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成為主加冕的教會／林文良牧師
作者: writer 日期: 2018-08-19
經文：啟示錄2:8-11
教會是承續主基督在世上執行上帝國使命的機構。各位，你來到教會追求信仰，最後決定加入教會是為要尋求什麼呢？教會是上帝子民的團契，耶穌關心祂的教會。我們看到基督關心這七間教會及它們的優缺點，寫愛書給這幾間教會，也因此祂關心普世眾教會，讚揚它們的優點，體諒並糾正它們的缺點。
教會有兩種：無形及有形的教會。只有無形的教會才是唯一的、完美的教會，世上有形的教會則是罪人的集合體，是不完美有缺陷的團體。我們重新教會也是世上有形教會之一，必須不斷靠聖靈轉化成天上無形的教會，成為主加冕的教會，是我們共同的目標！
士每拿（Smyrna）是位於土耳其西部沿海古代的一個大城，在小亞細亞是僅次於以弗所，被稱作「亞細亞之美」。士每拿現今地名叫作Ismir，約有廿五萬居民，希臘人佔一半，有四分之一的居民是穆斯林，也有基督教會建立在那裡。士每拿是個極富有的商業中心，這地的草本頗富盛名，是製造沒藥的來源。因此，「士每拿」這個字就是"沒藥"的意思，它是一種用來塗抹死者甘甜的香料，也因此這個字眼也跟"受苦"關係密切。
士每拿是一間受苦中的教會，因為這地方敵對福音惡名昭彰，尤其它一是個皇帝崇拜的中心，擁有一座大廟供奉提比留凱撒大帝。這個城市住著許多反對基督教的猶太人，專門騷擾基督教會。所以，主寫給士每拿教會的信表明了解他們的苦難處境，並勉勵他們要堅 忍到底，必賞賜他們生命的冠冕。
試想，有哪些特質是處在極不友善境遇中的教會所需要的，尤其在啟示錄所記載的七燈台這七間教會裡，士每拿是唯一一間主基督說祂要加冕的教會。主為什麼要這樣做呢？
首先，主是教會的主人，士每拿教會是屬於祂的。啟示錄第一章描述那位昔在、今在、以後永在的上帝，是首先的，是末後的，又是那存活的，是曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠的耶穌基督。啟二：8說耶穌基督是那首先的、末後的（神格），死過又活的（人格）。我們禮拜堂前面擺設的祭壇，以及後面的彩繪玻璃，用Α、Ω提醒我們：教會之主是永活之主。
教會是主藉著祂的血所建立的信仰共同體。主是普世眾教會的主，祂行走在眾教會之間與他們同在。主向士每拿教會傳講他們必須聽的話說：「你們所遭受的苦楚，我也曾遭受過！我要叫你們得勝所要面對的惡勢力！」雖還有另一波的苦難與死亡要臨到傷害士每拿教會，但因著主的同在，死亡無法擊垮他們。
一九七○年代，我們長老教會針對台灣當時的處境發表了三份宣言，其中一份《我們的呼籲》事件的背後，因為當時政府沒收了我們教會兩千多本白話字台語聖經，造成政教之間的緊張關係，教會因此呼籲人民有宗教信仰自由。此外，當時分裂思想深深滲透教會，那些年教會因此不斷分裂嚴重危害教會的合一及生存。為了鞏固教會內部團結不任人擺佈，堅守教會立場，負起時代的使命，上帝親自掌權，聖靈帶領教會度過危機，感謝主，主的教會最後沒有被打倒！
請我們同心為中國教會代禱：江西新餘分宜縣政府要求轄內所有教堂掛五星旗，張貼習近平像和社會主義核心價值觀宣傳畫，同時禁止未成年人和低保戶進入教堂聚會。共產黨也許可以一時得逞，但無法永遠得逞，基督才是教會的主，不是習近平。
其次，耶穌基督賞賜生命給教會。第9節記載耶穌說：「我知道..........」，意思是祂真知道教會的需要，賞賜他們能力。耶穌到底知道什麼？
1.他們的患難：
患難藏有一種屬天的奧秘及超越的力量，我們無法靠理智完全明白。從沒有人不經歷過任何重大苦難得以登上屬靈的高峰。士每拿所承受的患難來自外在的環境及人的敵對，教會處在重重的壓力及密集的苦楚之下。
我們的對面的住戶屋主，很久以前曾經找過教會各樣的麻煩，苦楚教會。今年二月我們買下這一戶，取名「佳音館」，並且獻館給上帝，為主所用。之前對教會不好的消息，現在都已變成好消息了。
