達標了，但這卻不是上帝的標準，並不是自己所認定的就是完全，乃是要按照上帝的標準才完全，所以完全的人是上帝眼中看作完全的才算完全。只有上帝才是完全→認識耶和華→智慧的開端。祈克果說：「我不是一個基督徒，而是不不斷地成為基督徒。」的確，這世上沒有一個人是現成的基督徒，都是經由呼召，委身跟隨耶穌，全心學像耶穌，去成為一位邁向成熟完全的基督徒。
有人這樣定義「青少年」：青少年就是介於兒童期和成年早期之間年齡層的人。個體已經不再是兒童，卻還沒有具備足夠的準備去過大人的生活；外表上看似一個成年人，卻對事情的想法、做法不見成熟、穩重，很容易走極端、行為衝動與情緒不穩定的時期。
今天經文提到這位身體健康、家庭富裕、事業順利的年輕財主不也是如此嗎，要他放棄一切來跟隨主，這才是真正困難之處，這就是年輕人的煩惱。青少年有許多煩惱：物質的煩惱、同儕的煩惱、感情的煩惱、課業的煩惱、親情相處的煩惱，因為遇到這樣的問題，就憂憂愁愁地走了，因為所要的與現實落差太大！要將耶穌永遠擺在人生當中的第一位，真是一件不易的抉擇！
教會的青少年們，在你們年輕時就認識救主耶穌是你們一生的福氣，前面的道路交託給祂，祂要與你同在。聖經中的這位年輕人是一個借鏡，他已經問到生命的重點了，也遵守誡命，結果卻憂憂愁愁地離去，已經到了天堂門口卻說我不進去。年輕人，來跟隨耶穌吧！你要得到豐盛的生命。將你們青少年的煩惱與重擔交託給耶穌，耶穌要將你們的煩惱與重擔變為喜樂及輕省。
本主日舉行青少年牧區主日，很感動青少年的服事。我們都知道一間教會最火熱服事的兩個群體，就是婦女與青少年。聖詩491首歌詞說：「今佇青年時代，人生充滿選擇......看見遠大目標，抱著美夢將來......」今天看見青少年站在會眾面前唱詩歌、作見證的服事，表示重新教會看重你們。
感謝牧區區長胡瑞娟長老，帶領所有輔導及小組長的牧養事奉。牧者願每一位青少年在這世上，以及在上帝國度裡內心的願望，都得以實現。牧者願以希伯來書六：1勉勵所有的青少年：「所以，我們應當"離開基督道理的開端＂（基督初步的信息），竭力"進到完全的地步＂（朝著更成熟的信仰邁進），"不必再立根基＂（不要老是在信仰初步打轉）......。」
六月是畢業的與升學的季節，今年我們教會有不少青少年畢業與準備升學的。看見青年人，年輕有活力，頭腦聰明，學習力強，創意點子多。台灣可以發揮的路很多，掌握一項或多項絕活竅門，早一點入門卡位各行業，秉持敬業精神到底，前途是無限寬廣的。五月去歐洲旅遊，我很佩服帶團的年輕女導遊，專帶歐洲團，她大學時期就開始帶團，每一國的歷史與現況她都會講，表示下了很大功夫，至今樂此不疲。
年輕人努力的目標是邁向成熟，邁向完全。我願所有年輕人要追求更成熟，力求上進。你也許會問：成熟是否是指年齡、身材、時間，還是指一種狀態？很明顯地應該是指後者。年輕人邁向成熟有下列四個層面--
1.知識上的成熟（IQ）：
台灣曾幾何時經歷文憑時代，重視知識、學識或學位的重要性，但若只一味講學識、學位、知識......等，人會自傲，人會比較。以前看了文章《現代人最大的毛病就是目中無人，把粗魯當個性》講到現在年輕人抱怨進不了研究所、找不到工作。作者提到他去替一個研究所作甄試委員，面試時有的學生翹二郎腿，有的叉開來成八字形，少數學生腿有併攏，而且只有極少數的學生離開時，把椅子推回去。這些是大學畢業生起碼的知識！
許多外國人來台灣覺得台灣很自由，藍白拖、汗衫穿著就上街，其實基本禮儀也是整個社會的價值觀。許多人把無禮當作性格，把邋遢當作時尚，不注意衣著及不修邊幅並不是豪邁，而是不尊重別人的表現。粗俗也不是率直，是沒有品味。前警察大學的教務長黃富源說：「率直是良好的品質，禮貌是永遠不變的價值。直來直往、不做作，很好，但是必須有禮貌，不然就是粗魯。冷漠也是一種更大的粗魯。」
2.情緒上的成熟（EQ）：
一個人光有學識或高學歷，但他性情暴躁，情緒常失控，我們常說那人很情緒化！各位試想一個人的情緒若超越理智的話，會有什麼樣的結果？他可能會做出讓自己後悔的事情來。特別在口舌言語上，因一時的情緒化飆三字經，或說出冒犯別人貶損別人人格的話語，進而釀出大禍。
