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信實溫柔的人生／林文良牧師
作者: writer 日期: 2018-07-29
經文：加拉太書5:22-23;希伯來書6:1-2
上主日我跟大家分享了聖靈所結恩慈良善的果子。在舊約時期，這樣的果子是必須向上帝祈求的：「上主啊，求你照你慈愛的美善答允我；求你照你深厚的仁慈看顧我。」（詩六十九：16）到了新約恩典時期，人只要順從了主耶穌曾應許賜下的聖靈，也就得著了這樣的果子。本主日，我們來談第七、八種信實及溫柔的果子，另外，我們的肢體蕭加恩弟兄也將在兩堂主日禮拜中作見證，分享他讀經的生命。
和合本的「信實」（faithfulness）一詞，現代中文譯本與思高本都翻譯作「忠信」，唯有上帝才是絕對誠信真實的。忠心誠信是世上許多美德之一，中文的意思是可以被託付的、很可靠的、忠心耿耿的。使徒保羅強調忠信與溫柔這兩種聖靈果子的性質，就是上帝的屬性，上帝自己按照這屬性活出，帖前五：24說：「那選召你們的上帝是信實可靠的，祂一定成全這事。」永活信實的上帝，祂喜悅我們複製祂，活出祂的忠信，過著忠信的人生來榮耀祂。
至於「溫柔」（gentleness）並不是說一個人的外在說話輕聲細語的態度，而是說一個人在他裡面對上帝、對人的柔和謙卑，他願意放下自己單單順服主的態度。好比摩西，耶和華上帝說他為人極其柔和謙卑。主耶穌說祂心裡柔和謙卑，要我們背負祂的軛。
人一生的價值具有三種需求：（1）基本的價值是肉體的需要，好比食衣住行居；（2）次要的價值是理性的需要，好比知識、智慧、真理；（3）最高的價值是靈性的成長，好比正直、公義、仁愛、恩慈、良善、忠信、合一。近期推動有關以台灣為全名申請參加所有國際性賽事及2020年東京奧運的全國公投聯署，許多社區朋友來到我們教會參與聯署，因為他們內心有著一份公義心志的價值觀。
農夫想要有好的收成，必須先用心耕耘栽種，無論晴雨都必須每天下田，注意天時地利。農夫善待田地，田地必善待他，自然有豐富收成的回報。我看過十幾年前所拍攝有關臺南後壁當時七十多歲的崑濱伯仔《無米樂》紀錄片，在面對台灣逐漸凋零的農業環境下，堅持再苦也要種出台灣米的精神。那一輩的老農民曾經歷戰爭遇到糧食危機的痛苦，台灣不能沒有自己的米，再辛苦也不放棄種稻。崑濱伯仔殷勤耕作，自然有好的收成。
耶穌去，聖靈留在人間，「忠實」是聯繫一切的美德，使人忠實可靠。各位，你做生意往來跟人說話算話，你爲公司盡忠做事堅持到底，最後才能結出美好的果實，難怪保羅把「忠信」放在聖靈所結的果子的名單裡。因果關聯，你栽種荊棘或蒺藜，必然收成荊棘或蒺藜；你栽種聖靈，必然收成聖靈的果實！
黃懷恩老師在他的著作《因為我相信》一書裡，提到求學年輕學子的忠實就是一種責任感，他說：「我希望我的學生有責任感......我曾經對成績單一直遲交的同學說：『如果你連一張紙都無法守護，那長大之後的你，究竟能守護什麼？』.....如果連如期簽名，按時繳交，這麼簡單的動作都無法完成，長大以後如何守護我們的另一半？守護我們的下一代？守護我們所愛的人？守護我們所珍惜的事物？.....因此，我常勉勵學生，把每一件小事盡力做好，大事自然成功。」
上主日，我們在這個地方為我們教會出身的凱倫禱告，下主日他即將在彰化中會萬興教會受設立就任成為傳道師。上主日當我為他禱告時，懇求上帝賞賜凱倫傳道師信心、愛心與忠心，以信心看見上帝擺在前頭的標竿來帶領教會往前邁進，以愛心牧養每一位上帝所託付的群羊，忠心順服上帝在他身上的召命，他手所做一切的工都忠信於主。
