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實踐大誡命：(2)不可發誓／林文良牧師
作者: writer 日期: 2018-09-23
經文：馬太福音5:33-37
我們教會禮拜中有一個程序「告白信仰」，是全體信徒必須站立一起用口宣認的。有些其他教派教會的禮拜，是沒有告白信仰的程序，不過大多數的教會都認為藉著某種形式的信條公眾告白是需要的。因此，「信仰告白」（Confession of Faith）本身就是藉著信條形式的呈現，作為我們教會共同遵守的信仰。
我們台灣基督長老教會也使用兩個信條－－使徒信經與台灣基督長老教會信仰告白－－來告白信仰，作為信仰準則。使徒信經的「我信.......
」，是在面對異教的外在攻擊或駁斥錯謬的異端的脈絡中，基督徒公開承認耶穌是基督、是彌賽亞。1985年，我們總會通過賦予新時代意義的「台灣基督長老教會信仰告白」，以整體信仰共同體「我們信.......」來表達。因此，無論是個人告白的「我相信」及公眾告白的「我們相信」的信仰內容，在告白時，會眾都當大聲堅定地唸出來，最後大聲說「阿們」！
「信仰告白」提醒我們全體會眾，我們口講出來的，是我們所相信的，是別人所相信的，否則我們的口絕不宣認我們所不相信的。本主日禮拜中，林忠堅長老要作見證，透過他在職場上親身經歷上帝的作為，把上帝的奇異大能述說出來。
上主日講到有關「與人和好」，教會為活出大誡命，在信徒肢體彼此之間的關係裡，他人可能對我存有無關緊要的嫌隙，我也必須主動去與他和好。接下來兩次講道，我會講到有關「不可發誓！」與「不要評斷別人！」，要求眾信徒在信仰群體裡活出更新的生命、過作見證的生活來塑造主的教會。
廿世紀百大最有影響力的人物之一，國際知名企業IBM創辦人湯瑪斯‧華生（Thomas Watson，1874-1956），被譽為全世界最傑出的銷售員，他說：「上帝給我們兩個耳朵一個舌頭，這表示我們應當快快地聽、慢慢地說。上帝已經在我們的舌頭前面設立一道雙層的防線，就是牙齒跟嘴唇，這教導我們千萬要謹慎不要用我們的舌頭去觸犯別人！」至於「發誓」或「論斷」都跟一個人的舌頭所發出的言論密切關聯。發誓或論斷好像是很平凡的事，不過請注意耶穌的教導，祂不要我們發誓。
肉體最接近器官往往是心臟與肋骨，我常在婚輔教導準新郎有關另一半的重要性。我請準新郎摸自己的肋骨，問他怎麼感覺自己還活著，他們說心臟仍在跳動。的確，心臟跳動傳導到肋骨，也因此觸摸肋骨就知道自己活著。所以，由男人的肋骨被造的女人，是保護及幫助男人的。然而，品德最接近的器官往往是心和口，所謂心口相連，心口合一。一個人心想到甚麼，剎那之間就傳導到口，話語從嘴裡冒出來，無論好壞。許多時候，我們口所說的全然不造就人，所以我們的心務要仔細想想才講出口，否則寧可不講。
我在第四台的某購物台聽到一位男購物專家為某牌子的強效塑身產品銷售，強調自己抹了以後可以搶救身材，發揮緊致肌膚的效果，他公開說：「我發誓！」購物專家為掌握顧客的心理，說服人購買產品，為使自己有績效，說：「我發誓......」這樣的話時常掛在嘴邊，一點也沒有保證！
曾有一位牧師信誓旦旦地說：「我絕對不會犯姦淫這樣的罪！」作家柏比爾（《當男人遇見性試探》的作者）就回答他說：「那麼，你就比聖經裡最敬虔的人大衛還敬虔，比最有智慧的人所羅門還有智慧囉！」（註：這兩位聖經信仰人物都在"性"方面失敗了！）這位牧師聽了之後，愣了一下，聽懂對方的意思，輕輕地發出「喔？！」一聲。
2014年因罹患血癌過世的高凌風，前一年因與前妻金友莊在媒體上互相攻訐對方而鬧得沸沸揚揚。金友莊指控高凌風跟他的中國助理有染，結果，高凌風戴著口罩虛弱地癱在沙發上，在媒體前發誓說：「我跟她清清白白，誰能拿出證據我跟她有踰矩行為，我就被車撞死！」今天在社會上，像「我絕對沒有怎樣怎樣，如果我說的不是事實，我會不得好死！」像這種發重誓或發毒誓的例子，見怪不怪！各位注意「誓」這個字裡透露玄機，只要是發誓，話都會打折扣，甚至折掉一半你自己的話！
