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忠敬的工人／林文良牧師
作者: writer 日期: 2018-10-07
經文：哥林多前書4:1-4
本主日照原訂進行執事提名投票，從會眾中選出即將在十月21日召開臨時會員和會選舉執事的候選名單。十月21日當天我們全會眾要選出部份新任長執，兩名長老，四名執事。長老與執事是上帝所按立及設立的職份，是教會的元首基督所託付的，教會賦予受選的長老與執事特權來與牧師，以及所有長執所組成的領導團隊同心同工，牧養及治理主的教會，也因著這樣的特權去行使教會所賦予特殊的責任，去建造上帝的國度。
使徒保羅勉勵哥林多教會他所鍾愛的兒女，要他們想到保羅、彼得、阿波羅的時候，不是某某黨派的領袖，在當時的確有樹立各種不同派別的領袖，而是基督的僕人。僕人乃是按著主人所吩咐的去做，同樣地，身為主的僕人的我們也必須按著上帝在聖經裡所吩咐的去做。我們的上帝是滿有豐富的上帝，每一天祂都面對我們人的需要，給予我們機會，並且挑戰我們按著所知道對的事去做。
我把十月21日召開會員和會改選長執的信息拉到今天一起來講，因為十月21日那個主日我要講有關實踐大誡命的第三篇--不要評斷人。各位，我們所要選出的長老、執事，比較不是要選出一個位置、一個抬頭（尊稱）、或是一個階級，從來不是。雖然歷史至今，有好些人是利用長老及執事的職權，導致傷害主的教會的結果。然而，我們要選出主的工人，也就是說選出來的長老、執事，要成為主所重用的工人，以及成為帶領教會的領袖。也因此，身為長執的人絕不可缺少兩項因素：忠與敬，缺一不可。
一、忠心於主（1~2節）：
首先，主耶穌強調主的僕人或管家沒有忠心是不蒙悅納的（太廿五：21）。讓我們全會眾選出忠於上帝的人。其實，事奉教會人人都可以做，所謂信徒皆祭司、人人皆祭司、或萬民皆祭司，應該說我們不只是祭司，聖經說我們更是君尊的祭司。更何況要與牧師同工當長執的人，若沒有忠心必不蒙悅納，這也說明主耶穌所強調的，【台】「伊的主人給伊講：『好啊，好閣盡忠的奴僕，你佇少的已經盡忠，我欲設立你來管多的；通入你的主人的快樂。』」【華】「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」（太廿五：21）請注意，無論聖經所講的"盡忠"或 "忠心"也好，耶穌都重複一次，講了兩次，表示很重要。
其次，不可輕忽主所交託給我們的恩賜，這些恩賜其實就是聖經所說的"奧秘事"，也就是"上帝的奧秘"。恩賜是我們可以向上帝求得的，好比所羅門在治國前向上帝求得判斷的智慧，耶和華就賞賜給他。也許，上帝的奧秘對於未信者來說，仍然隱藏著，但是已經託付給基督的身體主的教會我們了！
基督徒在世上都各有其專業、專長、技能或嗜好，若肯將這些擺上，分別為聖，它們必被上帝轉化成為各樣的恩賜，為主所用。
第三，我們必須向主盡忠。"盡忠"表示我們無法全然忠心，耶穌並沒有說"全忠"或"百忠"，也因此一個主的工人，只有在心感到軟弱不足之下，這些恩賜才不致受忽略，並且盡力成為主的忠僕。
我深信，"忠心"是一個委身服事上帝的人在關鍵的品格，因為忠心與教會所託付他們完成的責任成正比。基督的命令建造教會是團隊（即十二門徒），不是透過個人，團隊能成就個人所不能成就的事。基督看重團隊事奉，絕對是看重團隊的忠心事奉。
牧者挑戰每一位信徒兄姐，無論得時不得時都為著主名勇敢去承擔呼召去服事主、服事教會，上帝必然在一個成熟生命的季節裡提升你。好比舊約的信仰人物約瑟，一開始上帝就設立他當宰相，他乃是從當奴僕開始，後來上帝提升他當管家，後來上帝又提升他當典獄長，約瑟凡事盡忠以對。最終，上帝提升他作埃及的宰相，在一人之下，萬人之上。
