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什一？恩典？強制？／林文良牧師
作者: writer 日期: 2018-06-10
經文：申命記26:12
本主日是什一奉獻主日，今天的講壇信息有關什一奉獻。本主日我們肢體當中蔡淑閔姐妹要在兩堂主日禮拜中作見證榮耀主，我們很謝謝她。列位，有許多我們領受上帝恩典的渠道，好比禱告、讀經、遵守主日及奉獻。有一句美國諺語說得好"You can give without love, but you can not love without giving.＂「你可以施而沒有愛，但你不能愛而不給。」換作信仰來表達，「你能夠奉獻而沒有愛，但你不能夠愛上帝而不奉獻。」上帝給世人那麼多恩典，我們又要怎樣給祂呢？奉獻是我們最具體的行動。
從前有一個大戶農家，主人樂善好施，被稱道是耶路撒冷最仁慈的農夫。拉比們每年都會來他家探訪，他則按例慷慨捐獻。有一年，由於暴風侵襲，果園全毀，傳染瘟疫，所飼養的牛羊馬家畜因此暴斃。農夫還清所有的債務後，只留下一塊小小的田地維持生計。雖經患難，他仍說：「一切都是上帝的賞賜，如今上帝將它取回，一切都是上帝的安排。」這一年，拉比跟往常一樣來探訪，夫妻對拉比專程來卻空手回去，於心不忍。於是兩人決定將這塊小田地賣掉一半，捐給拉比作慈善用途。夫妻只好拼命耕作所剩下的半塊田地，結果連耕牛都累垮在田裡。當他們把牛從泥濘裡挖出來時，發現牛腳底下竟然藏有寶物，他們夫婦就將寶物賣了，把所得的款項贖回農場重獲經營權。
這個故事教導我們：奉獻多餘的不難，但要把僅有的拿出來奉獻給上帝，才是真正的奉獻。一個人兩手空空來到世上，也兩手空空離開世上。在這世上，無論誰再富有，金錢生不帶來，死也不帶去。不是嗎？西一：6說：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的......一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」你若信有上帝，你相信世上萬有無不是從上帝來的;你若不信有上帝，你只相信世上萬有是靠你自己得來的。
有人聽到「什一奉獻」，立刻發出疑問：「什一奉獻不是舊約原則嗎，是否適用現在這個世代？我真要遵守什一奉獻嗎？」有些信徒認為今天已經是恩典的時代了，何必隨從舊約律法，若要要求遵守什一奉獻等於是一種強制性。
一、什一奉獻是上帝的命令，目的為要教人學習知道如何敬畏上帝－－
申十四：22說：「"你要＂把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分。」申廿六：12說：「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，"要＂分給......。」瑪三：10說：「"你們＂要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧......。」
上述每一個上帝的命令（誡命）都有它背後的原因是要教人學習知道如何敬畏耶和華，上帝不看重物質，祂看重人敬畏祂的心。所以，各位兄姊每次帶祭物來到上帝面前獻上，同時也獻上我們的心，申八：16說：「......因為得貨財的力量是"你的上帝＂給你的......。」
我們回到序言所說的問題，奉獻給教會十分之一是應當的，不是律法不律法的問題，是上帝的命令（誡命），不是強制的，是自願的。上帝是舊約的上帝，也是新約的上帝，更是現在恩典時代的上帝，祂的命令就是命令，不分舊約、新約與現在，永遠有效。什一奉獻是上帝頒給祂的教會（基督的身體）的命令，這命令不是用在凡來參加做禮拜的人身上，而是只用在那些凡已經向自己死去，接受讓基督掌主權在他一生的人身上（教會）。所以，你既是屬基督的人，你奉獻給上帝的都是出於甘心樂意，是出於愛主，是加倍蒙福的，絲毫沒有不甘心被強制。
撒上廿五章記載一對夫妻－－愚昧的拿八與聰明的亞比該，因不認識及認識大衛（"大衛"象徵基督是真正的王），撒母耳、約拿單、掃羅、亞比該都確實知道大衛將來必作王，拿八怎不知道呢，從他所說的話他的確知道，只是要羞辱大衛而已。拿八能夠辦桌宴樂浪費，卻不能夠施捨幫助遭難中的大衛，還在言詞上羞辱他，招來殺身之禍。拿八說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多......」（10節）亞比該知道自己的丈夫禍到臨頭，趕緊準備好味給大衛，為拿八賠罪。亞比該告訴大衛：「耶和華必為我主（大衛）建立堅固的家，因我主（大衛）為耶和華爭戰到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王......」（28、30節）結果，聰明的亞比該保全了自己的性命與家業，愚昧的拿八不是大衛殺死他，而是被耶和華擊殺他，因為他以惡報善、羞辱上帝的受膏者。