在教會歷史上，教會剛開始時，使徒保羅就曾經發過誓：「我祈求上帝為我作證；如果我撒謊，祂會懲罰我。我決定不去哥林多是為你們著想。」（林後一：23；現修本）耶穌不是告訴我們甚麼誓都不可起，是什麼意思？祂不是對個人說的，而是對教會信徒群體說的。耶穌教導我們在教會裡，發誓是多餘的，只要時時活出真理，祂說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（太五：37a）
事實上，在這世上，為什麼有那麼多人要用發誓來強調他個人所說的話，那是因為別人不相信他的話，因為有時候他不講真話。所以，耶穌才會說：「若再多說，就是出於那惡者。」（太五：37b）
各位兄姐，主的教會就是一個大家庭群體的關係，每一個人一定要把自己看作是和別人緊密聯繫在一起，走向上帝，進入上帝國。保羅對哥林多教會信徒說：【台】「因為對阮諸個就是對我及西拉、提摩太，佇恁中間所傳上帝的子耶穌基督，無有是及呣是，在佇伊只有是若定。因為上帝所應允的，無論偌多，在佇伊攏有是。所以，阿們也是對伊，互上帝對咱得著榮光。」（林後一：19~20）
【華】「因為西拉、提摩太，和我傳給你們的那位上帝的兒子耶穌基督，並不是一位是而又非的。相反地，祂就是上帝的『是』字。上帝一切的應許在基督身上都成為『是』了。因此，我們藉著祂說『阿們』來榮耀上帝。」（林後一：19~20）耶穌祂是上帝的『是』字，是甚麼意思？耶穌不是一位沒有說真話的，祂是一位說話我們完全信任的主。上帝通過耶穌基督的應許，大過人所說的一切話；上帝已經應許的，人只要以『阿們』（實實在在）來回應即可。
耶穌在馬太福音這一段有關「起誓」的教導，讓我們眾信徒了解到祂是那麼渴望祂的教會肢體彼此間的關係過著親密合一的生活，是如此的合一，以致於那些用來補救不合一的話語，也就多餘的了！耶穌說：「只是"我"告訴你們，甚麼誓都不可起。」任何人都不可發誓，說話只要以上帝的真理耶穌基督為中心，從前的人起誓，卻是帶來背誓的結果；從前的人發誓，卻是發虛誓。因此，耶穌明確命令從此以後總不可發誓！信徒唯有多說造就、安慰、勸勉的話語。
中南美的一個國家海地曾於2010.1.13.當天發生強震，傷亡慘重，超過20萬人死亡，首都太子港夷為平地。美國靈恩派電視主持人羅伯森牧師（Pat Robertson）在基督教廣播網700俱樂部的節目中表示：「海地發生強震要怪他們自己，因為海地人原本受法國統治，在拿破崙三世統治下，與魔鬼訂下誓約，他們說，只要不受法國人統治，就服事魔鬼，魔鬼說，好，一言為定，從此他們遭到的詛咒接踵而至，這是真實的故事。他們需要好好轉向上帝，脫離這悲劇，我們需要為他們禱告。」後來，美國白宮斥責羅伯森是一派胡言。歐巴馬總統表示海地人不會被遺棄。
在人類往往遭受突來的大苦難時，總有一些人出來用發重誓或詛咒的口吻發言，試圖為災難找出理由。好比2011年日本東北所發生311強震引發海嘯與核災的大災難時，也有一些台灣教會保守派的領袖說：「日本是個佛教的國家，因此上帝在懲罰他們的人民。」各位也看到今年日本目前為止所遭受的天災苦難，無論是寒災、熱災、一連串的颱風災和北海道的震災，造成日本舉國無數人傷亡，經濟及觀光嚴重受創，我們基督徒當然非常不適合講出遭天譴這樣沉重打擊的言論。諸如此類的言論非但沒有發揮愛人如己分擔基督苦難的精神，反而是在他們承受苦難時，因著發出不當的言論加害於他們。
主耶穌要祂的教會成為一個"言必信＂的信仰群體，在當中"說實話＂是人生最崇高的責任，因耶穌祂是"說實話＂的主。起假誓的人，與拜偶像的人同樣邪惡。主耶穌是真理，祂的話就是準則，祂看重所有祂的們徒的生命都當活出真理，所說的話，是，就說是；不是，就說不是；發誓是多餘的！
我們教會禮拜中有一個程序「告白信仰」，是全體信徒必須站立一起用口宣認的。有些其他教派教會的禮拜，是沒有告白信仰的程序，不過大多數的教會都認為藉著某種形式的信條公眾告白是需要的。因此，「信仰告白」（Confession of Faith）本身就是藉著信條形式的呈現，作為我們教會共同遵守的信仰。
我們台灣基督長老教會也使用兩個信條－－使徒信經與台灣基督長老教會信仰告白－－來告白信仰，作為信仰準則。使徒信經的「我信.......