各位，請改變你的想法，千萬不要存著這樣的一個想法：我要等到被選上當執事，具備權位之後，我才要開始去事奉。很遺憾地，往往沒有那樣的時刻。所謂"權"與"責"其實是相連的，上帝賦予你一項權柄去事奉，你也就領受了一份責任去完成。當你能夠完成一份小小責任之後，上帝進而賦予你一項更大的權柄去事奉。一個人就是在權與責兩者之間互相效力之下，不斷地被提升。
二、敬畏上帝（4節）：
請注意，作主工人的使徒保羅，毫不懼怕別人對他的論斷攻擊。許多時候，我們作主工人的人太在意別人口中的是非論斷。保羅絲毫不懼怕的原因基於「判斷我的乃是主」（【台】獨獨批評我的就是主）（4節）。當我們說敬畏上帝時，就好比我們台語說"驚畏上帝＂。
初代教會時期也出現一位希律王，這個希律王（徒十二章）並不是一位為人民謀福利的政治家，而是一位極為惡劣的政客，奉承民意。我們看到有三位希律，頭一位是大希律，他是耶穌誕生時當政的王，下令殺死全國一歲以下的男嬰，兇殘至極。第二位是大希律的兒子希律．安提帕，他下令砍頭施洗約翰，同樣兇殘。第三位是希律．安提帕的兒子希律．亞基帕，他下手苦害教會中的領袖，用刀殺了約翰的哥哥雅各，當他看到這樣的舉動令猶太人喜歡，他繼續又去抓彼得。一個事奉主的領袖若過份在意大眾的意見，那他就很難聽命於主。
曾聽過有些人很誇耀自己：「我個人很在意別人的意見。」有時候，這樣的話不是基於敬畏上帝，而是基於自傲。怎麼說呢？在主的教會裡，若故意規避不用上帝的話語來服事的時候，而一味講逢迎人的話的時候，便不討上帝的喜悅，自然就有意或在意尊重人的意見過於上帝的話語。
當長執的人必須把上帝放在首選，永遠是長執在事奉上優先的考慮。無論任何計畫或成果，上帝總是首先分享的對象。我從天父上帝領受向所有的長執致感謝的話：我們的父神上帝非常謝謝你們為祂及祂的教會忠心的付出，無論是你們的全人、夫妻、全家、時間、金錢及一切不求回報的付出，上帝都記念。換言之，當長執的人不是在當民意代表，長執是上帝揀選的，祂把群羊託付給你們牧養照管，透過你們所做的來向上帝負責。
今天我們所做的一切，將來有一天我們都必須在上帝面前交差，並且從祂那裡得著獎賞。凡敬畏上帝的人，必然愛主的教會。讓我們一起在主面前來選出作忠心敬畏主的工人，透過他們手裡所作的工討上帝的喜悅。
本主日照原訂進行執事提名投票，從會眾中選出即將在十月21日召開臨時會員和會選舉執事的候選名單。十月21日當天我們全會眾要選出部份新任長執，兩名長老，四名執事。長老與執事是上帝所按立及設立的職份，是教會的元首基督所託付的，教會賦予受選的長老與執事特權來與牧師，以及所有長執所組成的領導團隊同心同工，牧養及治理主的教會，也因著這樣的特權去行使教會所賦予特殊的責任，去建造上帝的國度。
使徒保羅勉勵哥林多教會他所鍾愛的兒女，要他們想到保羅、彼得、阿波羅的時候，不是某某黨派的領袖，在當時的確有樹立各種不同派別的領袖，而是基督的僕人。僕人乃是按著主人所吩咐的去做，同樣地，身為主的僕人的我們也必須按著上帝在聖經裡所吩咐的去做。我們的上帝是滿有豐富的上帝，每一天祂都面對我們人的需要，給予我們機會，並且挑戰我們按著所知道對的事去做。
我把十月21日召開會員和會改選長執的信息拉到今天一起來講，因為十月21日那個主日我要講有關實踐大誡命的第三篇--不要評斷人。各位，我們所要選出的長老、執事，比較不是要選出一個位置、一個抬頭（尊稱）、或是一個階級，從來不是。雖然歷史至今，有好些人是利用長老及執事的職權，導致傷害主的教會的結果。然而，我們要選出主的工人，也就是說選出來的長老、執事，要成為主所重用的工人，以及成為帶領教會的領袖。也因此，身為長執的人絕不可缺少兩項因素：忠與敬，缺一不可。
一、忠心於主（1~2節）：
首先，主耶穌強調主的僕人或管家沒有忠心是不蒙悅納的（太廿五：21）。讓我們全會眾選出忠於上帝的人。其實，事奉教會人人都可以做，所謂信徒皆祭司、人人皆祭司、或萬民皆祭司，應該說我們不只是祭司，聖經說我們更是君尊的祭司。更何況要與牧師同工當長執的人，若沒有忠心必不蒙悅納，這也說明主耶穌所強調的，【台】「伊的主人給伊講：『好啊，好閣盡忠的奴僕，你佇少的已經盡忠，我欲設立你來管多的；通入你的主人的快樂。』」【華】「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」（太廿五：21）請注意，無論聖經所講的"盡忠"或 "忠心"也好，耶穌都重複一次，講了兩次，表示很重要。