2.他們的貧窮：
士每拿信徒一無所有，由於人們向政府密報他們是叛亂的異教徒，連最起碼的生計也遭到剝削。不過，主基督卻讚揚他們說：「你卻是富足的！」（二：9）士每拿眾信徒在靈命上是如此富足，以致於縱有物質上的貧乏也擊不倒他們。
第七期基要真理班上週五已結業，在所有的學員當中，有三位學員：張熙芬、蘇雅恩、李彥震，以決志信主，接受耶穌進到他們的內心作救主及一生之主。他們的靈命不再處在貧窮中。
3.他們遭受的毀謗：
毀謗是言詞上的傷害。猶太人煽動信主的人，毒害基督徒的思想來對付他們，導致迫害不斷。耶穌說過：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五：11~12）
4.他們將來的受苦：
在他們的境遇好轉之前，情勢會變得更惡化，下監、迫害、死亡各樣接踵而來。
全教會單獨會主讀經即將進入《歷上》，大家都要跟上！讀列王記下時，感概最深的是：當王的人，無論南北國，因為行耶和華眼中看為惡的事，國難當前，王與百姓悖逆不忠於上帝，全國遭受禍害。在王下廿章，我們看見猶太國長久遭受外邦欺壓遭受苦難，猶大國歷史上最好的王希西家雖生病卻得蒙上帝加添15年壽數，卻沒有 因此專心仰望及感謝耶和華。希西家做了上帝沒有吩咐他做的事，將自己的寶庫沒有一樣不給巴比倫使者看，導致驕傲自大，引發上帝的怒氣，降禍給猶大國。
最後，士每拿教會對今日的眾教會，有什麼樣的啟示？
1.上帝的子民都會面對撒但，罪仍存在這世上。撒但仍盡牠所能不斷地偷、搶、殺及毀滅，不過，上帝的國度是真理的國度，教會的主終必得勝。環繞在我們教會周邊的社會是一個人誤用其自由並受試誘而犯罪的社會，人必須為犯罪的意念與行為負責。基督徒必須在這世代當中信心靠主站穩，抵擋撒但，得勝罪惡。聖經為何一再講到罪，目的是要我們注意罪的事實，單單仰望上帝的拯救恩典。
2.教會仍要繼續受苦。教會是"改革中"的教會，但教會更應該是"受苦中"的教會，就好比士每拿教會還要再承受十天嚴厲的打擊。受苦表明我們與弱勢者、苦難者站在一起。歷史的主宰也是受苦歷史的主，耶穌基督本身就是受苦的主。《台灣基督長老教信仰告白》當中的一段針對本地的境遇告白說：【台】「阮信，教會是上帝百姓的團契，受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，復釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號。」【華】「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」
3.有兩個因素促使主用生命的冠冕來加冕教會：（1）不要畏懼（二：10）：害怕不是上帝的旨意（提後一：7），而是撒但的煽動，絕不可中魔鬼的計！（2）要盡忠至死（二：10）：主推崇教會的忠心，因為信徒雖處患難，仍堅定心志委身服事上帝所託付他們的使命，毫不妥協。
7月28日台灣飢餓對策協會秘書長曾正智牧師帶領我們教會社區部同工在我們這中寮社區繞了一圈，發現有4~5間的大廟，要說神壇可能更多了。我們教會所處的社區是一個極迷信及極不信真神上帝的社區，相對地撒但迫害福音及基督徒的力道也會很強。我們教會及信徒個人若是感到安逸且自在地在這裡生存，那表示我們教會及信徒個人傳福音不夠，甚至根本不傳福音。撒但最喜歡這樣的教會！若是我們教會及信徒個人去傳福音遇到很大的阻力、爭戰和迫害的話，那是主所喜悅的，因為祂應許我們不要害怕，祂必讓教會因著祂的同在得勝那些患難！
士每拿地區的主教玻利加（Polycarp）為主殉道，他被迫去宣告：「凱撒是主！」但他卻說：「耶穌是主！」他又說：「我這一生八十五年已忠心事奉主，祂從不偏待我！」因此，政府當局抓他下監，最後把他燒死在絞架上，鞠躬盡瘁，忠心致死！玻利加臨死前仍榮耀主宣告說：「耶穌是主！耶穌是主！」如此的忠心、如此的生命、如此的教會是主基督所加冕的教會。