希伯來書一：1~12這段經文是在主後第一世紀末正統宗基督教形成時寫的，目的是要勉勵及提醒基督徒，一些已經領受聖靈的人偏行己路，誤入歧途，應當轉回繼續過忠信的信徒生活。這段經文令我個人印象非常深刻的原因，是在我就讀神學院期間，我的新約老師就用這段經文教導我們有關那些"背教"的人的道理，即他們洗過禮、吃過聖餐、領受過聖靈，但已經完全離開教會及離棄上帝。老師直接就告訴我們對於那些背教的人，不可能再悔改第二次了，因為那等於是再次把上帝的兒子釘在十字架上，公然羞辱祂！（來六：6）請兄姐逐字地將這段經文再讀過一兩遍，你會感受到這教導非常強烈與嚴厲！
在香港黑幫管理黑社會四十年的Teddy哥，曾經是香港黑社會大佬的洪漢義弟兄，在上個月蒙主恩召，安息主懷，他寫了《從黑道到真道》一書，見證他自己被主改變的一生。在待會我們所要看《介紹香港黑幫大佬洪漢義Teddy哥》的影片裡，有兩句話這樣描述他：「不斷不斷地宣教下去」、「永不停息地分享愛」。事實如此，自從Teddy哥信了主之後，上帝雖讓他變成一貧如洗，卻將他餘生的十二年在世界各地盡心盡力為基督宣教、傳福音、作見證，堅持信仰到死，成為一個忠信溫柔的人！
各位，我們基督徒為什麼稱呼耶穌基督是主呢？耶穌不也是這樣教導我們嗎，祂說：「一個人不能事奉兩個主.........」（太六：24；路十六：13）沒有人能夠事奉兩個主人，唯有忠心信靠一個主人。的確，沒有兩個忠心信靠同時存在分別去事奉兩個主人的道理。既然當我認定耶穌基督是我的主以後，我就必須全心全意忠心地服事祂到底！
在我過去牧過會的教會，有一位弟兄開藥店，他的妻子是未信者，後來這位弟兄離開主，從此不曾再到過教會。以前，只要教會安排他清掃，就致意打掃禮拜堂。有時，我出去就到他的店面去探訪關心他，但他還是無動於衷。有一次，我帶長執過去他家探訪盼望挽回他，經談話之後，我終於明白他不來教會的理由，原來是有些基督徒的言行沒有見証讓他跌倒，從此以後不再來教會了！我們勸他要看上帝，不要看人。直到我離開那間教會，他仍然沒有回來！
事實上，希伯來書這卷書是保羅的講道，他嚴厲教訓的話語是針對信徒生命的內在深處講的，表示信實的上帝祂很在意我們對祂的態度如何，祂要確定我們對祂是否忠誠到底。信實的上帝若不在意我們對祂的態度怎樣，保羅就不用大費周章講這樣的道理，為要警告我們眾信徒了！
牧者勉勵各位的信仰生活一定要堅持到底！有兩位聖經信仰人物非常受上帝祝福，一位是挪亞，一位是所羅門，偏偏來到人生晚年時，信仰生活完全走樣！挪亞因為醉酒誤事最終落到羞恥及受咒詛的下場，而所羅門雖然最先忠貞跟隨他父親的腳步愛上帝，最後竟然也犯下了他父親大衛所犯的罪，明知卻仍打自己在箴言裡所講過智慧的話語一大巴掌，最終落到以色列王國亡國的下場！
列位兄姐，現今是人與人之間不再相互信任的一個世代，台灣社會也是如此，外在物質環境若越豐富，越是如此，你進到人群當中就更深刻感受出來！當前台灣社會最大的危機在於非但不專心、忠心尊上帝為唯一的主以外，反倒拜金錢、名聲、地位、權力、縱慾、享樂......等等為許多的主人去事奉它們。
我們很感謝上帝賞賜聖靈內住在信徒心裡，雖然今天仍處在一個世俗玷污的環境中，雖然我們對主耶穌那份起初的愛或許有稍稍或更多地失去了，或者對信仰的原初衷有稍稍或更多地退去了，但聖靈時時激發我們當完全忠信倚靠上帝，聖靈不斷地在我們心裡警告我們，並提醒我們上帝全然愛我們，我們在世上更當以過忠信的生命與生活去回應祂對我們那樣的愛。
最後，我願用啟示錄二：10耶穌的話語來勸勉各位：「你要忠心至死，我就賜給你生命的華冠。」上帝的兒子耶穌基督原是義人，竟為我們罪人成為不義的人，被釘死在十字架上，忠心至死。使徒保羅說他是罪人中的罪魁，但他為耶穌基督的福音使命堅持到死。Teddy哥洪漢義一位香港黑幫大佬，上帝赦免他一切的過去，他卻為上帝擺上餘生傳福音盡忠至死，最終得著了基督所要給他的生命華冠！