感謝主，教會年輕人的優點就是他們可以學耶穌的EQ，耶穌說祂柔和謙卑，因此年輕人當然要以耶穌的心為心，成為柔和謙卑的人。
3.道德上的成熟（MQ）：
指做人與社會生活的成熟，所謂「道德」是人在社會上行為規範。你若有知識，就能控制情緒，但倘若做事情都只想到自己，自私自利，自我中心，從不顧念別人，或體貼別人的感受，那絕對不是在道德上成熟的人。
品德和知識或才能並不劃上等號。一位某大學認知神經科學研究所所長提到教育是國家的根本，品德是做人的根本，切莫等閒視之。現在知識翻新得這麼快，科技日新月異，學生只要肯學，其實不必管他現在知識有多少，但人品不端，以後會令學校蒙羞。很感到興奮的是，牧者看到我們教會青少年，不是只注重外在知識的追求，也注重內在品德的塑造。
4.靈性上的成熟（SQ）：
年輕人除了一般知識外，在信仰上知識上也必須天天長進，不能停留在原地，或只停留在初信階段。不過，倘若你連初信的階段都還沒開始的話，在你所屬的這個牧區裡，有小組聚會、讀經、查經、禱告，都是很好的開始。
請注意，靈性上的成熟還是需要有知識上的成熟。一個人有了學識、道德倫理情操、能夠控制情緒，已經是完美的人了。可是，他仍缺少一項，也就是靈性上的成熟，才可算做真正成熟的人。請注意下面兩者的差別──
a.一般人文主義講求道德完美，問心無愧。
b.基督徒榮神益人講求道德行為是為榮耀上帝，人自己無法以好行為成就上帝的義，人的道德標準離上帝的要求太遠了！
可十：17~22記載一位年輕財主來找耶穌，詢問有關信仰的重點：「要怎樣做才能得到永生？」在教會裡，若有這樣的青年主動問牧師說：「牧師，我要怎樣讀經靈修？QT要怎麼寫我可以做哪些服事？我怎樣才能受洗？我要接受什麼樣的裝備成為門徒呢？」一個人若能看到他人生中的核心，必定是一個特別的人，難怪耶穌打從心裡喜愛他。
耶穌看人的內心，只是反問了一個奇怪的問題：「你為什麼稱我是良善的呢？」因著這句話，我們不太懂耶穌的用意，若換個方式來說，耶穌的意思是說：「你不必客套說些奉承的話，你怎麼稱我是善良的呢，把這句稱頌的話留給上帝吧！」耶穌不喜愛虛榮，祂喜愛真誠，祂一眼就看出人的內心動機與意念。耶十七：10說：「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的。」
同樣地，聖子耶穌深知人心，從外在言語到行為這個人都很好，連十誡都遵守，這樣的人大概很罕見，可按他自己所稱做一個"良善的人＂，但內在的動機卻是耶穌真正要問的。換句話說，這位年輕人的道德標準已經是接近A了，但耶穌竟然要他更加完全達到A﹢。不少基督徒認為自己在世上所做的已達標了，但這卻不是上帝的標準，並不是自己所認定的就是完全，乃是要按照上帝的標準才完全，所以完全的人是上帝眼中看作完全的才算完全。只有上帝才是完全→認識耶和華→智慧的開端。祈克果說：「我不是一個基督徒，而是不不斷地成為基督徒。」的確，這世上沒有一個人是現成的基督徒，都是經由呼召，委身跟隨耶穌，全心學像耶穌，去成為一位邁向成熟完全的基督徒。
有人這樣定義「青少年」：青少年就是介於兒童期和成年早期之間年齡層的人。個體已經不再是兒童，卻還沒有具備足夠的準備去過大人的生活；外表上看似一個成年人，卻對事情的想法、做法不見成熟、穩重，很容易走極端、行為衝動與情緒不穩定的時期。
今天經文提到這位身體健康、家庭富裕、事業順利的年輕財主不也是如此嗎，要他放棄一切來跟隨主，這才是真正困難之處，這就是年輕人的煩惱。青少年有許多煩惱：物質的煩惱、同儕的煩惱、感情的煩惱、課業的煩惱、親情相處的煩惱，因為遇到這樣的問題，就憂憂愁愁地走了，因為所要的與現實落差太大！要將耶穌永遠擺在人生當中的第一位，真是一件不易的抉擇！
教會的青少年們，在你們年輕時就認識救主耶穌是你們一生的福氣，前面的道路交託給祂，祂要與你同在。聖經中的這位年輕人是一個借鏡，他已經問到生命的重點了，也遵守誡命，結果卻憂憂愁愁地離去，已經到了天堂門口卻說我不進去。年輕人，來跟隨耶穌吧！你要得到豐盛的生命。將你們青少年的煩惱與重擔交託給耶穌，耶穌要將你們的煩惱與重擔變為喜樂及輕省。