其次，不可輕忽主所交託給我們的恩賜，這些恩賜其實就是聖經所說的"奧秘事"，也就是"上帝的奧秘"。恩賜是我們可以向上帝求得的，好比所羅門在治國前向上帝求得判斷的智慧，耶和華就賞賜給他。也許，上帝的奧秘對於未信者來說，仍然隱藏著，但是已經託付給基督的身體主的教會我們了！
基督徒在世上都各有其專業、專長、技能或嗜好，若肯將這些擺上，分別為聖，它們必被上帝轉化成為各樣的恩賜，為主所用。
第三，我們必須向主盡忠。"盡忠"表示我們無法全然忠心，耶穌並沒有說"全忠"或"百忠"，也因此一個主的工人，只有在心感到軟弱不足之下，這些恩賜才不致受忽略，並且盡力成為主的忠僕。
我深信，"忠心"是一個委身服事上帝的人在關鍵的品格，因為忠心與教會所託付他們完成的責任成正比。基督的命令建造教會是團隊（即十二門徒），不是透過個人，團隊能成就個人所不能成就的事。基督看重團隊事奉，絕對是看重團隊的忠心事奉。
牧者挑戰每一位信徒兄姐，無論得時不得時都為著主名勇敢去承擔呼召去服事主、服事教會，上帝必然在一個成熟生命的季節裡提升你。好比舊約的信仰人物約瑟，一開始上帝就設立他當宰相，他乃是從當奴僕開始，後來上帝提升他當管家，後來上帝又提升他當典獄長，約瑟凡事盡忠以對。最終，上帝提升他作埃及的宰相，在一人之下，萬人之上。
各位，請改變你的想法，千萬不要存著這樣的一個想法：我要等到被選上當執事，具備權位之後，我才要開始去事奉。很遺憾地，往往沒有那樣的時刻。所謂"權"與"責"其實是相連的，上帝賦予你一項權柄去事奉，你也就領受了一份責任去完成。當你能夠完成一份小小責任之後，上帝進而賦予你一項更大的權柄去事奉。一個人就是在權與責兩者之間互相效力之下，不斷地被提升。
二、敬畏上帝（4節）：
請注意，作主工人的使徒保羅，毫不懼怕別人對他的論斷攻擊。許多時候，我們作主工人的人太在意別人口中的是非論斷。保羅絲毫不懼怕的原因基於「判斷我的乃是主」（【台】獨獨批評我的就是主）（4節）。當我們說敬畏上帝時，就好比我們台語說"驚畏上帝＂。
初代教會時期也出現一位希律王，這個希律王（徒十二章）並不是一位為人民謀福利的政治家，而是一位極為惡劣的政客，奉承民意。我們看到有三位希律，頭一位是大希律，他是耶穌誕生時當政的王，下令殺死全國一歲以下的男嬰，兇殘至極。第二位是大希律的兒子希律．安提帕，他下令砍頭施洗約翰，同樣兇殘。第三位是希律．安提帕的兒子希律．亞基帕，他下手苦害教會中的領袖，用刀殺了約翰的哥哥雅各，當他看到這樣的舉動令猶太人喜歡，他繼續又去抓彼得。一個事奉主的領袖若過份在意大眾的意見，那他就很難聽命於主。
曾聽過有些人很誇耀自己：「我個人很在意別人的意見。」有時候，這樣的話不是基於敬畏上帝，而是基於自傲。怎麼說呢？在主的教會裡，若故意規避不用上帝的話語來服事的時候，而一味講逢迎人的話的時候，便不討上帝的喜悅，自然就有意或在意尊重人的意見過於上帝的話語。
當長執的人必須把上帝放在首選，永遠是長執在事奉上優先的考慮。無論任何計畫或成果，上帝總是首先分享的對象。我從天父上帝領受向所有的長執致感謝的話：我們的父神上帝非常謝謝你們為祂及祂的教會忠心的付出，無論是你們的全人、夫妻、全家、時間、金錢及一切不求回報的付出，上帝都記念。換言之，當長執的人不是在當民意代表，長執是上帝揀選的，祂把群羊託付給你們牧養照管，透過你們所做的來向上帝負責。
今天我們所做的一切，將來有一天我們都必須在上帝面前交差，並且從祂那裡得著獎賞。凡敬畏上帝的人，必然愛主的教會。讓我們一起在主面前來選出作忠心敬畏主的工人，透過他們手裡所作的工討上帝的喜悅。
