訂閱
上一篇
返回
下一篇
直到地極，為主見證／周錦榮牧師
作者: writer 日期: 2018-05-27
經文：使徒行傳1:6-8
做為上帝的選民，不要只關心自己民族及國家的復興，而是積極參與上帝國的推展與努力。耶穌應許門徒，教會和所有的基督徒，必得著聖靈能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極為主作見證。而今日在台灣的宣教是高度自由，沒有政治的壓制，為何基督福音的擴展如此緩慢，讓我們從初代教會宣教經驗來做學習。
一、為主作見證必得聖靈的能力：
耶穌要門徒知道，耶穌命令他們要做的，不是要來啟造人的政治國度，依靠的不是強而有力的領導者，訓練有速的軍隊，及精良的堅實的武器。耶穌要他們全力以赴建立的，是要建立上帝的國，所依靠的是聖靈的能力，否則我們是無能為力。既然傳福音是聖靈的工作，我們就要順服聖靈的教導，不能靠一時的衝動，也不能把自己或少數人的感動當成聖靈的啟示，把自己的喜好和感動說成聖靈的教導。
為耶穌傳福音，作見證，須付出慘重的代價，這不是人的力量所能擔當與承受的，事實證明初代教會，因有聖靈的能力的同在，門徒和跟從耶穌的人，帶著聖靈的能力放膽傳講基督的福音，並為耶穌作見證。不論猶太會堂的宗教領袖如何算計加害，羅馬官員如何迫害追殺，不論情勢如何惡劣，都無法阻止門徒和跟隨耶穌的人，四處傳講耶穌的福音，並將信息從耶路撒冷四處傳開。
是聖靈的力量，讓初代原住民基督徒不怕死，不怕危險，勇敢面對日本的毒打，恐嚇與壓迫，放膽繼續傳福音，是聖靈的力量帶領外國宣教師及平地教會牧長與信徒，甘願冒著生命的危險，長途跋涉進入山林部落把福音傳給族人。是聖靈的力量打開每一個部落頭目的心靈，使頭目帶領全部落歸信耶穌。
親愛的弟兄姊妹，今天有許多教會遇到宣教的瓶頸，好像困難重重，許多客觀環境不利教會為主見證，去傳福。請記住耶穌的保證與應許，聖靈降在你們身上，你們就必得著能力。上帝國所依靠的，絕對不是人有限的能力，智慧與經濟力，而是聖靈的力量。
二、為主作見證傳福音是教會所有基督徒的責任：
有許多人對傳福音的工作仍然有很大的誤會，認為傳福音的工作，僅僅是牧師或傳道人的工作，信徒沒有受過聖經或神學的訓練，就不能傳福音，只能乖乖聽福音，聽牧師講道，這是很大的誤解，因為耶穌交代或命令為祂作見證的，不只是耶穌的門徒而是包含教會組織，及所有跟從耶穌的基督徒。其實耶穌要我們做的，是我們能力所能做的，就是為耶穌作見證。初代基督教會的成長，茁壯與復興，在使徒行傳二章有三個重要因素：
1.聖靈的能力充滿（1~13節）：他們可以藉著聖靈所賜的口才說起別國的話，聖靈的能力讓不同語言的族群與國家，能聽懂基督的福音。
2.門徒放膽講道（14~42節）：當耶穌被捕被釘在十字架上斷氣死亡，門徒大大失望挫折，為了保全生命四處逃命躲藏，但耶穌復活後，門徒重新得力又有聖靈的能力放膽講道，許多人感動，門徒講道於一天當中達3000人悔改受洗歸信。
3.信徒努力作見證（43~47節）：基督徒在一起彼此相愛分享自己所擁有的一切，讓有需求的人，照各人的需要得到幫助與滿足，凡物公共甚至出賣田產，做社會服務的經費，分享食物，同心合意禱告，充滿喜樂讚美上帝。請特別注意後面經文，這些信徒的生活見證得到眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們。
在這裡非常清楚地告訴我們，信徒作見證是傳福音好的方法，基督徒努力去做的見證，可透過關心別人的服務、幫助別人與人分享、友愛的團契生活，家庭的信仰生活，來得到眾民的喜愛，藉著基督徒的生活與信仰表現，體會基督的救恩，主將得救的人天天加給他們。信徒的見證是教會增長，是教會復興的力量之一。
三、為主作見證傳福音是普世教會的使命：