愚昧人與聰明人的差別在於是否認識耶穌基督是萬王之王、萬主之主。現在你肯否將你自己的生命奉獻給基督，並跟隨基督，將來在基督作王時，你必與祂同得榮耀。
二、什一奉獻乃上帝提醒人轉向祂（瑪拉基書三：1~18）－－
基督徒太喜愛瑪三：10這一句什一奉獻受祝福的經文了：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
重點原因在於：（1）要回轉！瑪三：7說：「萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』。」；（2）如何回轉？瑪三：9說：「因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」
以色列經過亡國及七十年被擄到外邦，回到祖國後，仍看不見這整個過程上帝的主權及帶領。也因此，耶和華上帝通過先知瑪拉基帶給以色列百姓盼望的信息，上帝要他們回轉歸向祂，再次把該獻給耶和華的祭物的主權歸給祂，祂必大大賜福他們。
其實，我們每一天都在宣告主權。當你到商店買東西，結帳時，你從口袋拿出一千元的紙鈔，這一千元的面值就是宣告你的主權，任你使用。有時候感受很深，你外出後突然間發現身上忘了帶皮包，沒有金錢的主權，覺得沒很有安全感。
各位，這裏有一張一百元的鈔票，這張鈔票本來屬我的，可任由我支配。但今天來到教會參加主日禮拜，我投入奉獻袋裡，有的教會是當你走進禮拜堂就直接投入在大門口的奉獻箱前內，教會的奉獻箱上寫著「歸耶和華為聖」六字。那麼無論我投入奉獻袋或奉獻箱內的是已經分別出來歸上帝所有。鈔票的主權，由我轉變屬於上帝了。
牧者再次提醒你收入的所有，是上帝對你的祝福，但祂要求你所有的十份的一份分別歸祂所有。因此，上帝根據祂所訂定的這個奉獻原則源源
三、奉獻是敬畏上帝的行為，是一種將心擺上，是一種禮拜－－
我們要大大感謝上帝恩待我們教會，幾年前前禮拜堂這地方差一點被拆屋還地，後來得以用低於市價非常多的價錢買到土地，保住這個建堂基地。設教五十週年時，上帝賞賜我們禧年館，設教六十週年時上帝使我們購得牧師館，六十一週年時上帝使我們購得佳音館。全教會為建堂基金同心努力奉獻。
上個禮拜長執會中，聽見行政部部長仁堅長老說我們教會每個月都有三、四十人固定為建堂基金奉獻，而有許多人是不定期奉獻的，都令人感動！牧者感動的地方，不在於金錢的多寡，而在於奉獻的那份心志。要知道，我們能夠奉獻更多，是在擺上月收入的什一奉獻之後，又擺上十分之二、十分之三......甚至全所有的奉獻給主。所以，當我聽到行政部長說在這一兩年內，我們能夠通力完成購買牧師館與佳音館還款的目標，深受感動。
有一位姐妹在聚會中作見證說，她每次看到其他姐妹手上戴的手飾，感到很羨慕心動。有一次，她問他先生：「你愛我嗎？」「當然愛囉！」先生毫不遲疑地回答。「那麼，你買一只鑽戒給我好不好嘛？」妻子終於說出真心話。「那可要花很多錢耶，其實沒有戴也沒有關係呀！」「真是小氣！」妻子心想。這姐妹看到老公這麼小氣，就自己攢私房錢。經過好多年的東省西省，真地攢下一筆不小的數目。某個主日在教會，聽到報告建堂的需要。回家之後，這私房錢一直在口袋裏發癢。想想教會實在有需要。禮拜堂是太小，人的確是很多，不能不改建。反過來想想，這筆私房錢可是多年的心願，加上努力的結果，實在不捨。一天，她在開車時，突然想到一句經文說：「不要為自己積攢財寶在地上。地上有蟲子咬，能銹壤，又有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上。天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你們的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（太六：19-21）這姐妹說，這時她明白上帝的旨意是甚麼，是她該做的。於是，她把幾年來積蓄的「鑽石基金」全數奉獻作為合神心意的「建堂基金」。
信徒都知道做禮拜有奉獻，但未必對禮拜有全面的認識，禮拜有宣召、讚美、祈禱、講道、祝禱，最重要的還有奉獻。信徒以為奉獻就是我把金錢投進奉獻袋就好了，奉獻其實是要更多把你的眼光放在你對上帝的奉獻上，這方面做好了，上帝的祝福就臨到你。因此，禮拜奉獻的意義，一方面是回應我們對所聽的道的行動，另一方面是獻身受差遣進到社會，為主作見證。
