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出死入生／林文良牧師
作者: writer 日期: 2019-04-21
經文：約翰福音20:1-10 ／林多前書15: 14
「基督已經復活了！哈利路亞！」信徒兄姐已經經歷四十天大齋節期、受難週、受難日禮拜、與主同受苦靈修的各個階段，今天同心出席慶祝主復活的復活節讚美禮拜。敬拜詩班吟唱紀念主與慶祝主的聖歌帶領會眾一起敬拜上帝，透過這些讚美詩，會眾頌讚教會之主基督帶領教會設教六十二週年，這樣的復活節慶及設教週年慶，最有意義的了！本主日是總會所訂大眾傳播中心奉獻主日，新眼光電視台委派陳良錫弟兄前來本會請安報告，願主透過媒體事工將福音傳遍台灣。
「願你們平安！」這是一句復活主向歸屬於祂的人請安的話。在耶穌講「願你們平安！」的同時，祂還將自己的釘痕手及受過傷的肋旁顯示給門徒們看，使他們不再疑惑、喜樂地看見主果真是那位從死裡復活又真又活的主。
祝復活節快樂！祝教會生日快樂！一般民眾對基督教聖誕節的好感過於復活節，可能是聖誕節比較喜氣，復活節是跟死亡有關，帶給人沒有安祥的感受！這樣的感受當然是對福音缺乏認識。事實上，耶穌降世的意義是基於祂為著人類走向受苦、受死與復活，換句話說，主來到世上帶來生命的真義乃建立在祂必須受苦、受死與復活，進入上帝國得榮耀的生命。復活的主親自這樣說：「基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」（路廿四：26）
耶穌指責門徒的信心實在遲鈍，不注意婦女所說有關不見耶穌的身體、已經復活了的話，竟然陷入在失去彌賽亞的悲痛中。路廿四：25~27是整本聖經的主旨，耶穌基督是舊約與新約聖經的中心。在今晨讚美禮拜中，敬拜詩班透過這五首聖歌，已經把這樣的義意信心宣告出來了！從聖經記載事件發生的時間來看，耶穌的誕生當然是比復活來得早，不過從信仰發生的意義來看，主復活才是我們的信仰的起點，也因此帶出我們在基督裡的生、重生、死、得勝死的生命意義。
教會曆的復活節是用綠色或白色作為象徵，表徵生命，而每主日我們做禮拜都是在慶祝主的復活，基督是生命之主，這也就說明為什麼禮拜堂聖壇要用花飾來佈置的原因了！基督復活的意義最佳的寫照，好比一株經歷秋冬之落葉、凋零、沉寂、逆種、發芽的花草，終於在春天綻放出生命、結出花朵、萬紫千紅、吐露芬芳。
約廿：1~10記載有關耶穌的復活與顯現的故事－－抹大拉的馬利亞與兩個門徒在七日的頭一日天未亮時就來到墓園，卻撲了個空，因為他們只看到空墳，沒看到主，很失望！馬利亞看見墓穴堵住洞口的大石頭已經被挪開，就跑去告訴西門彼得與約翰，兩個門徒也趕緊跑去看。約翰在空墓外往裡面看，先看到細麻布，並沒有進去。後來，彼得進去墓穴裡，看見頭巾及細麻布放在那裡面。當時，門徒不知道耶穌已經復活了，兩個門徒便回到自己的住處去。
約廿：1~10聽起來好像很簡單，但其中的道理不簡單，因裡面有許多豐富奧妙的屬靈信息我們得以領受。抹大拉的馬利亞告訴門徒說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」（2節）當門徒離開墳墓離去時，抹大拉的馬利亞在墳墓外哭泣著，而且她又對天使說了一次這樣的話：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」（13節）請注意，抹大拉馬利亞的這一番話表示"空墓"是千真萬確的事實，豈還需為"空墓"哭泣嗎？當然不需要，也沒道理，抹大拉馬利亞的哭泣是出於情感為"主"哭泣的，是因為她愛主、思念主到一個地步而哭泣的。