上主日我跟大家分享了聖靈所結恩慈良善的果子。在舊約時期，這樣的果子是必須向上帝祈求的：「上主啊，求你照你慈愛的美善答允我；求你照你深厚的仁慈看顧我。」（詩六十九：16）到了新約恩典時期，人只要順從了主耶穌曾應許賜下的聖靈，也就得著了這樣的果子。本主日，我們來談第七、八種信實及溫柔的果子，另外，我們的肢體蕭加恩弟兄也將在兩堂主日禮拜中作見證，分享他讀經的生命。
和合本的「信實」（faithfulness）一詞，現代中文譯本與思高本都翻譯作「忠信」，唯有上帝才是絕對誠信真實的。忠心誠信是世上許多美德之一，中文的意思是可以被託付的、很可靠的、忠心耿耿的。使徒保羅強調忠信與溫柔這兩種聖靈果子的性質，就是上帝的屬性，上帝自己按照這屬性活出，帖前五：24說：「那選召你們的上帝是信實可靠的，祂一定成全這事。」永活信實的上帝，祂喜悅我們複製祂，活出祂的忠信，過著忠信的人生來榮耀祂。
至於「溫柔」（gentleness）並不是說一個人的外在說話輕聲細語的態度，而是說一個人在他裡面對上帝、對人的柔和謙卑，他願意放下自己單單順服主的態度。好比摩西，耶和華上帝說他為人極其柔和謙卑。主耶穌說祂心裡柔和謙卑，要我們背負祂的軛。
人一生的價值具有三種需求：（1）基本的價值是肉體的需要，好比食衣住行居；（2）次要的價值是理性的需要，好比知識、智慧、真理；（3）最高的價值是靈性的成長，好比正直、公義、仁愛、恩慈、良善、忠信、合一。近期推動有關以台灣為全名申請參加所有國際性賽事及2020年東京奧運的全國公投聯署，許多社區朋友來到我們教會參與聯署，因為他們內心有著一份公義心志的價值觀。
農夫想要有好的收成，必須先用心耕耘栽種，無論晴雨都必須每天下田，注意天時地利。農夫善待田地，田地必善待他，自然有豐富收成的回報。我看過十幾年前所拍攝有關臺南後壁當時七十多歲的崑濱伯仔《無米樂》紀錄片，在面對台灣逐漸凋零的農業環境下，堅持再苦也要種出台灣米的精神。那一輩的老農民曾經歷戰爭遇到糧食危機的痛苦，台灣不能沒有自己的米，再辛苦也不放棄種稻。崑濱伯仔殷勤耕作，自然有好的收成。
耶穌去，聖靈留在人間，「忠實」是聯繫一切的美德，使人忠實可靠。各位，你做生意往來跟人說話算話，你爲公司盡忠做事堅持到底，最後才能結出美好的果實，難怪保羅把「忠信」放在聖靈所結的果子的名單裡。因果關聯，你栽種荊棘或蒺藜，必然收成荊棘或蒺藜；你栽種聖靈，必然收成聖靈的果實！
黃懷恩老師在他的著作《因為我相信》一書裡，提到求學年輕學子的忠實就是一種責任感，他說：「我希望我的學生有責任感......我曾經對成績單一直遲交的同學說：『如果你連一張紙都無法守護，那長大之後的你，究竟能守護什麼？』.....如果連如期簽名，按時繳交，這麼簡單的動作都無法完成，長大以後如何守護我們的另一半？守護我們的下一代？守護我們所愛的人？守護我們所珍惜的事物？.....因此，我常勉勵學生，把每一件小事盡力做好，大事自然成功。」
上主日，我們在這個地方為我們教會出身的凱倫禱告，下主日他即將在彰化中會萬興教會受設立就任成為傳道師。上主日當我為他禱告時，懇求上帝賞賜凱倫傳道師信心、愛心與忠心，以信心看見上帝擺在前頭的標竿來帶領教會往前邁進，以愛心牧養每一位上帝所託付的群羊，忠心順服上帝在他身上的召命，他手所做一切的工都忠信於主。