」，是在面對異教的外在攻擊或駁斥錯謬的異端的脈絡中，基督徒公開承認耶穌是基督、是彌賽亞。1985年，我們總會通過賦予新時代意義的「台灣基督長老教會信仰告白」，以整體信仰共同體「我們信.......」來表達。因此，無論是個人告白的「我相信」及公眾告白的「我們相信」的信仰內容，在告白時，會眾都當大聲堅定地唸出來，最後大聲說「阿們」！
「信仰告白」提醒我們全體會眾，我們口講出來的，是我們所相信的，是別人所相信的，否則我們的口絕不宣認我們所不相信的。本主日禮拜中，林忠堅長老要作見證，透過他在職場上親身經歷上帝的作為，把上帝的奇異大能述說出來。
上主日講到有關「與人和好」，教會為活出大誡命，在信徒肢體彼此之間的關係裡，他人可能對我存有無關緊要的嫌隙，我也必須主動去與他和好。接下來兩次講道，我會講到有關「不可發誓！」與「不要評斷別人！」，要求眾信徒在信仰群體裡活出更新的生命、過作見證的生活來塑造主的教會。
廿世紀百大最有影響力的人物之一，國際知名企業IBM創辦人湯瑪斯‧華生（Thomas Watson，1874-1956），被譽為全世界最傑出的銷售員，他說：「上帝給我們兩個耳朵一個舌頭，這表示我們應當快快地聽、慢慢地說。上帝已經在我們的舌頭前面設立一道雙層的防線，就是牙齒跟嘴唇，這教導我們千萬要謹慎不要用我們的舌頭去觸犯別人！」至於「發誓」或「論斷」都跟一個人的舌頭所發出的言論密切關聯。發誓或論斷好像是很平凡的事，不過請注意耶穌的教導，祂不要我們發誓。
肉體最接近器官往往是心臟與肋骨，我常在婚輔教導準新郎有關另一半的重要性。我請準新郎摸自己的肋骨，問他怎麼感覺自己還活著，他們說心臟仍在跳動。的確，心臟跳動傳導到肋骨，也因此觸摸肋骨就知道自己活著。所以，由男人的肋骨被造的女人，是保護及幫助男人的。然而，品德最接近的器官往往是心和口，所謂心口相連，心口合一。一個人心想到甚麼，剎那之間就傳導到口，話語從嘴裡冒出來，無論好壞。許多時候，我們口所說的全然不造就人，所以我們的心務要仔細想想才講出口，否則寧可不講。
我在第四台的某購物台聽到一位男購物專家為某牌子的強效塑身產品銷售，強調自己抹了以後可以搶救身材，發揮緊致肌膚的效果，他公開說：「我發誓！」購物專家為掌握顧客的心理，說服人購買產品，為使自己有績效，說：「我發誓......」這樣的話時常掛在嘴邊，一點也沒有保證！
曾有一位牧師信誓旦旦地說：「我絕對不會犯姦淫這樣的罪！」作家柏比爾（《當男人遇見性試探》的作者）就回答他說：「那麼，你就比聖經裡最敬虔的人大衛還敬虔，比最有智慧的人所羅門還有智慧囉！」（註：這兩位聖經信仰人物都在"性"方面失敗了！）這位牧師聽了之後，愣了一下，聽懂對方的意思，輕輕地發出「喔？！」一聲。
2014年因罹患血癌過世的高凌風，前一年因與前妻金友莊在媒體上互相攻訐對方而鬧得沸沸揚揚。金友莊指控高凌風跟他的中國助理有染，結果，高凌風戴著口罩虛弱地癱在沙發上，在媒體前發誓說：「我跟她清清白白，誰能拿出證據我跟她有踰矩行為，我就被車撞死！」今天在社會上，像「我絕對沒有怎樣怎樣，如果我說的不是事實，我會不得好死！」像這種發重誓或發毒誓的例子，見怪不怪！各位注意「誓」這個字裡透露玄機，只要是發誓，話都會打折扣，甚至折掉一半你自己的話！