抹大拉的馬利亞的話說明這個故事的一切，因著墳墓是空的，我們相信基督已復活了！從死裡復活雖是凡人的經歷，聖經也應許人死後有復活，卻必須是靠著上帝的大能復活的。耶穌是上帝的兒子，是永生的上帝，耶穌的復活和人類的復活不一樣，祂是靠著自己的大能復活的。
主耶穌復活後，就把細麻的裹布丟在墓裡，所以西門彼得進到墳墓裡，隨即看到細麻的裹布擱置在那裡（6~7節）。主耶穌已經永遠復活了不再死，不需要再用到裹布。各位還記得耶穌叫拉撒路從死裡復活從墳墓出來，他是裹著布走出墓穴的，因為拉撒路雖復活，後來還是死了，必須再次用到裹布。
主耶穌復活後最先向抹大拉的馬利亞顯現，是因為她就等在墳墓外那裡，也因此讓她最先看見復活的基督（14節），而且她向門徒宣告：「我已經看見了主！」（18節）我們也跟抹大拉的馬利亞一樣有福氣，相信並看見主耶穌已經從死裡復活了！主耶穌早上不只向抹大拉的馬利亞顯現，白天也向幾位門徒顯現，晚上向所有的門徒顯現。
保羅和使徒所傳的都表明基督已經從死裡復活了，可是當日哥林多教會卻有人認為沒有死人復活的事，使徒保羅不斷地宣告說：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前十五：13~14）。因此，「主復活」這項真理後來就成了教會共同體的信仰基礎。
我們重新教會從設立開始至今，乃是有一位復活主在我們當中掌主權，教會所傳的是一位得勝死亡永活的主宰，否則我們所傳的都是枉然的。很諷刺的是最近台灣社會為了2020年選總統，媒體炒得沸沸揚揚，流傳什麼神明託夢說，諸如此類。一個受造的人，死了，又是沒有復活主盼望的人物，後代人竟然把他們神格化，人只是崇拜他們的精神，但他們現在並不真地活著或永遠活者。聖經從不記載上帝透過託夢的方式啟示祂自己或與人交通。上帝透過耶穌基督來告訴我們祂的旨意，已記載在聖經裡，只要我們讀祂的聖經，聖靈會透過祂自己的話語曉悟我們的靈明白。
死裡復活證明耶穌不只是人，更是上帝。耶穌用自己的死得勝死亡永不再死，生命之主成了死亡的主宰。所以，今天世上有許多人害怕死亡，但我們基督徒不再懼怕死亡，因為復活之主已經得勝了死亡。死而後生從此成了我們基督徒進入天國唯一的途徑。
我們教會第九期基要真理班招生中，預定六月中旬開課。各位求道中的慕道友，你的生命渴慕主、認識主、愛主，要在主面前作個決志，翻轉自己的生命，經歷與主同死、同復活嗎? 你可以藉著接受洗禮全然經歷祂。各位兄姐，主耶穌的復活──
1.宣告上帝已經得勝了死亡的權勢。
2.表明對世上所有的不公不義、罪惡及冤屈祂都予以平反。
主耶穌在世上所遭遇的受苦、受釘及受死不公義的對待，耶穌藉著祂的復活彰顯了上帝的公義與拯救。
上週五晚上我們參加了西三區眾教會受難日聯合聖餐禮拜，河邊教會蘇聖凱傳道師在講道中強調耶穌受難當下，兵士給耶穌穿上紫袍，用荊棘編的冠冕給祂戴上，又用藤條打祂的頭，向祂吐口水，跪下來拜祂，戲弄祂。從那裏經過的人侮辱耶穌。祭司長和經學教師也同樣譏笑祂。跟耶穌同釘十字架的人也同樣辱罵祂。無罪的基督遭受惡者不公不義的對待到極致。我相信，這世上那些無惡不做的人，只不過暫時任意而為，縱橫圖樂，享受在惡果當中，作威作福。凡被不公義對待的人，必不永遠居劣勢，復活主的公義必定還他們公道。