什一奉獻教導我們敬畏上帝的心，比所獻的金錢財物更要緊。人可以沒有敬畏的心而奉獻；但奉獻可以使人學習敬畏上帝，這才是上帝所要的。
本主日是什一奉獻主日，今天的講壇信息有關什一奉獻。本主日我們肢體當中蔡淑閔姐妹要在兩堂主日禮拜中作見證榮耀主，我們很謝謝她。列位，有許多我們領受上帝恩典的渠道，好比禱告、讀經、遵守主日及奉獻。有一句美國諺語說得好"You can give without love, but you can not love without giving.＂「你可以施而沒有愛，但你不能愛而不給。」換作信仰來表達，「你能夠奉獻而沒有愛，但你不能夠愛上帝而不奉獻。」上帝給世人那麼多恩典，我們又要怎樣給祂呢？奉獻是我們最具體的行動。
從前有一個大戶農家，主人樂善好施，被稱道是耶路撒冷最仁慈的農夫。拉比們每年都會來他家探訪，他則按例慷慨捐獻。有一年，由於暴風侵襲，果園全毀，傳染瘟疫，所飼養的牛羊馬家畜因此暴斃。農夫還清所有的債務後，只留下一塊小小的田地維持生計。雖經患難，他仍說：「一切都是上帝的賞賜，如今上帝將它取回，一切都是上帝的安排。」這一年，拉比跟往常一樣來探訪，夫妻對拉比專程來卻空手回去，於心不忍。於是兩人決定將這塊小田地賣掉一半，捐給拉比作慈善用途。夫妻只好拼命耕作所剩下的半塊田地，結果連耕牛都累垮在田裡。當他們把牛從泥濘裡挖出來時，發現牛腳底下竟然藏有寶物，他們夫婦就將寶物賣了，把所得的款項贖回農場重獲經營權。
這個故事教導我們：奉獻多餘的不難，但要把僅有的拿出來奉獻給上帝，才是真正的奉獻。一個人兩手空空來到世上，也兩手空空離開世上。在這世上，無論誰再富有，金錢生不帶來，死也不帶去。不是嗎？西一：6說：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的......一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」你若信有上帝，你相信世上萬有無不是從上帝來的;你若不信有上帝，你只相信世上萬有是靠你自己得來的。
有人聽到「什一奉獻」，立刻發出疑問：「什一奉獻不是舊約原則嗎，是否適用現在這個世代？我真要遵守什一奉獻嗎？」有些信徒認為今天已經是恩典的時代了，何必隨從舊約律法，若要要求遵守什一奉獻等於是一種強制性。
一、什一奉獻是上帝的命令，目的為要教人學習知道如何敬畏上帝－－
申十四：22說：「"你要＂把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分。」申廿六：12說：「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，"要＂分給......。」瑪三：10說：「"你們＂要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧......。」
上述每一個上帝的命令（誡命）都有它背後的原因是要教人學習知道如何敬畏耶和華，上帝不看重物質，祂看重人敬畏祂的心。所以，各位兄姊每次帶祭物來到上帝面前獻上，同時也獻上我們的心，申八：16說：「......因為得貨財的力量是"你的上帝＂給你的......。」
我們回到序言所說的問題，奉獻給教會十分之一是應當的，不是律法不律法的問題，是上帝的命令（誡命），不是強制的，是自願的。上帝是舊約的上帝，也是新約的上帝，更是現在恩典時代的上帝，祂的命令就是命令，不分舊約、新約與現在，永遠有效。什一奉獻是上帝頒給祂的教會（基督的身體）的命令，這命令不是用在凡來參加做禮拜的人身上，而是只用在那些凡已經向自己死去，接受讓基督掌主權在他一生的人身上（教會）。所以，你既是屬基督的人，你奉獻給上帝的都是出於甘心樂意，是出於愛主，是加倍蒙福的，絲毫沒有不甘心被強制。
撒上廿五章記載一對夫妻－－愚昧的拿八與聰明的亞比該，因不認識及認識大衛（"大衛"象徵基督是真正的王），撒母耳、約拿單、掃羅、亞比該都確實知道大衛將來必作王，拿八怎不知道呢，從他所說的話他的確知道，只是要羞辱大衛而已。拿八能夠辦桌宴樂浪費，卻不能夠施捨幫助遭難中的大衛，還在言詞上羞辱他，招來殺身之禍。拿八說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多......」（10節）亞比該知道自己的丈夫禍到臨頭，趕緊準備好味給大衛，為拿八賠罪。亞比該告訴大衛：「耶和華必為我主（大衛）建立堅固的家，因我主（大衛）為耶和華爭戰到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王......」（28、30節）結果，聰明的亞比該保全了自己的性命與家業，愚昧的拿八不是大衛殺死他，而是被耶和華擊殺他，因為他以惡報善、羞辱上帝的受膏者。