教會是承續主基督在世上執行上帝國使命的機構。各位，你來到教會追求信仰，最後決定加入教會是為要尋求什麼呢？教會是上帝子民的團契，耶穌關心祂的教會。我們看到基督關心這七間教會及它們的優缺點，寫愛書給這幾間教會，也因此祂關心普世眾教會，讚揚它們的優點，體諒並糾正它們的缺點。
教會有兩種：無形及有形的教會。只有無形的教會才是唯一的、完美的教會，世上有形的教會則是罪人的集合體，是不完美有缺陷的團體。我們重新教會也是世上有形教會之一，必須不斷靠聖靈轉化成天上無形的教會，成為主加冕的教會，是我們共同的目標！
士每拿（Smyrna）是位於土耳其西部沿海古代的一個大城，在小亞細亞是僅次於以弗所，被稱作「亞細亞之美」。士每拿現今地名叫作Ismir，約有廿五萬居民，希臘人佔一半，有四分之一的居民是穆斯林，也有基督教會建立在那裡。士每拿是個極富有的商業中心，這地的草本頗富盛名，是製造沒藥的來源。因此，「士每拿」這個字就是"沒藥"的意思，它是一種用來塗抹死者甘甜的香料，也因此這個字眼也跟"受苦"關係密切。
士每拿是一間受苦中的教會，因為這地方敵對福音惡名昭彰，尤其它一是個皇帝崇拜的中心，擁有一座大廟供奉提比留凱撒大帝。這個城市住著許多反對基督教的猶太人，專門騷擾基督教會。所以，主寫給士每拿教會的信表明了解他們的苦難處境，並勉勵他們要堅 忍到底，必賞賜他們生命的冠冕。
試想，有哪些特質是處在極不友善境遇中的教會所需要的，尤其在啟示錄所記載的七燈台這七間教會裡，士每拿是唯一一間主基督說祂要加冕的教會。主為什麼要這樣做呢？
首先，主是教會的主人，士每拿教會是屬於祂的。啟示錄第一章描述那位昔在、今在、以後永在的上帝，是首先的，是末後的，又是那存活的，是曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠的耶穌基督。啟二：8說耶穌基督是那首先的、末後的（神格），死過又活的（人格）。我們禮拜堂前面擺設的祭壇，以及後面的彩繪玻璃，用Α、Ω提醒我們：教會之主是永活之主。
教會是主藉著祂的血所建立的信仰共同體。主是普世眾教會的主，祂行走在眾教會之間與他們同在。主向士每拿教會傳講他們必須聽的話說：「你們所遭受的苦楚，我也曾遭受過！我要叫你們得勝所要面對的惡勢力！」雖還有另一波的苦難與死亡要臨到傷害士每拿教會，但因著主的同在，死亡無法擊垮他們。
一九七○年代，我們長老教會針對台灣當時的處境發表了三份宣言，其中一份《我們的呼籲》事件的背後，因為當時政府沒收了我們教會兩千多本白話字台語聖經，造成政教之間的緊張關係，教會因此呼籲人民有宗教信仰自由。此外，當時分裂思想深深滲透教會，那些年教會因此不斷分裂嚴重危害教會的合一及生存。為了鞏固教會內部團結不任人擺佈，堅守教會立場，負起時代的使命，上帝親自掌權，聖靈帶領教會度過危機，感謝主，主的教會最後沒有被打倒！
請我們同心為中國教會代禱：江西新餘分宜縣政府要求轄內所有教堂掛五星旗，張貼習近平像和社會主義核心價值觀宣傳畫，同時禁止未成年人和低保戶進入教堂聚會。共產黨也許可以一時得逞，但無法永遠得逞，基督才是教會的主，不是習近平。
其次，耶穌基督賞賜生命給教會。第9節記載耶穌說：「我知道..........」，意思是祂真知道教會的需要，賞賜他們能力。耶穌到底知道什麼？
1.他們的患難：
患難藏有一種屬天的奧秘及超越的力量，我們無法靠理智完全明白。從沒有人不經歷過任何重大苦難得以登上屬靈的高峰。士每拿所承受的患難來自外在的環境及人的敵對，教會處在重重的壓力及密集的苦楚之下。
我們的對面的住戶屋主，很久以前曾經找過教會各樣的麻煩，苦楚教會。今年二月我們買下這一戶，取名「佳音館」，並且獻館給上帝，為主所用。之前對教會不好的消息，現在都已變成好消息了。
2.他們的貧窮：