從整本新約聖經的記載可以看見，復活主從未向那些凡向祂行不公義的人顯現，只有向凡愛慕祂、思想祂的人顯現，好比抹大拉馬利亞、門徒們。各位，你渴慕遇見復活主嗎？那麼，你必須相信祂已經從死裡復活了！
「基督已經復活了！哈利路亞！」信徒兄姐已經經歷四十天大齋節期、受難週、受難日禮拜、與主同受苦靈修的各個階段，今天同心出席慶祝主復活的復活節讚美禮拜。敬拜詩班吟唱紀念主與慶祝主的聖歌帶領會眾一起敬拜上帝，透過這些讚美詩，會眾頌讚教會之主基督帶領教會設教六十二週年，這樣的復活節慶及設教週年慶，最有意義的了！本主日是總會所訂大眾傳播中心奉獻主日，新眼光電視台委派陳良錫弟兄前來本會請安報告，願主透過媒體事工將福音傳遍台灣。
「願你們平安！」這是一句復活主向歸屬於祂的人請安的話。在耶穌講「願你們平安！」的同時，祂還將自己的釘痕手及受過傷的肋旁顯示給門徒們看，使他們不再疑惑、喜樂地看見主果真是那位從死裡復活又真又活的主。
祝復活節快樂！祝教會生日快樂！一般民眾對基督教聖誕節的好感過於復活節，可能是聖誕節比較喜氣，復活節是跟死亡有關，帶給人沒有安祥的感受！這樣的感受當然是對福音缺乏認識。事實上，耶穌降世的意義是基於祂為著人類走向受苦、受死與復活，換句話說，主來到世上帶來生命的真義乃建立在祂必須受苦、受死與復活，進入上帝國得榮耀的生命。復活的主親自這樣說：「基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」（路廿四：26）
耶穌指責門徒的信心實在遲鈍，不注意婦女所說有關不見耶穌的身體、已經復活了的話，竟然陷入在失去彌賽亞的悲痛中。路廿四：25~27是整本聖經的主旨，耶穌基督是舊約與新約聖經的中心。在今晨讚美禮拜中，敬拜詩班透過這五首聖歌，已經把這樣的義意信心宣告出來了！從聖經記載事件發生的時間來看，耶穌的誕生當然是比復活來得早，不過從信仰發生的意義來看，主復活才是我們的信仰的起點，也因此帶出我們在基督裡的生、重生、死、得勝死的生命意義。
教會曆的復活節是用綠色或白色作為象徵，表徵生命，而每主日我們做禮拜都是在慶祝主的復活，基督是生命之主，這也就說明為什麼禮拜堂聖壇要用花飾來佈置的原因了！基督復活的意義最佳的寫照，好比一株經歷秋冬之落葉、凋零、沉寂、逆種、發芽的花草，終於在春天綻放出生命、結出花朵、萬紫千紅、吐露芬芳。
約廿：1~10記載有關耶穌的復活與顯現的故事－－抹大拉的馬利亞與兩個門徒在七日的頭一日天未亮時就來到墓園，卻撲了個空，因為他們只看到空墳，沒看到主，很失望！馬利亞看見墓穴堵住洞口的大石頭已經被挪開，就跑去告訴西門彼得與約翰，兩個門徒也趕緊跑去看。約翰在空墓外往裡面看，先看到細麻布，並沒有進去。後來，彼得進去墓穴裡，看見頭巾及細麻布放在那裡面。當時，門徒不知道耶穌已經復活了，兩個門徒便回到自己的住處去。
約廿：1~10聽起來好像很簡單，但其中的道理不簡單，因裡面有許多豐富奧妙的屬靈信息我們得以領受。抹大拉的馬利亞告訴門徒說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」（2節）當門徒離開墳墓離去時，抹大拉的馬利亞在墳墓外哭泣著，而且她又對天使說了一次這樣的話：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」（13節）請注意，抹大拉馬利亞的這一番話表示"空墓"是千真萬確的事實，豈還需為"空墓"哭泣嗎？當然不需要，也沒道理，抹大拉馬利亞的哭泣是出於情感為"主"哭泣的，是因為她愛主、思念主到一個地步而哭泣的。