作為普世教會的一份子，我們不能逃避耶穌的命令與使命，「直到地極，為主作見證」傳基督福音的工作。耶穌的門徒跟隨耶穌雖然已有三年的時間，每天聽到他們的老師耶穌，面對群眾人傳講上帝國的福音，亦常接受耶穌的訓勉與教導，理應知道耶穌許多的觀念和想法，但門徒看起來仍然存在著一般猶太人狹隘的觀念，那就是猶太人是上帝的選民，上帝只有拯救以色列民族，並且要復興以色列這個國家。
在耶穌的時代，以色列國被羅馬帝國消滅並征服統治，以色列百姓受盡了各種剝削和壓迫，這對猶太人來說是極大的羞辱，猶太人吞不下這口氣，他們時時期待上帝會差遣拯救者彌賽亞，不僅消滅敵人，拯救以色列民脫離羅馬帝國的統治，並且能夠恢復大衛時代光榮國度。
猶太人及門徒關心的是政治的國度，是以色列民族的復興，而耶穌關心的是上帝的國度，是普世的拯救。耶穌要門徒們擴大他們的視野，聖靈要賜給他們能力作見證，耶穌非常明確地告他們，為主作見證的工作要從耶路撒冷開始，耶路撒冷是以色列的重要首都、是政治與宗教的中心、是以色列百姓的聖城，耶穌是在耶路撒冷被定罪，釘十字架的。
基督的福音也要從上帝的選民猶太人開始，福音要傳遍到猶太人境內。基督的宣教要從猶太人的中心出發漸漸擴展散發出去，基督的福音也要傳到猶太人最看不起的鄰近國家與民族撒瑪利亞，然後遠遠的到巴勒斯坦到外邦的國家，最後要達到地極世界每一個角落。
耶穌普世宣教的使命，祂不容許蒙受救恩的以色列民族，狹隘的國家主義，基督所管轄是國際性的普世團體，在這蒙受基督救恩的群體中，種族、血緣、國家、階級、性民都不能成為彼此團契交通的障礙，因為被基督救贖的，不只對以色列民族，而是從世界各國各族各民與各方是普世的。
初代教會的宣教是成功的，但初代教會的門徒和基督卻是以生命冒險，把福音傳開，靠的是聖靈的力量，門徒放膽講道，信徒同心合意，做美好的信仰見證，信徒增加教會復興，並且遵照耶穌的指示，將福音的見證，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極。
上帝也眷顧台灣人民，使基督的福音從耶路撒冷出發，今天也傳到台灣，做為蒙受基督救恩的台灣基督長老教會，應向初代教會學習，從我們的教會出發，直到地極為主見証。
做為上帝的選民，不要只關心自己民族及國家的復興，而是積極參與上帝國的推展與努力。耶穌應許門徒，教會和所有的基督徒，必得著聖靈能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極為主作見證。而今日在台灣的宣教是高度自由，沒有政治的壓制，為何基督福音的擴展如此緩慢，讓我們從初代教會宣教經驗來做學習。
一、為主作見證必得聖靈的能力：
耶穌要門徒知道，耶穌命令他們要做的，不是要來啟造人的政治國度，依靠的不是強而有力的領導者，訓練有速的軍隊，及精良的堅實的武器。耶穌要他們全力以赴建立的，是要建立上帝的國，所依靠的是聖靈的能力，否則我們是無能為力。既然傳福音是聖靈的工作，我們就要順服聖靈的教導，不能靠一時的衝動，也不能把自己或少數人的感動當成聖靈的啟示，把自己的喜好和感動說成聖靈的教導。
為耶穌傳福音，作見證，須付出慘重的代價，這不是人的力量所能擔當與承受的，事實證明初代教會，因有聖靈的能力的同在，門徒和跟從耶穌的人，帶著聖靈的能力放膽傳講基督的福音，並為耶穌作見證。不論猶太會堂的宗教領袖如何算計加害，羅馬官員如何迫害追殺，不論情勢如何惡劣，都無法阻止門徒和跟隨耶穌的人，四處傳講耶穌的福音，並將信息從耶路撒冷四處傳開。
是聖靈的力量，讓初代原住民基督徒不怕死，不怕危險，勇敢面對日本的毒打，恐嚇與壓迫，放膽繼續傳福音，是聖靈的力量帶領外國宣教師及平地教會牧長與信徒，甘願冒著生命的危險，長途跋涉進入山林部落把福音傳給族人。是聖靈的力量打開每一個部落頭目的心靈，使頭目帶領全部落歸信耶穌。
親愛的弟兄姊妹，今天有許多教會遇到宣教的瓶頸，好像困難重重，許多客觀環境不利教會為主見證，去傳福。請記住耶穌的保證與應許，聖靈降在你們身上，你們就必得著能力。上帝國所依靠的，絕對不是人有限的能力，智慧與經濟力，而是聖靈的力量。