士每拿信徒一無所有，由於人們向政府密報他們是叛亂的異教徒，連最起碼的生計也遭到剝削。不過，主基督卻讚揚他們說：「你卻是富足的！」（二：9）士每拿眾信徒在靈命上是如此富足，以致於縱有物質上的貧乏也擊不倒他們。
第七期基要真理班上週五已結業，在所有的學員當中，有三位學員：張熙芬、蘇雅恩、李彥震，以決志信主，接受耶穌進到他們的內心作救主及一生之主。他們的靈命不再處在貧窮中。
3.他們遭受的毀謗：
毀謗是言詞上的傷害。猶太人煽動信主的人，毒害基督徒的思想來對付他們，導致迫害不斷。耶穌說過：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五：11~12）
4.他們將來的受苦：
在他們的境遇好轉之前，情勢會變得更惡化，下監、迫害、死亡各樣接踵而來。
全教會單獨會主讀經即將進入《歷上》，大家都要跟上！讀列王記下時，感概最深的是：當王的人，無論南北國，因為行耶和華眼中看為惡的事，國難當前，王與百姓悖逆不忠於上帝，全國遭受禍害。在王下廿章，我們看見猶太國長久遭受外邦欺壓遭受苦難，猶大國歷史上最好的王希西家雖生病卻得蒙上帝加添15年壽數，卻沒有 因此專心仰望及感謝耶和華。希西家做了上帝沒有吩咐他做的事，將自己的寶庫沒有一樣不給巴比倫使者看，導致驕傲自大，引發上帝的怒氣，降禍給猶大國。
最後，士每拿教會對今日的眾教會，有什麼樣的啟示？
1.上帝的子民都會面對撒但，罪仍存在這世上。撒但仍盡牠所能不斷地偷、搶、殺及毀滅，不過，上帝的國度是真理的國度，教會的主終必得勝。環繞在我們教會周邊的社會是一個人誤用其自由並受試誘而犯罪的社會，人必須為犯罪的意念與行為負責。基督徒必須在這世代當中信心靠主站穩，抵擋撒但，得勝罪惡。聖經為何一再講到罪，目的是要我們注意罪的事實，單單仰望上帝的拯救恩典。
2.教會仍要繼續受苦。教會是"改革中"的教會，但教會更應該是"受苦中"的教會，就好比士每拿教會還要再承受十天嚴厲的打擊。受苦表明我們與弱勢者、苦難者站在一起。歷史的主宰也是受苦歷史的主，耶穌基督本身就是受苦的主。《台灣基督長老教信仰告白》當中的一段針對本地的境遇告白說：【台】「阮信，教會是上帝百姓的團契，受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，復釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號。」【華】「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」
3.有兩個因素促使主用生命的冠冕來加冕教會：（1）不要畏懼（二：10）：害怕不是上帝的旨意（提後一：7），而是撒但的煽動，絕不可中魔鬼的計！（2）要盡忠至死（二：10）：主推崇教會的忠心，因為信徒雖處患難，仍堅定心志委身服事上帝所託付他們的使命，毫不妥協。
7月28日台灣飢餓對策協會秘書長曾正智牧師帶領我們教會社區部同工在我們這中寮社區繞了一圈，發現有4~5間的大廟，要說神壇可能更多了。我們教會所處的社區是一個極迷信及極不信真神上帝的社區，相對地撒但迫害福音及基督徒的力道也會很強。我們教會及信徒個人若是感到安逸且自在地在這裡生存，那表示我們教會及信徒個人傳福音不夠，甚至根本不傳福音。撒但最喜歡這樣的教會！若是我們教會及信徒個人去傳福音遇到很大的阻力、爭戰和迫害的話，那是主所喜悅的，因為祂應許我們不要害怕，祂必讓教會因著祂的同在得勝那些患難！
士每拿地區的主教玻利加（Polycarp）為主殉道，他被迫去宣告：「凱撒是主！」但他卻說：「耶穌是主！」他又說：「我這一生八十五年已忠心事奉主，祂從不偏待我！」因此，政府當局抓他下監，最後把他燒死在絞架上，鞠躬盡瘁，忠心致死！玻利加臨死前仍榮耀主宣告說：「耶穌是主！耶穌是主！」如此的忠心、如此的生命、如此的教會是主基督所加冕的教會。