抹大拉的馬利亞的話說明這個故事的一切，因著墳墓是空的，我們相信基督已復活了！從死裡復活雖是凡人的經歷，聖經也應許人死後有復活，卻必須是靠著上帝的大能復活的。耶穌是上帝的兒子，是永生的上帝，耶穌的復活和人類的復活不一樣，祂是靠著自己的大能復活的。
主耶穌復活後，就把細麻的裹布丟在墓裡，所以西門彼得進到墳墓裡，隨即看到細麻的裹布擱置在那裡（6~7節）。主耶穌已經永遠復活了不再死，不需要再用到裹布。各位還記得耶穌叫拉撒路從死裡復活從墳墓出來，他是裹著布走出墓穴的，因為拉撒路雖復活，後來還是死了，必須再次用到裹布。
主耶穌復活後最先向抹大拉的馬利亞顯現，是因為她就等在墳墓外那裡，也因此讓她最先看見復活的基督（14節），而且她向門徒宣告：「我已經看見了主！」（18節）我們也跟抹大拉的馬利亞一樣有福氣，相信並看見主耶穌已經從死裡復活了！主耶穌早上不只向抹大拉的馬利亞顯現，白天也向幾位門徒顯現，晚上向所有的門徒顯現。
保羅和使徒所傳的都表明基督已經從死裡復活了，可是當日哥林多教會卻有人認為沒有死人復活的事，使徒保羅不斷地宣告說：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前十五：13~14）。因此，「主復活」這項真理後來就成了教會共同體的信仰基礎。
我們重新教會從設立開始至今，乃是有一位復活主在我們當中掌主權，教會所傳的是一位得勝死亡永活的主宰，否則我們所傳的都是枉然的。很諷刺的是最近台灣社會為了2020年選總統，媒體炒得沸沸揚揚，流傳什麼神明託夢說，諸如此類。一個受造的人，死了，又是沒有復活主盼望的人物，後代人竟然把他們神格化，人只是崇拜他們的精神，但他們現在並不真地活著或永遠活者。聖經從不記載上帝透過託夢的方式啟示祂自己或與人交通。上帝透過耶穌基督來告訴我們祂的旨意，已記載在聖經裡，只要我們讀祂的聖經，聖靈會透過祂自己的話語曉悟我們的靈明白。
死裡復活證明耶穌不只是人，更是上帝。耶穌用自己的死得勝死亡永不再死，生命之主成了死亡的主宰。所以，今天世上有許多人害怕死亡，但我們基督徒不再懼怕死亡，因為復活之主已經得勝了死亡。死而後生從此成了我們基督徒進入天國唯一的途徑。
我們教會第九期基要真理班招生中，預定六月中旬開課。各位求道中的慕道友，你的生命渴慕主、認識主、愛主，要在主面前作個決志，翻轉自己的生命，經歷與主同死、同復活嗎? 你可以藉著接受洗禮全然經歷祂。各位兄姐，主耶穌的復活──
1.宣告上帝已經得勝了死亡的權勢。
2.表明對世上所有的不公不義、罪惡及冤屈祂都予以平反。
主耶穌在世上所遭遇的受苦、受釘及受死不公義的對待，耶穌藉著祂的復活彰顯了上帝的公義與拯救。
上週五晚上我們參加了西三區眾教會受難日聯合聖餐禮拜，河邊教會蘇聖凱傳道師在講道中強調耶穌受難當下，兵士給耶穌穿上紫袍，用荊棘編的冠冕給祂戴上，又用藤條打祂的頭，向祂吐口水，跪下來拜祂，戲弄祂。從那裏經過的人侮辱耶穌。祭司長和經學教師也同樣譏笑祂。跟耶穌同釘十字架的人也同樣辱罵祂。無罪的基督遭受惡者不公不義的對待到極致。我相信，這世上那些無惡不做的人，只不過暫時任意而為，縱橫圖樂，享受在惡果當中，作威作福。凡被不公義對待的人，必不永遠居劣勢，復活主的公義必定還他們公道。
從整本新約聖經的記載可以看見，復活主從未向那些凡向祂行不公義的人顯現，只有向凡愛慕祂、思想祂的人顯現，好比抹大拉馬利亞、門徒們。各位，你渴慕遇見復活主嗎？那麼，你必須相信祂已經從死裡復活了！