二、為主作見證傳福音是教會所有基督徒的責任：
有許多人對傳福音的工作仍然有很大的誤會，認為傳福音的工作，僅僅是牧師或傳道人的工作，信徒沒有受過聖經或神學的訓練，就不能傳福音，只能乖乖聽福音，聽牧師講道，這是很大的誤解，因為耶穌交代或命令為祂作見證的，不只是耶穌的門徒而是包含教會組織，及所有跟從耶穌的基督徒。其實耶穌要我們做的，是我們能力所能做的，就是為耶穌作見證。初代基督教會的成長，茁壯與復興，在使徒行傳二章有三個重要因素：
1.聖靈的能力充滿（1~13節）：他們可以藉著聖靈所賜的口才說起別國的話，聖靈的能力讓不同語言的族群與國家，能聽懂基督的福音。
2.門徒放膽講道（14~42節）：當耶穌被捕被釘在十字架上斷氣死亡，門徒大大失望挫折，為了保全生命四處逃命躲藏，但耶穌復活後，門徒重新得力又有聖靈的能力放膽講道，許多人感動，門徒講道於一天當中達3000人悔改受洗歸信。
3.信徒努力作見證（43~47節）：基督徒在一起彼此相愛分享自己所擁有的一切，讓有需求的人，照各人的需要得到幫助與滿足，凡物公共甚至出賣田產，做社會服務的經費，分享食物，同心合意禱告，充滿喜樂讚美上帝。請特別注意後面經文，這些信徒的生活見證得到眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們。
在這裡非常清楚地告訴我們，信徒作見證是傳福音好的方法，基督徒努力去做的見證，可透過關心別人的服務、幫助別人與人分享、友愛的團契生活，家庭的信仰生活，來得到眾民的喜愛，藉著基督徒的生活與信仰表現，體會基督的救恩，主將得救的人天天加給他們。信徒的見證是教會增長，是教會復興的力量之一。
三、為主作見證傳福音是普世教會的使命：
作為普世教會的一份子，我們不能逃避耶穌的命令與使命，「直到地極，為主作見證」傳基督福音的工作。耶穌的門徒跟隨耶穌雖然已有三年的時間，每天聽到他們的老師耶穌，面對群眾人傳講上帝國的福音，亦常接受耶穌的訓勉與教導，理應知道耶穌許多的觀念和想法，但門徒看起來仍然存在著一般猶太人狹隘的觀念，那就是猶太人是上帝的選民，上帝只有拯救以色列民族，並且要復興以色列這個國家。
在耶穌的時代，以色列國被羅馬帝國消滅並征服統治，以色列百姓受盡了各種剝削和壓迫，這對猶太人來說是極大的羞辱，猶太人吞不下這口氣，他們時時期待上帝會差遣拯救者彌賽亞，不僅消滅敵人，拯救以色列民脫離羅馬帝國的統治，並且能夠恢復大衛時代光榮國度。
猶太人及門徒關心的是政治的國度，是以色列民族的復興，而耶穌關心的是上帝的國度，是普世的拯救。耶穌要門徒們擴大他們的視野，聖靈要賜給他們能力作見證，耶穌非常明確地告他們，為主作見證的工作要從耶路撒冷開始，耶路撒冷是以色列的重要首都、是政治與宗教的中心、是以色列百姓的聖城，耶穌是在耶路撒冷被定罪，釘十字架的。
基督的福音也要從上帝的選民猶太人開始，福音要傳遍到猶太人境內。基督的宣教要從猶太人的中心出發漸漸擴展散發出去，基督的福音也要傳到猶太人最看不起的鄰近國家與民族撒瑪利亞，然後遠遠的到巴勒斯坦到外邦的國家，最後要達到地極世界每一個角落。
耶穌普世宣教的使命，祂不容許蒙受救恩的以色列民族，狹隘的國家主義，基督所管轄是國際性的普世團體，在這蒙受基督救恩的群體中，種族、血緣、國家、階級、性民都不能成為彼此團契交通的障礙，因為被基督救贖的，不只對以色列民族，而是從世界各國各族各民與各方是普世的。
初代教會的宣教是成功的，但初代教會的門徒和基督卻是以生命冒險，把福音傳開，靠的是聖靈的力量，門徒放膽講道，信徒同心合意，做美好的信仰見證，信徒增加教會復興，並且遵照耶穌的指示，將福音的見證，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極。
上帝也眷顧台灣人民，使基督的福音從耶路撒冷出發，今天也傳到台灣，做為蒙受基督救恩的台灣基督長老教會，應向初代教會學習，從我們的教會出發，直到地極為主見証。