希伯來書一：1~12這段經文是在主後第一世紀末正統宗基督教形成時寫的，目的是要勉勵及提醒基督徒，一些已經領受聖靈的人偏行己路，誤入歧途，應當轉回繼續過忠信的信徒生活。這段經文令我個人印象非常深刻的原因，是在我就讀神學院期間，我的新約老師就用這段經文教導我們有關那些"背教"的人的道理，即他們洗過禮、吃過聖餐、領受過聖靈，但已經完全離開教會及離棄上帝。老師直接就告訴我們對於那些背教的人，不可能再悔改第二次了，因為那等於是再次把上帝的兒子釘在十字架上，公然羞辱祂！（來六：6）請兄姐逐字地將這段經文再讀過一兩遍，你會感受到這教導非常強烈與嚴厲！
在香港黑幫管理黑社會四十年的Teddy哥，曾經是香港黑社會大佬的洪漢義弟兄，在上個月蒙主恩召，安息主懷，他寫了《從黑道到真道》一書，見證他自己被主改變的一生。在待會我們所要看《介紹香港黑幫大佬洪漢義Teddy哥》的影片裡，有兩句話這樣描述他：「不斷不斷地宣教下去」、「永不停息地分享愛」。事實如此，自從Teddy哥信了主之後，上帝雖讓他變成一貧如洗，卻將他餘生的十二年在世界各地盡心盡力為基督宣教、傳福音、作見證，堅持信仰到死，成為一個忠信溫柔的人！
各位，我們基督徒為什麼稱呼耶穌基督是主呢？耶穌不也是這樣教導我們嗎，祂說：「一個人不能事奉兩個主.........」（太六：24；路十六：13）沒有人能夠事奉兩個主人，唯有忠心信靠一個主人。的確，沒有兩個忠心信靠同時存在分別去事奉兩個主人的道理。既然當我認定耶穌基督是我的主以後，我就必須全心全意忠心地服事祂到底！
在我過去牧過會的教會，有一位弟兄開藥店，他的妻子是未信者，後來這位弟兄離開主，從此不曾再到過教會。以前，只要教會安排他清掃，就致意打掃禮拜堂。有時，我出去就到他的店面去探訪關心他，但他還是無動於衷。有一次，我帶長執過去他家探訪盼望挽回他，經談話之後，我終於明白他不來教會的理由，原來是有些基督徒的言行沒有見証讓他跌倒，從此以後不再來教會了！我們勸他要看上帝，不要看人。直到我離開那間教會，他仍然沒有回來！
事實上，希伯來書這卷書是保羅的講道，他嚴厲教訓的話語是針對信徒生命的內在深處講的，表示信實的上帝祂很在意我們對祂的態度如何，祂要確定我們對祂是否忠誠到底。信實的上帝若不在意我們對祂的態度怎樣，保羅就不用大費周章講這樣的道理，為要警告我們眾信徒了！
牧者勉勵各位的信仰生活一定要堅持到底！有兩位聖經信仰人物非常受上帝祝福，一位是挪亞，一位是所羅門，偏偏來到人生晚年時，信仰生活完全走樣！挪亞因為醉酒誤事最終落到羞恥及受咒詛的下場，而所羅門雖然最先忠貞跟隨他父親的腳步愛上帝，最後竟然也犯下了他父親大衛所犯的罪，明知卻仍打自己在箴言裡所講過智慧的話語一大巴掌，最終落到以色列王國亡國的下場！
列位兄姐，現今是人與人之間不再相互信任的一個世代，台灣社會也是如此，外在物質環境若越豐富，越是如此，你進到人群當中就更深刻感受出來！當前台灣社會最大的危機在於非但不專心、忠心尊上帝為唯一的主以外，反倒拜金錢、名聲、地位、權力、縱慾、享樂......等等為許多的主人去事奉它們。
我們很感謝上帝賞賜聖靈內住在信徒心裡，雖然今天仍處在一個世俗玷污的環境中，雖然我們對主耶穌那份起初的愛或許有稍稍或更多地失去了，或者對信仰的原初衷有稍稍或更多地退去了，但聖靈時時激發我們當完全忠信倚靠上帝，聖靈不斷地在我們心裡警告我們，並提醒我們上帝全然愛我們，我們在世上更當以過忠信的生命與生活去回應祂對我們那樣的愛。
最後，我願用啟示錄二：10耶穌的話語來勸勉各位：「你要忠心至死，我就賜給你生命的華冠。」上帝的兒子耶穌基督原是義人，竟為我們罪人成為不義的人，被釘死在十字架上，忠心至死。使徒保羅說他是罪人中的罪魁，但他為耶穌基督的福音使命堅持到死。Teddy哥洪漢義一位香港黑幫大佬，上帝赦免他一切的過去，他卻為上帝擺上餘生傳福音盡忠至死，最終得著了基督所要給他的生命華冠！