愚昧人與聰明人的差別在於是否認識耶穌基督是萬王之王、萬主之主。現在你肯否將你自己的生命奉獻給基督，並跟隨基督，將來在基督作王時，你必與祂同得榮耀。
二、什一奉獻乃上帝提醒人轉向祂（瑪拉基書三：1~18）－－
基督徒太喜愛瑪三：10這一句什一奉獻受祝福的經文了：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
重點原因在於：（1）要回轉！瑪三：7說：「萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』。」；（2）如何回轉？瑪三：9說：「因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」
以色列經過亡國及七十年被擄到外邦，回到祖國後，仍看不見這整個過程上帝的主權及帶領。也因此，耶和華上帝通過先知瑪拉基帶給以色列百姓盼望的信息，上帝要他們回轉歸向祂，再次把該獻給耶和華的祭物的主權歸給祂，祂必大大賜福他們。
其實，我們每一天都在宣告主權。當你到商店買東西，結帳時，你從口袋拿出一千元的紙鈔，這一千元的面值就是宣告你的主權，任你使用。有時候感受很深，你外出後突然間發現身上忘了帶皮包，沒有金錢的主權，覺得沒很有安全感。
各位，這裏有一張一百元的鈔票，這張鈔票本來屬我的，可任由我支配。但今天來到教會參加主日禮拜，我投入奉獻袋裡，有的教會是當你走進禮拜堂就直接投入在大門口的奉獻箱前內，教會的奉獻箱上寫著「歸耶和華為聖」六字。那麼無論我投入奉獻袋或奉獻箱內的是已經分別出來歸上帝所有。鈔票的主權，由我轉變屬於上帝了。
牧者再次提醒你收入的所有，是上帝對你的祝福，但祂要求你所有的十份的一份分別歸祂所有。因此，上帝根據祂所訂定的這個奉獻原則源源
三、奉獻是敬畏上帝的行為，是一種將心擺上，是一種禮拜－－
我們要大大感謝上帝恩待我們教會，幾年前前禮拜堂這地方差一點被拆屋還地，後來得以用低於市價非常多的價錢買到土地，保住這個建堂基地。設教五十週年時，上帝賞賜我們禧年館，設教六十週年時上帝使我們購得牧師館，六十一週年時上帝使我們購得佳音館。全教會為建堂基金同心努力奉獻。
上個禮拜長執會中，聽見行政部部長仁堅長老說我們教會每個月都有三、四十人固定為建堂基金奉獻，而有許多人是不定期奉獻的，都令人感動！牧者感動的地方，不在於金錢的多寡，而在於奉獻的那份心志。要知道，我們能夠奉獻更多，是在擺上月收入的什一奉獻之後，又擺上十分之二、十分之三......甚至全所有的奉獻給主。所以，當我聽到行政部長說在這一兩年內，我們能夠通力完成購買牧師館與佳音館還款的目標，深受感動。
有一位姐妹在聚會中作見證說，她每次看到其他姐妹手上戴的手飾，感到很羨慕心動。有一次，她問他先生：「你愛我嗎？」「當然愛囉！」先生毫不遲疑地回答。「那麼，你買一只鑽戒給我好不好嘛？」妻子終於說出真心話。「那可要花很多錢耶，其實沒有戴也沒有關係呀！」「真是小氣！」妻子心想。這姐妹看到老公這麼小氣，就自己攢私房錢。經過好多年的東省西省，真地攢下一筆不小的數目。某個主日在教會，聽到報告建堂的需要。回家之後，這私房錢一直在口袋裏發癢。想想教會實在有需要。禮拜堂是太小，人的確是很多，不能不改建。反過來想想，這筆私房錢可是多年的心願，加上努力的結果，實在不捨。一天，她在開車時，突然想到一句經文說：「不要為自己積攢財寶在地上。地上有蟲子咬，能銹壤，又有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上。天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你們的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（太六：19-21）這姐妹說，這時她明白上帝的旨意是甚麼，是她該做的。於是，她把幾年來積蓄的「鑽石基金」全數奉獻作為合神心意的「建堂基金」。
信徒都知道做禮拜有奉獻，但未必對禮拜有全面的認識，禮拜有宣召、讚美、祈禱、講道、祝禱，最重要的還有奉獻。信徒以為奉獻就是我把金錢投進奉獻袋就好了，奉獻其實是要更多把你的眼光放在你對上帝的奉獻上，這方面做好了，上帝的祝福就臨到你。因此，禮拜奉獻的意義，一方面是回應我們對所聽的道的行動，另一方面是獻身受差遣進到社會，為主作見證。
什一奉獻教導我們敬畏上帝的心，比所獻的金錢財物更要緊。人可以沒有敬畏的心而奉獻；但奉獻可以使人學習敬畏上帝，這才是上帝所要的。