在教會歷史上，教會剛開始時，使徒保羅就曾經發過誓：「我祈求上帝為我作證；如果我撒謊，祂會懲罰我。我決定不去哥林多是為你們著想。」（林後一：23；現修本）耶穌不是告訴我們甚麼誓都不可起，是什麼意思？祂不是對個人說的，而是對教會信徒群體說的。耶穌教導我們在教會裡，發誓是多餘的，只要時時活出真理，祂說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（太五：37a）
事實上，在這世上，為什麼有那麼多人要用發誓來強調他個人所說的話，那是因為別人不相信他的話，因為有時候他不講真話。所以，耶穌才會說：「若再多說，就是出於那惡者。」（太五：37b）
各位兄姐，主的教會就是一個大家庭群體的關係，每一個人一定要把自己看作是和別人緊密聯繫在一起，走向上帝，進入上帝國。保羅對哥林多教會信徒說：【台】「因為對阮諸個就是對我及西拉、提摩太，佇恁中間所傳上帝的子耶穌基督，無有是及呣是，在佇伊只有是若定。因為上帝所應允的，無論偌多，在佇伊攏有是。所以，阿們也是對伊，互上帝對咱得著榮光。」（林後一：19~20）
【華】「因為西拉、提摩太，和我傳給你們的那位上帝的兒子耶穌基督，並不是一位是而又非的。相反地，祂就是上帝的『是』字。上帝一切的應許在基督身上都成為『是』了。因此，我們藉著祂說『阿們』來榮耀上帝。」（林後一：19~20）耶穌祂是上帝的『是』字，是甚麼意思？耶穌不是一位沒有說真話的，祂是一位說話我們完全信任的主。上帝通過耶穌基督的應許，大過人所說的一切話；上帝已經應許的，人只要以『阿們』（實實在在）來回應即可。
耶穌在馬太福音這一段有關「起誓」的教導，讓我們眾信徒了解到祂是那麼渴望祂的教會肢體彼此間的關係過著親密合一的生活，是如此的合一，以致於那些用來補救不合一的話語，也就多餘的了！耶穌說：「只是"我"告訴你們，甚麼誓都不可起。」任何人都不可發誓，說話只要以上帝的真理耶穌基督為中心，從前的人起誓，卻是帶來背誓的結果；從前的人發誓，卻是發虛誓。因此，耶穌明確命令從此以後總不可發誓！信徒唯有多說造就、安慰、勸勉的話語。
中南美的一個國家海地曾於2010.1.13.當天發生強震，傷亡慘重，超過20萬人死亡，首都太子港夷為平地。美國靈恩派電視主持人羅伯森牧師（Pat Robertson）在基督教廣播網700俱樂部的節目中表示：「海地發生強震要怪他們自己，因為海地人原本受法國統治，在拿破崙三世統治下，與魔鬼訂下誓約，他們說，只要不受法國人統治，就服事魔鬼，魔鬼說，好，一言為定，從此他們遭到的詛咒接踵而至，這是真實的故事。他們需要好好轉向上帝，脫離這悲劇，我們需要為他們禱告。」後來，美國白宮斥責羅伯森是一派胡言。歐巴馬總統表示海地人不會被遺棄。
在人類往往遭受突來的大苦難時，總有一些人出來用發重誓或詛咒的口吻發言，試圖為災難找出理由。好比2011年日本東北所發生311強震引發海嘯與核災的大災難時，也有一些台灣教會保守派的領袖說：「日本是個佛教的國家，因此上帝在懲罰他們的人民。」各位也看到今年日本目前為止所遭受的天災苦難，無論是寒災、熱災、一連串的颱風災和北海道的震災，造成日本舉國無數人傷亡，經濟及觀光嚴重受創，我們基督徒當然非常不適合講出遭天譴這樣沉重打擊的言論。諸如此類的言論非但沒有發揮愛人如己分擔基督苦難的精神，反而是在他們承受苦難時，因著發出不當的言論加害於他們。
主耶穌要祂的教會成為一個"言必信＂的信仰群體，在當中"說實話＂是人生最崇高的責任，因耶穌祂是"說實話＂的主。起假誓的人，與拜偶像的人同樣邪惡。主耶穌是真理，祂的話就是準則，祂看重所有祂的們徒的生命都當活出真理，所說的話，是，就說是；不是，就說不是；發誓是多餘的！
